第一千三百七十章千年古玉变秋葵

第一千三百七十章千年古玉变秋葵

黄色被认为是阳光和大地之色,如后汉刘熙的《释名》:「黄,晃也,犹晃晃,像日光色也。」

东汉的经学家、文字学家许慎《说文》:「黄,土之色也。」

象征着能使万物生长的阳光和土地,受到人们的崇尚。

可惜,这一切随着时代的演变,都一去不复返了。

还是说回玉璜,这种玉礼器,从新石器时代早期开始一直是女性的象征,并仅限于个人饰件体现其社会地位的象征性。

步入良渚时期后,琮、璧和钺开始超越个人饰件的范畴。

这时玉璜成为重要的社会权力象征,标志社会复杂化进程加速。

当然也代表着社会成员的地位、等级和财富,也意味着地位分化明显加剧。仟韆仦哾

当象征男性权力的琮和璧开始流行,璜作为女性的象征仍然没有太大的变化,表明女性地位已退居于男性之下。

随着良渚文化的衰落,无论是琮、璧还是璜,统统随着酋邦社会的解体而消失。

这表明当时的社会结构,又退回到了等级关系比较简单的状态。

虽然其中一些玉器的形制与工艺,后来被中原地区的复杂社会所继承,但是由于青铜礼器的出现,它们的象征性和社会意义已经和新石器时代不可同日而语了。

当然,就算是青铜器这种被古代贵族、皇族重视的礼器,也成为了现代人收藏的宝物。

青铜器,在国内陈文哲是弄不到多少的。

再说,之前他弄到的那么一大批,他已经十分满足。

没想到,这一次他居然还在一堆原石之中,弄到了一些玉礼器。

这里的这种玉礼器虽然不多,但是,从良渚文化,到战国、一直到汉代,好像都有。

比如眼前的这件黄玉柱,或者说是黄玉猪,他就是典型的汉代之物。

这件玉器十分特殊,就跟一个木质粗细的柱子一样,只不过柱子的一头,有着猪头的形象。

特别是长长的住嘴,可以让你一眼就看出来,这是一件玉猪。

但是,它的整体形态,确实柱状!

把小型的玉石,全部翻出来,仔细查找,发现古代玉器很少。

除了之前的几件,另外还有一件黄玉马,再有就是黄玉鹰纹鸮首纹圭和黄玉瑞兽。

那件黄玉马好像是新时期时代的,此时陈文哲没有时间研究,也就是看一眼,大体等级下一些简单的信息,也就放过了。

他更看重的肯定是器型稍微复杂点的,比如这件黄玉鹰纹鸮首纹圭。

首先是质地,它是秋葵黄,这种黄色是有其他黄色转变而来的。

黄玉由澹黄到深黄色,有栗黄、秋葵黄等色。

由澹黄到深黄,肯定是以「黄侔蒸梨」色者为最佳。

这一件作品的玉质,肯定不如先前的玉璜。

但是,它是一件圭,也是玉礼器的一种,跟那件玉璜一样。

而且其上还有着这种礼器当中,最为经典的兽面纹。

这件玉圭,黄色,带赭色沁,不用说又是一件出土器。

玉圭整体扁薄,呈半圆形。

直边中部凹凋一兽面,双眼为重环形。

自眼廓上凸起,形成双重浮凋,用管钻钻出两重眼圈。

眼圈外侧饰繁密的涡纹地,涡纹间用多条弧线接连。

鼻为长方形,饰密集的回纹地。

阔口微启,上下齿各有两个獠牙露于口外。

其上饰密集的直线纹地,两端各凸凋侧视兽面纹一个。

兽面纹之外,满饰涡纹、云纹、回纹等。

其间连接兽面的上肢依稀可辨,酷似人的臂膀,背面刻满阴线纹。

此器熟练地采用起凸、管钻等技术。

纹饰精繁,为新石器时代玉器中所罕见。

黄玉作为和田玉的四大主色玉之一,晶莹剔透、柔和如脂,质地细腻、滋润。

在一个,黄玉以色黄正而骄,润如脂者使其身价不匪,它稀有罕见,是玉中的珍品。

如果还能有不错的凋工,那就更是价值倍增。

说到黄玉,很多懂玉的朋友,可能都会觉得很熟悉,并没有什么特殊。

现代社会,还会缺黄玉?

再说,我大清早就忘了,也没有什么皇朝,谁都可以玩的东西,也没什么珍贵的了吧?

其实,不管是什么时期,不管是什么颜色的玉石,只要品质好的,就全都是稀缺之物。

这可不是胡说,甚至陈文哲这种想法还有点保守了。

真实的情况是,市场上只要是黄色的玉石,就十分稀少。

不管品质好坏,作为和田四大品种之一的黄玉,从来都不多。

那事情就有的说到了,为什么市场上,好像并不缺黄玉?

毕竟长期玩玉的朋友,谁还没见过几块颜色呈黄色的「黄玉」呢?

可事实恰恰相反,黄玉真的少见,一般人见到的几乎都是染色做出来的。

这里说的染色,不一定是作假,也有可能是天然染色,比如沁色!

还是说之前的那件玉圭,它是秋葵黄。

这种颜色的黄玉,只要是内行,一眼就能看出来。

但是,很少有人知道,这种秋葵黄是怎么来的!

不是纯正的内行人,恐怕不知道,收藏古玉爱好者圈里,还有一句俗话,就是「千年古玉变秋葵」。

什么意思呢?其实意思很简单,应当就是指古玉出浆现象。

只要有这种现象,玉石的颜色就必然改变。

当然,也不一定就会变成秋葵黄,但是这样的现象并不少见。

吃过秋葵的朋友都会记得,秋葵里面有一种浆,触感滑滑的,微带一点黏性。

这与古玉遇水,也就是遇潮吐浆现象,十分相似。

只要上手国唐宋之前的古玉,就应该会遇到一些,可以说几无例外,都存在吐浆现象。

而明清之后的玉器吐浆现象,则不甚明显。

新玉遇水吐浆的现象,更为罕见。

从吐浆这个特点来看,千年古玉变秋葵这句话是比较妥帖的。

但这并意味着,这句话就是真理,因为埋藏古玉的环境不同,肯定会造成古玉颜色变化的不同。

陈文哲想到这一点,自然不是关心古玉为什么会变成秋葵黄,而是认为,玉石之中,特别是放置时间长久的玉石,会变色。

这就直接决定了,流传下来的黄玉玉器数量,其实更少,因为有很大一部分,本质根本就不是黄玉。

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