第29章：5奎的困惑

这天下午，我们四人一起来到了银川文化城，来拜访了小鱼的朋友王舜和吕希勤。

王舜是个建筑学硕士，酷爱传统木工，这些年一直在他的木工房做着木匠活儿，后来和吕希勤共同使用这个房间，一个做木工一个做大漆。

小鱼以前来过这个木工房，做了一个精巧的小木鱼，一直带在身上，她和王舜比较熟悉，一进门就摆弄起王舜的各种木工工具。

这两人有一个共同的特点，就是不爱说话，也没有很丰富的表情，属于极端木讷的人。

尤其是吕希勤，看我们来没有什么表情，我和他坐在茶台前喝着茶，给他解释着我们的来意，他似乎不太理解，也不说话，我感觉我是在给牛弹琴，以至于我们的谈话显得极为尴尬，坐了不到五分钟，就只好站起来去看他们的作品。

王舜的手艺很不错，他做的鲁班锁引起了我的注意，王舜做的鲁班锁都很精致，打磨的很光滑，鲁班锁也叫孔明锁，种类繁多，常见的为6根组合，其次为9根组合，依照不同榫形，它们可以变出多种。如9根孔明锁，挑选其中的若干根，可以完成“六合榫”、“七星结”、“八达扣”等。

传说春秋时代鲁国工匠鲁班为了测试儿子是否聪明，用6根木条制作一件可拼可拆的玩具，叫儿子拆开，儿子忙碌了一夜，终于拆开了，这种玩具后人就称作鲁班锁。

王辉站在吕希勤做的巨幅的大漆画前，仔细的研究着，他也很喜欢大漆工艺，因为大漆葫芦也是一种很受欢迎的文玩。王辉和吕希勤交流着大漆的制作工艺和心得，小鱼骑着王舜做的摇摇马悠闲的晃悠着。

在中国传统家具中，大漆的使用，源远流长。早在远古时代，就有关于漆树的记载。《尚书·禹贡》曰：“兖州厥贡漆丝”。《山海经·北山经》中说：“虢山，其木多漆棕。英靼之山，上多漆木。”上面所说的兖州、虢山系指山东、甘肃一带多漆树，在几千年前已经用漆丝作为贡品了。

楠杆生漆“明清时期”作为皇家贡品，素有“贡漆”之称，曾一度远销东南亚各国。《贵州府志》《德江县志》介绍楠杆生漆有特色，品质非常好。有诗赞曰：“生漆净如油，宝光照人头；摇起虎斑色，提起钓鱼钩；入木三分厚，光泽永长留”。

我问王舜生意怎么样，王舜摇摇头：“别提生意，说起来都是眼泪。这是在文化城，又不是在万达。”

看时间不早了，我们请他们两个考虑一下愿不愿意一起干，他们说考虑考虑再说。于是，我们就一起逛着文化城，看看这两年有什么新变化没有。

银川文化城是由56栋仿甘肃临夏明清时期独栋建筑构成，具有浓郁的民族特征。

银川文化城采用回归传统的中心对称式建筑群落布局，集中与分散相结合，布局均衡，层次分明，建筑群形象恢宏。

为满足现代商业运营的需要，中区设有多个主次分明的出入口，主入口朝南面向BJ路;文化城周围设有通畅的道路和充足的停车场空间，其周围的绿化和环境设计紧密结合;南向主入口处设有下沉景观广场，底景为“戏台”；中心处东西向的轴线上设置了中区与西区的入口，并围合成了两个景观中心，各有风情，同时又互相渗透，共同形成高品质的园林式休闲购物空间。

银川文化城建筑立面造型采用中国传统建筑的形式，力求创造出富有自身独特魅力的建筑形象，

使之成为YC市最引人注目的建筑群。

银川文化城由YC市政府投资建设，国有企业运营管理，作为一个文化地产项目，应该说这个项目是个典型的失败的“面子工程”。从规划设计到运营管理，有着严重的滞后性，严重脱离市场规律，而只是看起来高大上的“政绩工程”，银川类似的项目不止一个，都是政府投入巨资，完成“政绩”后大肆宣传一番后，主政者升官加爵，然后扔在那里不死不活，反正任务完成了。

