第六十章：猜疑
龙行云眼看着那道人走远，顿时陷入沉思。*www.kanshuge.com*看*书阁*
他原本认为自己重生的事情没有人能看出来，但刚才那道人的言行和态度让他的这种想法烟消云散。一句话就让他感到无所遁形，龙行云现在想来，也毛骨悚然。
今天的际遇也并非一无所得，至少知道了自己是天机命，能够凭一己之力来改变自己的命运，改变天下的大势，这也为他争霸天下提供了一个命理上的支持。同时也解开了他能得到霸王传承的疑惑。“霸王之业，由你继承”，那神秘女子的八个字言犹在耳，他相信，霸王之业，远远不止霸王宝藏那么简单。
正想着，徐达的声音传来：“阿行，你刚才没事吧。”。
龙行云一怔，随即恍然道：“我没事，没想到那道人武功会这么高，幸好他没有要伤我，否则我恐怕早就重伤了。”。
徐达点了点头，他也看出那道人武功极高，不在他师傅之下，对他们两人也并无恶意，拦住他们是想存心指点，只是徐达不明白，那道人对龙行云似乎有些芥蒂，按道理，龙行云不可能得罪这样一个高手。
“阿行，你是不是见过刚才那位前辈？”。徐达还是忍不住问了出来，他一直把龙行云当兄弟，兄弟有事，他不能不管。
龙行云苦笑一声，摇了摇头：“没有，我从来没有见过他。”。龙行云自然知道徐达为什么会这样问，单单那道人对他的态度就足以让人起疑了。/www.kanshuge.com/看书阁*不过他总不能说是那道人见他魂魄占据了别人的身体，把他当成了坏人吧。
“不知道那前辈是什么人，武功居然不比那智远禅师弱。”。龙行云转移话题道。凭武者的直觉，他从那和尚和道人身上都感到了相同的气势。
徐达深有同感，他眼力比龙行云高明不少，知道那道人比那智远禅师只强不弱。心中一动，突然想到一个传说中的高手，脸色一缓，想不到自己两人在短短的时间内，就见到两个高手，要知道这些高人平时都是深居简出，难得现身江湖的。不知道他们集聚在这里，是不是和自己这次的目的有关，想到这里，顿时忧心忡忡。忘了回答龙行云刚才的问题。
龙行云也感受到徐达的忧虑，正要讲话，徐达面容一整，道：“这里说话不方便，我们先离开这里再说。”。
龙行云自然没有异议。两人牵过马匹，带上青头火马，转瞬出了赤火镇。
青头火马由于形象特异，一路上难免吸引各种目光，龙行云索性在青头火马的腰身处覆盖一块布匹，盖住他身上的鳞甲，这才没有太多人注意。
两人出镇之后，龙行云的警觉心大起。特地将那小鸟从空中招了下来，对它作了一番叮嘱，要它监视他们后面是否有人跟踪。
在一望无垠的原野上，花红柳绿，两人不疾不徐的策马而行，龙行云神清气爽，体内真气都好像在欢呼雀跃。
“徐大哥，你说那智远禅师来到这里，是不是和我们这次的行动有关？”。那智远禅师乃是国师枷璘真的弟子，自然也是朝廷的人。在这种非常时刻，来到这里，龙行云难免产生这样的联想。
徐达若有所思，道：“如果智远禅师知道了我们的目的，那他应该不会在酒楼那里多此一举的警告我们。那样只会打草惊蛇。”。
龙行云深以为然，如果他是智远禅师，知道龙行云他们的目的后，只会对他们严密监视，等时机一到，就一网打尽。点点头道：“我想应该是知道我们的身份，而不知道我们的这次的行动。”。白莲教历代都有反意，这点作为朝廷中人的智远禅师不可能不知。出言警告他们也算正常。
两人对视一眼，都认为这种可能性很大，不由得松了口气。
他们这次起义事关重大，如果起义成功，将大大提升白莲教的影响力，使白莲教为天下人所熟知，同时还可以积累经验，对白莲教后续的反元事业将有很大的帮助。如果失败，将会极大的打击士气，下一次起义，不知道要到什么时候了。
“不管怎么样，我们还是尽早通知方坛主的好，有备方能无患。”。徐达成熟稳重，知道智远禅师不可小视，仅他本人武功就不好对付，再加上他手上还有朝廷的势力，这次起义有他参与进来，将会变得复杂很多。
两人策马狂奔，转瞬去远。
傍晚时分，两人来到了一座山村，乐山村，乐山村有个白莲教的堂口，这里距离台州分坛已不远，徐达决定和龙行云今天晚上就在这里过夜，乐山堂堂主林峰，一个地地道道的农民。黝黑的皮肤，满脸胡渣，眼里精光闪闪，一看就知道是个狠角色。
林峰早接到方国珍的指示，知道徐达两人将会来台州助阵，最近一直在留意过往陌生人的行踪，在徐达出示信物后，立即招呼两人进入自己家里，忙前忙后，准备晚餐。
林峰家里成员简单，妻子何氏，还有一子，一家人都是白莲教信徒，儿子林飞，在方国珍身边准备起义之事，家里仅有他和何氏两人。
晚饭很快就准备好了，就是几样蔬菜，这也看出来林峰不愧为一个虔诚的白莲教徒，严格遵守着白莲教的教规，吃菜事佛。
徐达和龙行云不讲客气，很快将饭菜一扫而空后，林峰也向徐达两人介绍了白莲教在当地的一些情况。
白莲教在台州的历史并不长，真正兴起也是在这几年，开始白莲教只是通过暗地里传教，发展信众，没有统一的组织和传教方法，彼此之间也没有什么联系。方国珍任台州分坛坛主后，为把农民群众从宗教信仰的迷雾中吸引到自身的解放上来，宣传“习教者，有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下”，“从教者先送供给米若干，入教之后，教中所获资物，悉以均分”，“习教之人，不携资粮，穿衣吃饭不分尔我”等等，习教的人各出银两，交与掌柜的收下，称为“根基钱”。钱数不等，少则一、二百文，多则几十两、上百两。