第三十三章 天下本无极乐土

天极山，传说中离天最近的山。天极寺，传说中人间的极乐净土。

佛教东传，已是遥不可知的事情。故老相传，佛教起源于西方某不可知之地。周朝时有圣人周夫子，立下了儒家，说尽了天下的道理。之后更被周朝皇帝立为国教，非等闲可比。又有道家，年代比儒家更加久远，在民间有极高威望。关中终南山，为道教北方祖庭，而江南的龙虎山，则为南方祖庭。如此一南一北，却是香火鼎盛。

只是突然有一年，有一人从西方来，他衣衫褴褛，满身都透漏出一种说不出的感觉，彷佛并非这世间的一部分。没人能看出他的年龄，仿佛十分苍老，又好像充满活力。他的头上有一层浅浅的青色发茬，一手拄杖，一手握一串念珠。在他的身后，有一匹白马，白马上拖着两个黑色的袋子。这名不知从何处来的人从身后的白马身上取下了一块极大的金子，便在洛都立下了一片楼宇，那便是神州大地上第一座寺庙——白马寺。而那名僧人，便是被神州佛家弟子公认为祖师的白马释迦。

白马释迦的到来，带来了西方的佛教。以白马寺为根基，佛教便如同星星之火，渐成燎原之势。

儒家那一代的掌门人，是周夫子的第三代亲传弟子颜路。颜路是儒家的奇才，他在儒家经典的基础上，结合周朝一直流传的“王霸之道”，创出了儒学法家，亦被人称为“儒术”。其眼见佛教兴盛，信徒日多，颜路担心其教地位遭到威胁，便邀白马释迦于洛都论战，为的是辨出到底哪一方才是天下教宗正统。毕竟，道家为神州本来便有的学说，且历来不受见于君王，只兴盛于乡野。而佛教传于西方不可知之地，儒家诸人不知其根底，只觉得其甚是危险。

颜路与白马释迦论战三日，十万民众观看。结果无论是颜路还是白马释迦，都没有办法驳倒对方，于是儒家因受国君的信任，依然是国教，而佛教经此一役，却也是名声大振。后白马释迦离开白马寺，云游天下，佛教信徒更多。相传白马释迦游致天极山，曾道：“此山险峻雄浑，天下少有，实为神州龙脉之所。我家学说传承，日后当有大劫。我当在此立寺，以为我教弟子大劫来时的归处。”于是白马释迦在天极山建寺七年，修成了如今的天极寺。

千百年后，周朝内外交困。其末代皇帝周神宗眼见皇朝困窘，欲强兵以图振奋。然强兵需要银钱，周朝内各方财政皆被各路诸侯把持，中央朝廷能动用的，却是少之又少。周神宗无计可施，便将目光投向了佛教。佛教传承千百年，寺庙千万，其间香火鼎盛，自是聚拢了银钱无数。不说别的，单说那些佛像，便几乎都是黄铜所造，如果全部回炉，不知能造出多少钱币！当时便有大学士言道：“佛家融像为铜以供财货，可造兵五十万。”于是才有了“神宗灭佛”一事。后周朝败亡，周神宗战死，各路诸侯自立。其中江东东宋以儒立国，首先驱逐佛家之众。秦国先主秦驷，亦是以儒为国教，亦推崇道家，收关中、陇上、河东佛寺之财为己用，迫佛家众还俗充为劳力。东宋和西秦的这些行为，史称“宋秦灭佛”。另有西蜀、燕国之地，本就佛教未曾鼎盛。南楚一国虽然重视佛教，有“江南三千八百寺”之说，然其根底到底还是儒家，江南也从为出现过佛家大德，所以佛家在经历众多劫难后，其重心到底没有南移。草原拓拔氏崛起，成为不亚于神州诸强任何一国的存在，甚至隐隐间要强过诸多国家。后拓拔氏将佛家立为国教，虽其治国基石依然是从神州传来的“王霸之道”，但佛教的兴盛已然不可阻挡。于是天极寺，便成了这三百年来佛家新的中心。

天极寺后山的一处别院，上面“本因”二字入目三分，自有一派凌云风骨。别院内，黑衣僧人沏了一壶茶，为另一旁的僧人倒了一杯。这二人自然便是曾经名动天下的“天下谋主”杨文命和如今天下武道宗师，天极寺主持天一和尚。

“你的茶总是极好的。手法本便是大国手，水取了天极山顶的雪水，这也是一处极难得的地方。至于茶叶，却是西蜀蟒山的云雾九重天。这茶一年不过产十斤，几乎被那蟒山之下的剑庐主人霸占了干净，你居然能弄来，真真厉害啊，”天一和尚笑道。

“我请你喝茶，只是这茶也并非白喝。我知道西北的善见城的百刃山庄，近来将有神兵出世。我家公子要来草原，我想将这神兵予他，不知你意下如何。”黑衣僧人杨文命笑道。

天一和尚那张原本无任何表情的脸上起了波澜，眉头紧锁现出一个“川”字。他道：“百刃山庄诚然是我的首笔。当年西秦东出，连灭三国，又有宋楚联盟平越，多有南朝故老遗少北往图安，其中便有昔日的天下第一锻造大师南越欧龙子，齐国铸剑大师欧阳子。我让他们在拓拔氏西北建百刃山庄，为的是造一柄神兵，为我拓拔家镇国之用。百刃山庄近二十年来，不知耗费了良铁几万斤，人力财力物力无算，却是终于要有神兵出世。这神兵蕴藏了天下气运，非同等闲。我虽有心与秦公子联手，但那神兵却是万万不能相让。”