据银川晚报的一则报道介绍：“在银川文化城，各家经营宁夏文化旅游产品的小店一如既往的冷清，即使是在刚刚才获得了第九届中国民间文艺‘山花奖’——民间工艺美术作品大奖的李五奎的黑陶工作室，这几天，也仅仅售出了一件黑陶挂件;”对于笔者有关经营情况的询问，所有的商家都用了“熬着呗”这三个字作为回答，“熬”已经成为他们目前状况的最简明最确切最真实的描述。

“李五奎老师还在这里不？”老王问我。

“李五奎老早就搬走了，去了几个地方，后来又去了西夏风情园，现在也从西夏风情园搬走了。”我第一次认识李五奎就是在文化城，那是我刚回来银川的时候，几年过去了，早已物是人非了。

我刚回银川的时候，工作室设在新新大厦，距离文化城很近，所以经常来文化城转悠。有一天，我来到李五奎的小店里，被里面的黑陶作品深深的吸引了。

黑陶，诞生于中国新石器时代，是古老的中国制陶技艺，有黑如漆，声如罄，薄如纸，亮如镜，硬如瓷的美誉。

在大溪文化、屈家岭文化、龙山文化遗址中均有发现，其中以大汶口文化为最早，距今6000年左右。1928年，中国著名考古学者吴金鼎，在SD省章丘县（现JN市章丘区）龙山镇的考古发掘中，首次发现了这一史前遗存，故被命名为“龙山文化”。因以黑色陶器为主要特征，又称为“黑陶文化”。黑陶按质地可分为三种：泥质黑陶、夹砂黑陶、细泥黑陶。

黑色陶器出现于新石器时代晚期的滇藏文化，大汶口文化、龙山文化、屈家岭文化和良渚文化等遗址中。黑陶的烧成温度达1000度左右，黑陶有细泥、泥质和夹砂三种，其中以细泥薄壁黑陶制作水平最高，有“黑如漆、薄如纸”的美称。这种黑陶的陶土经过淘洗，轮制，胎壁厚仅0.5-1毫米，再经打磨，烧成漆黑光亮，有“蛋壳陶”之称，表现出惊人的技巧，饮誉中外。这时期的黑陶以素面磨光的最多，带纹饰的较少，有弦纹、划纹、镂孔等几种。黑陶采用轮制，器形浑圆工整，造型优美，装饰精巧，具有“黑，薄，光，纽“的艺术特点。

黑陶是继仰韶文化彩陶之后的优秀陶种，被誉为“土与火的艺术，力与美的结晶”，世人对这一来自古老的文明无不惊叹！

中国黑陶的制作工艺比原始彩陶更纯熟、精致、细腻和独特，早在瓷器产生的约2000年前中国黑陶已达到与瓷器相媲美的工艺程度。

黑陶选用的泥土来自黄河冲积平原，是黄河在其流经的过程中所携带的大颗粒泥沙沉入河底，经过不断冲刷，因此它的深层泥土土质特别细腻、无沙、且粘性大，而且富含多种矿物元素，在烧制中能产生纯黑均匀质感。

泥土取出后经晾干，后用纱布过滤制成泥坯，经过手工拉坯造型后，用贝壳反复压光，直到陶坯表面密度增加，光滑如镜，再以特制的雕刻工具运用线雕、浅雕、深雕、镂空等技法，手工雕刻出绚丽神秘的图案。最后给黑陶作品安装耳、环、鼻、腿等配件。

