第五章 下一章再说

犹记得有个少年执笔在白纸上写下几行字我一脚踏空，我就要飞起来了我向上是迷茫我向下听见你说.这世界是空荡荡。

在兵荒马乱的青春里，有风在吹、破了的归途他张口的声音泪渺茫.谁有听到他在唱_。脚下的土地不再真实森林深处白雾缭绕.看不清远方迷失i了方向，他不知如何前行.他不敢奔跑。

一瞬间朦胧中的影子转身|他听到被抹掉的慌张.他向那影子奔跑_,那是第一次渴望|撒野的步|伐|蒙蒙百零仍遮住他的眼眸.近在眼前也只能看到那好似是i个少年模样。

影子拉起他的手⊥带着他穿过樟树林跨过_灌|木丛远方的光芒越|来越明亮霎时光明落入他的眼瞳.他转身时已是明朗少年站在他的面前，手|臂跨过肩膀.炽热的目光对应胸膛传-片汹通澎湃的跳动。脚下是柔软的青草l.抬头是一朝暖阳个简|单的拥抱.越过无尽感激之。

他踩碎了迷茫,他打破了过往，他走过了时光睡开眼身曹是另一经务阵，他躺在草地上.他坐在杉树下。他放|着风筝..他吹着口哨.他在少年眼里撒野奔跑。

i朗朗少年站在他的左侧眉眼带笑。他低头回|想，是白雾中的那束光带他走出深林.身旁少年朗或许是那束光，那束带他走出迷茫的光。

|他微笑着.他轻轻地唱“我想左肩有你、右肩微风，我想在你眼里撒野奔跑。

风透过迷惘吹来夏来少年向远方的灯火宣告我得去外面的世界看看我一定要证明自己存在的意义。

没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅。花开不只在春天，成功不只在舞台。

---题记

成功的花儿，不只在春天绽放，而是颗芽经过夏天的烈日、秋天的寒风、冬日的雨雪才慢慢绽放。当初的芽，却浸透了奋斗的泪痕，洒满了牺牲的血雨。我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步时,无悔的付出。

花儿不是只在春天绽放，别样红般的夏日荷花，金灿灿的秋日丛菊，压不住的冬季傲梅不是也有各自的美丽吗?"腰悬三尺佩剑、傲气凌人的他曾用自己的才华征服了世人，才在春天前嗅出一-句:“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。"但在小人的谗言后，春光的温柔并没有让他拂面，骤然间冰雪漫天。并非玄宗不容"力士脱靴，贵妃磨墨。”的他，只是锋芒毕露而已。他在雨雪中反而蓬勃生长着“五步杀一人”的傲骨，才奏出了”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的自信。经受了江山易主，国破家亡的李煜，曾走.上过王城边缘看着昔日春花秋月、往日雕栏玉砌应犹在却朱颜已改。外景一片春意融融，内心却早已冰冻雨雪去。雨雪中，从“剪不断，理还乱，是离愁。”中无数次痛苦回首，在“无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。”中悲鸣。纵观古今，多少文人、将军的人生得意和辉煌并非出现在最顺乎人意的情况下,花开不只在春天，成功不知在华丽的舞台上。

人生何时不开花?为什么不去选择适合自己的花期，去释放那蓄势已久的美丽呢?只停留在春天能收获不路过的幸福吗?

冰心说道:“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀的香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”这爱情、这友情，再加上一份亲情，便一定可以是你的生命之树翠绿茂盛，需要阳光与风雨里共筑爱。花开不只在春天，因为花需要四季的考验，只活在春天里的花又能绽放多久?感情也是一样的，不仅要自然地生长，还要有荆棘、有考验。历经风霜，驶过雨雪的感情才更长久。在顺利中、快乐中的日子里度过的感情是脆弱的。感情的积累不只在朝朝暮暮，花儿的绽放也不只需要春天的暖风。

花开不只在春天，这是物性使然。还需要我们有坚忍之志，坚持自己，并要有毅力坚守到最后。像千里大堤--沙--石的凝聚和一-水一泥的积累，才铸就壮观之城。像春蚕吐丝一缕-缕的坚持与--层一层的环绕，才有破茧时的美丽。只有坚持，不断坚持，才有花开的那天。若不坚持，不努力，永远没有春夏秋冬，没有磨练，也就没有成功。花开在于努力与坚持，而不在于春天的到来，若努力，花开就在此时。

与其说:“花开不只在春天。”不如说:“生命是一朵常青不败的花。”而那烈日、寒风、雨雪便是滋润花的养分，没有挫折的花迟早会枯萎，想要心中的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排遣痛苦，积蓄力量，为目标奋斗。还需要我们有变通之智、化苦水为美酒之诗意情怀。花开不只在春天，而在整个生命。