“我知你有偷天换日的手段。当日南朝惊变连连，你却不惜丢掉两千条性命，将南越、东齐、东鲁三国的传国玉玺收入囊中。除却那被秦国获取后与大秦国玺融为一体的周国玺印，其余越、齐、鲁三国玺印中残留之国运皆入你手。以国运造神兵，自非其他可比。你以二十年心力造如此神兵，你心中所图，只怕也是留一条后路吧，”杨文命笑道。

天一和尚一阵沉默，道：“西密之事，已成燎原。三百年前小乘入大乘，三百年后大乘归小乘，本有定数。我天极寺自周末开始便为天下佛宗之首，修的是大乘禅宗。如今西密之势已烈，我天极寺不可为，也要为之。”

杨文命饮了一口茶，道：“明知不可为而为之，却是犯了执念。西密传自西方不可知之地，虽说是小乘佛法，却和大乘禅宗同宗同源，存续相依。近千年来，西密一直渗透神州草原，只是这千年来一直受阻于你天极寺。近年来，西密之势骤起，便好似烈火烹油一般，据传是西密找到了红衣法王的转世。西密供奉大日如来，却是认大势至菩萨为护教法王，为西密之主。大势至菩萨持宝瓶而降，西密披之以红衣，号红衣法王。只是西密的上一代红衣法王已然圆寂三百年，现在不知哪来的红衣法王。”

天一僧面露苦色道：“我不知道那法王哪里来，却知道他这一来，便是我禅宗大劫。二十年前，西密之中便盛传法王出世，于是我便收了三国玉玺，想以三国残存国运铸神兵。即便真有法王出世，也能一并斩了。”

黑衣僧人望着天一和尚，道：“红衣法王，相传为大势至菩萨菩萨转世。我虽闻有高僧欲成大道，有毁佛一说，然斩杀菩萨，却也是惊世骇俗了。天下事皆有因果。你如此执着，我怕到头来只会适得其反。”

天一僧喝了一口茶，道：“天下事，到了后来，本就如此而已。修红尘，亦是真禅。”

黑衣僧人杨文命哈哈一笑，道：“罢了，你的‘六道轮回’心法已经到了化境，即便是终南山上的陈抟一，修了五十年的玉皇经，一甲子的精纯功力，却连你的面都不敢见。本是十年一次的佛道论战，那是自周末开始的规矩，他却不敢接，只因怕了你的这套心法。六道轮回到了顶尖地步，周身真气循环如六道轮回，百害不侵，那便是天人境界。虽然只是伪境，但天人终究有天人之威，非凡间之人所能抵挡。除非是风神秀这等兵家大宗师，才有可能凭借一股杀气强行破掉你的六道护体真气，伤到你的本体。你以六道轮回驾驭神兵，确实可以屠佛灭神。”

天一僧却是不接他的话，道：“燕国传来消息，风神秀割了云山桐的人头，天下第一名将人头落地，风神秀却也付出了一条胳膊的代价。你家那位公子，想是也要回秦国了。”

“嘿嘿，云山桐有才，然这天下第一名将的头衔，不过是因为燕国老皇帝随口一说，后又因为当年胜了平湖公一场而坐实的。只是那场胜，若非秦朝之内对平湖公多有掣肘，那云山桐如何能取？嘿嘿，算是平白送了他一个天大的名头。不过风神秀能胜了云山桐，倒也确实是有大本事的。‘文武皆登顶’，风神秀当得起这句话。丢了一条胳膊，却换回了一个完整的燕国，这比买卖却是划算。更厉害的是梅东陵的谋算。慕容家已经烂到了骨子里，风神秀当年孤注一掷的一击算是彻底压断了慕容氏的脊梁。这些年来苟延残喘，不过是慕容家瘦死的骆驼比马大。用不了三年，风神秀一统燕国，便要西出吞掉整个慕容家了。这是一盘大棋，看样子是梅东陵的手笔。这个梅东陵啊，却是不凡，当得起‘国士无双’这四个字。只是这天下间懂得下棋的可并非他一个。慕容家身后还有个端木炎，那小子多少年来不显山不露水，可却是一肚子的坏水，胃口也是滔天的大，说不定真能吞下小半个慕容氏。还有你那个徒弟宇文康，五年来以练兵为名在与慕容家接壤的边境平凡调军，这出出进进间只怕早已藏兵二十万。到时候风神秀那边一开打，他便要二十万大军吞慕容，为的是一统草原。即便是南边的秦国，如今驻守北方边境东线的是骠骑将军王石古。这位老将老而弥坚，却最是狠辣，说不定还要北伐在慕容家的领地上剜掉好大一块肉。这是一场乱局，我却也不管，只想我家公子能够顺利归国便好。话说你那宝贝大弟子道策准备好了？”黑衣僧人嘿然道。

“我那徒弟昨日已经出了拓拔家边境，今日已经入了慕容氏境内。”老僧淡然道。

黑衣僧人笑而不语，只是喝茶。天一僧有他自己的因果，杨文命不想多言，他只是想那二十年没见的秦朝三皇子，如今却是何等模样。毕竟，每个人都有自己的江湖。这天下间，哪里又有真正的极乐地呢？