第五十九章 惊变
北风起，阴云四合，气温骤然降低。
何青冻得手足冰凉，背心凉嗖嗖的，脸部也因寒冷而皮肤发紧。
她倦起身子，双手抱胸，背部紧紧贴住马车的靠背，这样感觉舒适些。
李小察觉到了她的寒冷，张开鹅毛大氅，将她轻轻拢进怀里。
何青没有拒绝，头舒服地靠在他肩上，脸上漾着幸福的微笑。
马车不徐不疾地行驶着。
李小和何青一路依偎着，享受着这甜蜜温馨的时光。
忽然，身后传来阵阵马蹄声。
李小侧耳一听，马蹄的声音、节奏都是那么熟悉。
他掀开车篷侧窗，探头往后一看，只见一匹白马，驮着一男一女两个人，正飞奔而来。
他一看马的形态、步姿，立即认出，这不是他送给红玉的大白马嘛！莫非来者是红玉？
过不多时，马已在百步之内。
李小认出，骑在马上的二人，前面是小翠，后面是一个面如冠玉、眉清目秀的陌生青年。
小翠招手喊道：“李公子，等一下！”
李小让马车停下，和何青下车，站在路边等候。
不一时，马至车前，小翠和陌生青年一跃下马。
小翠一指陌生青年，语气急促地说：“他是金亮，红玉姐的弟弟。他刚从北边过来，带来了坏消息：三千曳落河，正从这条道上屠劫而来，企图进据太原。你们要赶紧避开大路，不能往前走了。”
李小大为震惊，忙问：“什么曳落河？”
“安禄山的亲兵。安禄山反了，天下大乱了！”
何青更为震惊，急问：“不知曳落河经过何家村没有？”
小翠没听说过何家村，回头以目询问金亮。
金亮说：“曳落河轻装前进，只带数日干粮，全靠劫掠维持军用。朔州以南，凡是邻近这条大路的村庄，无一幸免！”
何青的心，像被一只大手猛扯了一下，顿时脸色惨白，冷汗汨汨而出。
李小也很为何青家人的安危焦急不已。
小翠说：“你们最好远离大路，找个地方暂避一时。要赶路也要绕道而行。”
又说：“我们还有要事，不能久候，告辞！”
说完，复与金亮跳上马，匆匆而去。
“天啦！这如何是好？”何青乱了方寸。
“没事的！”李小安慰说，“东西抢光了不要紧，人没事就好。”
李小料想何青归心似箭，不能安心暂避贼锋，遂决定绕道而行。
车夫熟悉这一带的道路，选了一条相对好走的小路，继续赶路。
此时，安禄山在范阳起兵已五六天了，只是消息刚传过来。
而唐庭收到消息，还要在三天之后，暂时不可能做出什么反应。
安禄山亲率手下唐军及同罗、奚、契丹、室韦等各族胡兵共15万，以“奉密诏讨伐杨国忠”为名，从范阳直下河北。沿途郡县所向披靡，纷纷降服。
太原是河东节度使治所，安禄山身为河东节度使，深知太原战略地位的重要，遂命三千曳落河，从河北入山西，先接收了沿途云州、朔州等地的驻军。然后自朔州南下，直趋太原，企图接收太原驻军。
曳落河是突厥语“勇士”的意思。安禄山手下八千曳落河，个个都是精心挑选的胡族壮士，以奚族为主体。他们都假名为安禄山的养子。
唐朝的制度，一方面无限制地批量接纳胡人，一方面又采取歧视政策，
将胡人视为贱民，在为官、读书、从军等方面有诸多限制，赋税征收也较汉人为高。
同时，又给胡人留了一个脱离贱籍的通道：如果胡人被汉人收为养子，则等同于汉人，可享受汉人同等待遇。
五十多岁的安禄山为何成为三十多岁的杨贵妃的养子？原因远没有文学家描写的那么浪漫，其中没有亲情，没有恩情，更没有色情，只有赤祼祼的政治博弈和利益交换。
早前安禄山因边功出众，获得了十姓贵族的赏赐，早就脱离了贱籍。但与汉人贵族相比，仍觉得低人一头。
成为贵妃的养子之后，安禄山的身份困扰彻底消除，再也没有哪个汉人贵族还有资格在他面前表现优越感了。
成为贵妃的养子之后，安禄山又凭借特殊身份，大量招收胡人养子。在为他们脱去贱籍的同时，也得到了一支最忠诚、最精锐的亲兵，一支编制之外、只服从安禄山的私兵。
唐庭将大量政治、军事、经济资源交给安禄山，是否养虎遗患？
当然是。
但未必是做傻事。
因为这只老虎已经成了气候，你养它它会长大，不养它它也会长大。
得到多族胡人拥护的安禄山，拥有雄厚战争潜力，
他将战争潜力用于外，则国门稳固；用于内，则国家糜烂。
因此，他成了一个连皇帝都不敢招惹的人物。
不仅不敢招惹，反倒要大塞好处，拼命讨好他。
安禄山及手下的待遇上去了，好处吃饱了，就晚反了几年。否则只怕早就反了。
不是安禄山天生反骨，而是时势使然。
在一个内卷的时代，资源有限，人的贪欲无限，上下之间，内外之间，官民之间，汉胡之间，各种卷。
战争是卷的一种方式，也是最激烈的方式。
大唐盛世，经济繁荣，也架不住奢侈之风。从奢侈到内卷，是一条行则必达的直路。
也是一条死路！
一个残酷的历史事实是：当生产力的提升遇到难以突破的瓶颈时，物质财富不足以满足食利者的嗜求，最理性的解决方案是适量减少食利者的人口。
食利者的被淘汰，与食利者本人的品德、修养、才能、志趣、格调等等都无关，而是天道、地道、人道交互作用的结果。
毁灭你，与你无关。
然而，一个更残酷的历史事实是：处于食物链底端的供给者，往往被优先减少，使供需缺口短期内迅速扩大。
如此，天下必陷长期混乱，导致“海内虚耗，人口减半”的最坏结果，直至供需缺口基本平衡。
除非有圣人降世，主动抑制需求端，扩大供给端，才能以较为温和的方式平定天下。
从这个意义上说，秦始皇是圣人，首先剥夺了六国贵族的食利特权。
汉高祖是圣人，首先铲除军阀、抑制上层精英，而让利于万民。
可惜的是，此时的大唐，没有圣人。