历经风霜雨雪的花儿才长久，花开不只在春天，而在时刻点滴。

别慌时间，会给出答案

我认为，事物的价值的呈现，和时间一直存在着联系，有些价值是即时呈现的，而有一些则是延时呈现的。

事物的价值可细分为三种:事物本身的价值、时间和外界赋予事物的价值、事物对外界的价值。

事物本身的价值，是即时呈现的。比如黄金，它的存在本身便决定了它的价值。而后两者是延时呈现的，它们经过时间的沉淀、考验，才会被人认知，从而越来越高。

能够在时间里沉淀下来的事物，早已不单单是一个事物而已，其内里蕴含的是走过时间，经久不衰的文化和底蕴。艺术、艺术品似乎最能反映出“经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识"这一特点。无论是象征人文主义革命的文艺复兴名画，还是蕴含中华文化的瓷器，它们在历史长河里，身上背负的故事、人类寄托的情感，以及代表着的传承、文化、技艺，都影响了它们的价

时间是一种沉淀，是一种考验，在历史长河里大浪淘沙，留下来还能被人记住的,本就不容易，因此成为经典，富含价值。

然而从人类历史看，那些最有价值的东西，可能最需要等待时间来呈现。-是因为在历史长河里的大浪淘沙，具有考验性;二是因为人类认知的局限。

假设你造了一-架桥，它在刚建成的时候可能具有价值--方便人们出行，但是如果过两年它因为建造存在问题塌了呢?它不仅不能给人们带来价值，相反，带给人们的是深刻的教训和不良影响。

“道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，赤其理有当然者”，有些事物刚开始存在可能不被接受，但并不能说它没有价值，相反它可能更具有价值，只是因为人类认知存在局限性，当时人们不能理解，用现在的话说，这是一种“前卫性”。

孔子、孟子当时很不得志，但后来却成为后人学习效仿的榜样;韩愈的文章，被埋没几百年，却大大盛行于后世;创作《国富论》的“现代经济学之父”亚当斯密的理论一开始不被采纳，不被接受，然而随着资产主义的萌发，他的思想价值被认知、钦佩。

新事物的诞生具有前进性，也具有曲折性。这些事物的价值可能一开始不能被发掘，但随着时间的沉淀，它们会被充分认..知....

现在的社会有浮躁的现象，--些人注重于短暂的价值，渴望短时的成功，而忽视了是时间的沉淀才使人们对事物的价值有了正确的判定。时间的沉淀对事物如此，对人亦如此，面对娱乐至上、急功近利的社会现象，我们应静下心来，积淀自我，提升自己的价值。

“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。’时间的沉淀，不仅能赋予事物价值，还能检验价值，使事物的价值被充分的认可。

天高海阔万里长，华夏少年意气扬，红日初升，其道大光，二十--世纪，中国新青年更应以吾少年意气，护祖国之盛世，不负少年时。

青年，当传承先辈火炬，肩担草长莺飞和清风明月。

“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”。往昔岁月，华夏火炬在先辈手中点燃，先辈青年不惧年少，以青春提火驱逐黑暗，照亮祖国前行。君不见，青年孙中山以人民觉醒的姿态醒来，将复兴国家之重担负于自身之肩上，用黎明驱赶社会的黑暗，为腐朽的封建统治写下句号;君不见，青年***“为中华之崛起而读书”，用实际行动诠释自己的壮语;君不见，青年***风华正茂书生意气，举身赴国难，用几十载的心酸与血泪，撑起一个民族一一个国家的崛起。他们是中国的“脊梁”，是华夏民族的缩影。而我们，终将接过先辈手中的火炬，以坚守对待坚守，才能让华夏之火久经不绝。

青年，也当以为天地立心，为生民立命，为万世开太平为指引，做祖国灯火的守护人。

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，在文人心中，黄鹤楼自古多情。"把酒酹滔滔，心潮**高”，在青年战士心中，黄鹤楼从来轰烈。庚子伊始，桀桀病虐猖狂肆虐，惊起山河表里万般涟漪，在武汉这座城市，国家吹响号角，青年白衣天使请缨一线，披上战衣，学着前辈的样子，和死神抢人，汇入逆行的"洪流”，他们与病毒抗战，与时间赛跑，以血肉之躯，筑起了守护家园的长城堡垒，他们将自己放下，做了祖国的灯火守护人。而我们也应像他们学习，学习他们这种大爱，这种家国情怀。因为青年有意气，国家才能与天兮比高，与日月兮齐光。