黑陶表面所呈现纯净的黑色，是以独特的无釉无彩碳化窑变的古老工艺烧制而成的，出窑后就是浑然天成，不再做任何处理，其外观效果黑如漆、亮如镜。

在器物烧成的最后一个阶段，加入大量柴草，封闭窑门与烟囱，产生大量炭素，有意让烟熏黑，而形成的黑色陶器。它是继彩陶之后，中国新石器时代制陶业出现的又一个高峰。

五奎陶艺的黑陶用传统轮制后不上釉，在胚体晾干过程中压光、雕刻、高温烧制后封窑，做焦烟渗碳处理，烧制出来的陶器黑中透莹，宛如黑金，坚实凝重，扣之如馨，给人以乌金墨玉之感，如铁之质，似玉之润，充分体现着黑陶无与伦比的艺术魅力。

黑陶文化是黄河流域文化，以其深厚的历史底蕴和丰富的人文内涵，构成了中国文化的渊源龙脉。

我认识五奎的时候，他在黄河边有个窑，靠着祖传的手艺，偷偷的在那里烧制他的黑陶，但遗憾的是，随着环保风暴的来临，他的土窑因为“污染”被强制封停了。

虽然他的黑陶艺术获得了国家第九届中国民间文艺“山花奖”中民间工艺美术作品大奖，成为当年中国陶艺第一人，但还是没能逃脱无情的政策碾压，以至于环保风暴后，中国传统文化中最灿烂的黑陶艺术作品，也只能成为我们纪念历史的珍品，陈列在博物馆与达官贵人们的家中了。五奎身虽在，但路已绝，欲哭无泪，虽多次申辩，不但无果，反而得罪了很多人，以至于一个全国著名的艺术家，拥有罕见的传统绝技，却不知何故，连一个传承人的资格都无法获得。从此以后，五奎的朋友们再也没有人在他面前提起黑陶二字。

后来，五奎为了生存，只好转行潜心研究西夏陶瓷的制作工艺，经过几年的不懈努力，五奎又成为宁夏西夏陶瓷的代表性人物，所以被邀请来到了西夏风情园。

但好景不长，西夏文化又被禁止传播，五奎再次失去事业发展的根基，离开了风情园，四处流落。

我一直想不通一个问题，作为黄河流域文化中重要的源泉和龙脉符号，因为一个环保风暴，就可以让它从历史中消失，一点变通的余地都没有？作为黄河流域文化一部分的西夏文化，为什么不能让更多人知道？我们天天喊着文化自信和传承，但我们的自信和传承又在哪里？“百花齐放，百家争鸣”是否早已不再是我们文化的主旋律？谁能明确的告诉我？

每当我来到文化城，不知道为啥，心里总是很复杂，总是勾起我对五奎那间小屋美好的记忆和五奎无奈的、无比失落的表情。

“李五奎老师最近不知道怎么样了？头儿，我特别想去拜访他。”我们聊着李五奎，小鱼看着我说道。

“听说他最近去了贺兰，有空我们去看看。”我答应小鱼。

“嗯，我们一起去看看李五奎老师吧，他太不容易了。”老王也提议。

“丁哥，后天，也就是这周六，你们有没有时间？”电话响了，是安琪打过来的。

“周六有时间，什么事安琪？”我赶忙回答。

“周六我们在金凤万达有一个活动，你们能不能来参加？”

大家听到这个消息，都很高兴，在银川的人都知道，金凤万达可是个好地方，在那里搞活动参加的人一定很多，影响力也很大。

“可我们没有那么多非遗证。”我忐忑的给安琪说道。

“没事，你们来吧，你们做的就是非遗的事，有没有证没关系。我们设了12个非遗展演的位置，明天上午你把项目和人物资料发给我，我帮你们宣传宣传。”

我赶紧给李明昆主任打电话，说明了情况。

“你们去。”李主任坚定地告诉我。

安琪邀请我们参加她的活动，这事儿可太让我们激动了，真是一个大大的好消息。听到这个消息，心中的阴霾也一扫而去。