吴又可的达原饮对治新冠

11.30

早晨照例两小时加八部金刚，气感循环没大的变化。

江逝世。一个时代的终结。莫谈国事。

今天刷抖音发现很多的僧侣佛道出现了，智能推荐太强大了。

老爸要针对政务平台的信箱的报A不回复发起复议。国家局的回复寄出了还没收到。

吴妈周末要回去，接下来日子有可能开启硬磨合模式。

明月现在对“你”“我”这个概念的分别和界限已经很熟练了，我也放心多了。

今天说下吴又可的《瘟疫论》，这位瘟疫治病专家在剃发易服的时候死于非命，妻儿投河，下场比送《青囊书》给狱卒的华佗好不了多少，医生这个职业如果不是从易入手确实是难以大成。

话说回来，吴又可对控制崇祯十五年的瘟疫蔓延还是做出了很大贡献的，并且对于瘟疫的研究算是很深入的了。因为当时按传统的伤寒方基本对治无效，吴又可总结瘟疫的特点是：非风非寒、非暑非湿、非六淫之外侵，而是由于天地间存在有一种异气感人而至，与伤寒病绝然不同。顺嘴一提，欧洲中世纪的长期黑暗中传统教权的瓦解与当时的瘟疫也有很大关系，当时教士在面对瘟疫时并未高人一等，一样会死一样会逃避，公众发现他们也没有神选之能，当共识形成的时候，很多在惯性下很强大的东西就不好使了，这也是当时民众只知有教皇并不在乎皇帝的教权体系瓦解的重要因素。当时教权显赫时，一旦被开除教籍是非常危险的，因为这意味着任何人杀死这个没有教籍的人都不会承担责任，没了教籍等于不在社会上受到制度的庇护。比较典型的有1538年12月17日，罗马教皇保罗三世宣布开除“异端”亨利八世的教籍。1521年1月3日，教宗利奥十世发布训谕，将马丁·路德逐出天主教会。这两件事，后果当时都是很严重的，一个是雪地站了两天表示忏悔教皇给予赦免，一个是余生不敢走出修道院一步。

扯远了收回来，吴又可的达原饮作为新冠基础方之一，效果还是很好的，按照原书记载，槟榔能消能磨，除伏邪，为疏利之药，又除岭南瘴气；厚朴破戾气所结；草果辛烈气雄，除伏邪盘踞；三味协力直达其巢穴，使邪气溃败，速离膜原，是为达原也。热伤津液，加知母以滋阴，热伤营血，加芍药以和血，黄芩清燥热之余，甘草为和中之用，以后四味，乃调和之品，如渴与水，非拔病之药也。

在这次新冠中达原饮也作为基础方得到了使用，有种说法是脾胃湿热是新冠的核心病机，话说回来其实还是脾胃湿热太普及的缘故，治疗上选用达原饮作为基础方，寒热并用，清热祛湿并举，灵活加减运用可缩短患者发热时间，减轻肺部炎症，改善症状。不过在对治加减中要注意一点就是，如无明显大渴、脉洪大等阳明气分症状，应尽量少用或不用石膏，不然可能造成手脚冰冷食纳渐差；对心脏病史和失眠症状的，应谨慎使用麻黄以免发生心悸、失眠，可以用香薷、浮萍代替。