第1章 思索

陈覃一直在思索，神话的内核究竟是什么。

不只是离奇的故事，不只是英雄的史诗，不只是大军的战争与凯旋。

它就像是梦境，但又不同于人类个体构筑的梦境。

神话是群体性的梦境，它是浪漫而大胆的，它是群体性的生命的自我叙述与构造，凝聚共识并塑造生命的形式。

梦境是人类自生所构筑的假象，而为了在现实中构筑艺术，人类也运用到了某种梦的性质。

假象性质存在于人类生活的方方面面。

为了满足自己的需求，人类用假象性质将自己蒙蔽。

如同吃素食肉，虽然无论是观感还是味觉都告诉你这是肉，但将它分解为原料，将享受肉排的体验分解成味觉的神经反射与消化系统的咀嚼蠕动，将肉与其相关的快感摧毁，假象性质已经被摧毁。

我们是否需要这样的假象性质，需要这样的构造要素的组成而非分解，这样会不会摧毁了人性的生命现象？

陈覃认为这是必须的，耽于假象是一种生命智慧，完全的驱逐假象将会是人性世界本性的毁灭。

人人都有造型的能力，人人都有造型的需要。

神话亦然如此。

人类尚处于孩童时期，并且一直是孩子。神话是人对于当前的自然力的无能与混乱，抓不住规律的一种解释与和解，是人类对世界的稳定性的把握。

无法彻底清晰认识世界的人类需求生命艺术与文化的创制，神话与宗教即是如此。

神话应运而生，包含着对人类世界的浪漫猜测与索求，慢慢变成了人人都具有的艺术，将生命本身的艺术展示。

阴阳的二元在这里变成了一个更为贴切的二元关系，也包含着性的隐喻与随之而来的诞生。

神话也同梦境一般可以被分解。

神话的底下往往埋藏着悲剧。

神话宁静祥和而秩序的世界拥有混乱的地基。

悲剧横亘在秩序的道路上，正如阻挡在阿波罗踏上德尔菲神庙路上的巨蟒，皮同。

经过搏斗，阿波罗杀死皮同，成为德尔菲神庙的主神。

经过剧烈斗争，压制悲观而形成了美的秩序与对生命的肯定。

陈覃看向眼前书上的希勒诺斯。

他是智慧与丑陋的并集。

曾经米达斯王拥有了一切，却不知晓什么是最为好的，他想要将世界上最为优异的东西据为己有。

听闻了狄奥尼索斯的老师与伙伴，希勒诺斯的智慧后，他派人在森林里一直搜寻，最终抓到了他。

米达斯王找到他时，问道：“对人来说最好的东西是什么？”

这位神灵闭口不言。

直到王逼迫他，他才终于在一阵刺耳的笑声中说出这样的话：“朝生暮死的可怜虫，机缘与苦难的孩子，你为何强迫我告诉你你最好不要听到的事情呢？世间绝好的东西是你完全得不到的：那就是不要出生，不要存在，成为虚无。但是对你而言次好的却是——早日死去。”

“那么，去看看吧。”

他跳入了书里，进入了神话的根底。