第194章 老大哥，带带我！
第194章老大哥，带带我！
针对最近大量人员入境这个问题，上面展开了紧急讨论。
“大夏虽大，但没有多余的米养外面来的闲人，不符合人才标准的，还是哪来就回哪去吧。”
“敢闹事的一律先抓起来！违反条例的，从速处理，服刑完毕直接遣返！”
“命令各地方治安所做好调查工作，街道村镇积极配合，发现偷渡三无人员，一律遣返！”
“狗大户那边希望能借几个S级高手？你问问他们是不是没睡醒。还S级，我们自己都不够用！”
“3000亿？绿钞？唔，我觉得吧，这事也不是不能商量，就是需要时间，懂吧？毕竟我们人手有限，国家又大，需要先满足国内的需求，才会考虑支援其他国家。我们大夏一向是爱好和平，愿意和各个国家友好相处的，友邦有难，定当施以援手……”
“……”
事权从急，意见很快达成一致。
别的先不说，看到国外各种惨状，再对比下国内，原先很多质疑是否对那位太过放松警惕的人，都不说话了。
幸福都是靠对比出来的。
事实证明，
如果没有那位提供的诸多法器，没有那位提供的修炼法门，没有那位的阴兵支援，还在用原来的套路对付诡异，恐怕国内也好不到哪去。
所以，还有什么好反对的？
很多人想明白后，即便没有承认自己先前的错误，也选择了沉默。
当前形势下，还是想办法让更多人活下来吧。
说句不好听的，乱世中，大量的人口也是一笔巨额财富！
大夏粮食自给自足还是问题的，完全养得起，不用担心。
……
陈景乐不知道官府的人怎么想，反正他现在心情很愉快。
花一天时间，简单处理完广C境内的山神境主等问题后，就准备收工了，赶往下一个场子。
对他来说，即便不吃不喝不睡，都不会出问题，维持正常习惯，只是想让自己牢记，他还是个人。
至于下一站去哪？
这也是很多人都在观望的。
毕竟与两广相邻的省份可不少。
是湘南，还是赣西？是闽地还是滇南？或者是黔州？
事实上陈景乐早就想好了。
下一站，琼岛。
两广都拿下了，可不能把小老弟漏掉，把琼岛也纳入庇护范围内，才好放心北上。
而且琼岛虽然名为省，实际上顶多算一个稍大点的州府，无论是从面积、人口还是村落境主庙数量。
20287条自然村，20287座境主庙/峒主庙，跟高凉府差不多。
这样一来，陈景乐留在琼岛的时间，可能超过一星期，但绝对不会超过半个月。
“竟然是琼岛？！”
得知结果那一刻，可谓是有人欢喜有人愁。
对省份琼岛分部主任的李云亭来说，自然是高兴的。
先前看到那位往广C去，他那个急呀，本来还以为凭借跟椹川雷南的关系，能近水楼台先得月的，结果人家反而先去了别的地方。
就很憋屈。
现在终于来了，当然高兴！
有两广这两个先例在，整个民事部都知道，只要那位过来转一圈，占据省内的境主庙，就不用再担心什么诡异了。
比什么顶级大阵都好使！
如果琼岛拟人化，估计它也会激动得抱紧陈景乐大腿说：
“老大哥，带带我！”
……
说起琼岛，大家会想到什么？
海边沙滩比基尼？
满大街的东北银（划掉）椰子树？
审美眼光不输于财阀，包装设计独具特色的某椰汁品牌？
每个人看法都不一样。
不过陈景乐倒是知道，若想快速和刚认识的琼岛朋友打成一团，该怎么做。
只需要轻轻在他耳边说一句：“你的码肯定中不了。”
（开玩笑的，大家不要真的学，不然被打了不关我事。）
琼岛，虽然被戏称为东北第四省，东北人心中的耶路撒冷。
但事实上在文化习俗等各方面，都与两广更加相近。