青年，更当以奋斗驱萧索，展祖国新生代之锐气。

王鼎铭在《碎琉璃》中写到，“时代是-把筛子，筛得每一一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃”。时代的背景是铮铮而鸣的，当佛系青年以“不争不抢”低调处世，当“葛优瘫"成为青年人的普遍姿态，颓废便如厝火积薪，肆意生长，哀哉!悲哉!叹哉!但他们必然为时代淘汰。然而我们青年人又如何才能不被时代潮流裹挟，摆脱冷气--直向.上走?天才少年曹园用行动告诉我们，应不傲才以骄人，不以宠而作威，将青春奉献给理想，在自己的领域里开疆拓土，脚踏实地去仰望一片星空;凉山英雄告诉我们，人民的凛冬到来之即就是青年踏上征程之时，即使在最美的年华悄然逝去也要将余温留在人民心中。可见，青年最应保有的姿态应是意气风发，躬身入局，干就是了。

百余年前，梁启超先生对青年发出愿，景:“天地苍苍，乾坤茫茫，中华少年当自强。美哉!我少年中华，与天不老，壮哉!我中华少年，与国无疆。”如今，我们能响当当地回答他:“这盛世将由我辈青年护卫”

少年到远方去

亲爱的同学们:

上午好!谢谢你们叫我回家，送别你们，鲜衣怒马，此间少年的你们，未来无远弗届的你们。和你们一-样，我也见过红色跑道旁那排金黄金黄的银杏树，闻过生物园里如牛奶的栀子花香，青涩的笑声也吓跑过西墙角晒太阳的花猫。尽管如此，我们之间还是横亘着10多年的时光，银杏树，栀子花还在，只是，那只花猫是不是早已不在了?很多事情，和这只花猫一样，变了。

那时我们挂在嘴边的“理想”，是你们今天口中的“诗和远方”，既然成了远方，便是遥不可及吧。那时的我们豪情万丈，摩拳擦掌，被教导着，谨记着“民生在勤，勤则不匮"，今天的你们记住的却是“拼爹"富二代”，流行的是“佛系”巨婴"”，习惯转发"锦鲤”祈求好运，或是指望科技进步，-切交给人工智能。

说出这些流行字眼，我忐忑不安，心惊胆战。什么时候，我们开始不再相信自己的双手?我多怕，怕你们已经浸淫其中，并且相信这便是生存之道，便是你们的真理和信仰

如果，如果我们不知道什么才是正确,什么才是方向，那么不妨回头看看吧。

十年激战，千里狼烟中，赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨风中，他回过头对守卫特洛伊绝望的战士说:“如果避而不战就能够永生不死，那么我也不愿冲锋在前。但是，人既然迟早要死，我们为何不拼死一-战，反把荣誉让给别人?”试问，你怎么忍心?忍心放弃自己的双手，放弃亲力亲为，把未来和荣誉拱手让人?

如果你愿意，可以在某个黄昏去街巷走走，找到那个打称铺里的老师傅。他点起一盏灯，一毫一厘地刻着星戥，斤斤计较，只怕失之毫厘。系上秤砣，挂上秤盘，拿校物试着重，秤尾完美地平着，一寸不高，--寸不低，才能松一口气。他只相信自己的双手，这是必须誓死捍卫的权利。

谈何你死我活的战事，斤斤计较的称杆，哪怕是捏合饺子皮边，也要留下漂亮的指纹，才能算真正的美味呀。

你读过《诗经》吧，你听见了关关和鸣的雎鸠吗?你闻见了稻麦和泥土的香吗?感受到了镰刀齐口割下麦茬的神奇吗?这音乐声声，一代代咏于白露江边，舞于亭台月下，这是独属于中国文明的平和、安详和踏实。于是，我们看到，一群群荷着锄头，露水沾湿衣衫的人，在麦香中铸造着伟大，中国文化隆重登场，代代吟唱。

如果没有他们的双手，双脚，没有他们热烈的口舌和大脑，我该去哪里寻找如此美丽的山河?

于是，月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜;

于是，你走过的山路是徐霞客曾经丈量过的;行过的江畔是苏子瞻曾泛舟于上的;

于是，你驻足远眺的城楼是岳飞曾经坚定守卫过的;驰骋的草原是霍去病曾经为之奋战过的;

你知道吗?这才是中华文明如春水生发，生生不息的原因。

你说，这一切离你还是太远，那么，我说得再明白一点吧。

如果，你不曾体会街边绿色邮筒中给你送来的一封信笺时的喜悦。

如果，你依稀记得烛火下，机杼声声中微弯的背影。

如果，你仍贪恋嘴角残留的蒿团香，那是在江畔采青，剁青，揉青换来的美....

那么，你该明白，有些事情，无法拱手让人。

亲爱的少年，你不该选择安逸，贪恋便建，那就像背对着太阳而行，只看得见自己的影子。把所有的春光静好还给疏疏篱落，把所有的庸庸碌碌，懒惰不前归还给过去的自己吧。明天的你，要胸中有丘壑，立马振山。