因此常被人合称为华南三杰，白切鸡联盟，琼东西组合，回南天苦逼三兄弟，三大台风重灾区，拖鞋家族，古代发配岭南罪犯集合地等等。
其实琼岛原先只是属于广南省下辖的一个州府，直到80年代末才划分出去，成立特别专区。
如今下辖四个州府，以及十五个县。总人口一千万多点，尚不及广南一个莞城。
值得一提的是，官方数据显示，这一千万常住人口里头，有一百万是东北银。
琼岛着实是东北银素未谋面的第二故乡了。
……
琼岛的民俗文化跟椹川很像。
因为琼岛文化和椹川的半岛文化一样，都属于闽南文化的延伸，自然而然就会有很多相似之处。
历史上琼岛最大规模的一次外来移民，就是南宋末年从闽地来的，数量高达十万众。
此后陆陆续续，直到建国前，琼岛人口超过230万，其中150万是来自闽地。
陈景乐祖上也是闽地移民，老祖宗的诸多同辈兄弟里头，就有一支是过海抵达琼岛的。
这就导致琼岛的民间俗神，很多就是移民时候从闽地带过来的，或者是跟椹川雷南这边有过文化融合。
同宗同源，大抵不差。
像常见的妈祖、关圣、华光、冼太夫人、文昌帝君、灶神、财神、北帝、康皇、雷首等，本土的水尾圣娘、本头公、三江晶信夫人。
这边每村也会有境主公，这边也有军坡节，这边也有游神抬公过境，这边说的话也属于闽南语系，跟椹川差不多，区别只在口音，仔细听是能听懂的。
……
虽然椰城离广南最近，不过秉承最后一站才是省城的想法，陈景乐还是选择将鹿城作为第一个落脚点。
作为国际级旅游大都市，鹿城的知名度要比椰城高得多，以至于很多人误以为鹿城才是琼岛的省府。
琼州这边境主庙不少，只是有些是一个村子一座，有些是好几个村子一座。
这些公庙里往往供奉着不止一尊神像神位，而且神像都不算大。
用本地俗话来说，“公小公灵”，意思是虽然神明地位不高，个头不大，但是灵佑，能护一方。
龙海村的公庙，供奉着关帝、关平、周仓。
关帝为主祀，关平与周仓为陪祀。
一般来说，关公像多是红脸绿袍，左手捋须，右手持春秋，或有刀在旁，突出关公的博学和威武。
然而鹿城这边的关公像，多以帝君的形象出现。
着帝袍，坐龙椅，双手持笏于胸前，端庄肃穆，凸显出人们对于关公权力身份的重视。
龙海村的境主，便是关圣帝君。
黎族百姓则称其作峒主公。
峒是古代黎人的基层组织结构，一般由数个村落组成，每峒都有其首领，称作峒主，后来演化成庇护一方的神明都叫峒主公。
鹿城的黎族人比例占到将近四成。
得益于鹿城旅游资源的开发，大家基本都过上了不错的生活。
龙海村土著王德来，就经营着一家小旅馆。
出来旅游，离不开五点：吃喝玩乐住。
每个人出来玩的目的都不一样，但有一样是无法避免的，那就是得有地方住。
有钱的住五星级酒店，没钱的住小旅馆，乃至青年旅社。
王德来这家小旅馆，就是主打一个经济实惠，挂着民宿的头衔，装修风格有点小清新，加上离海边只有两公里，着实吸引了不少前来旅游的小年轻。
这天，像往常一样，一对大学生情侣前来登记入住。
男孩瘦瘦弱弱，看起来很老实，女孩有点微胖，小圆脸笑起来挺可爱。
作为老板兼员工的王德来，为他们办理入住手续，还好心推荐了几处游玩以及吃的地方。
真心实意的，不是收了什么好处。
像这样的年轻人他见过很多，没有太多储蓄，但是出来玩，免不了要花钱，因此方方面面都要精打细算，能省一点是一点。
这对情侣订了三天。
然而第一天晚上，王德来就收到了其他客人的投诉，说那对小情侣吵架声音太大，影响到别人正常休息了。
于是王德来便耐着性子上门问问什么情况。
卡文。Orz。
(本章完)