第79章:汝剑即汝佛

第79章:汝剑即汝佛

“是这个道理。”

对于梁瘦民这个说法,苏彧还是认可的,也多少有些感悟。

苏彧虽然学问低,但修行精深,还是能识得好歹,梁瘦民能有这番见解,可不是什么掉书袋子,由儒入道的书生不少,这位老儒恐怕修为不浅。

“老者高龄?”

道不言寿,释不言姓。

苏彧这样很不礼貌,但梁瘦民不介意,他以儒生自居,自然不在意这些,只是抚须笑道:“不敢称高,虚活184载而已。”

“结丹?不太像。”

如果梁瘦民是结丹期的修士,苏彧不会没察觉到,毕竟面前这位并无真气,梁瘦民含笑摇头,说道:“非道也,佛也。”

“难怪。”

金丹大道讲究性命双修,而修佛讲究去命归性。

因此,道家结丹之后,命功雄厚,先天一炁如同夜空中的火球,无比耀眼。哪怕有藏身的法门,对于苏彧来说,也不至于看不出门道来。

而佛家舍利子后,却将一切命理收纳于舍利之中,本身躯体已成虚相,外在不会有丝毫气息泄露,所以苏彧看梁瘦民,起初只认为是普通的老儒生。

苏彧谈兴不高,但梁瘦民却很感兴趣。

他向苏彧问道:“苏真人认为佛道两门,孰优孰劣?”

苏彧瞥了梁瘦民一眼,复述着课堂上的丹道源流:“金丹大道乃万法正统,自长生革命起就有公论,而佛门自宋以来,千年间几无进展,到了近代才有一批高僧出世。”

“而金丹大道,上承《黄帝内经》、《黄帝阴符经》、《道德经》、《列子》、《庄子》等道家之精华,自魏伯阳著《周易参同契》起始,到张伯端著《悟真篇》丹道于宋元之际蓬勃发展。”

“至嘉靖年间《性命圭旨》刊行于众后,可谓数千年大道栽培,终于开花结果。”

“《太乙金华宗旨》刊行,可谓直指丹道根本。”

“前人尽说奥妙。”

“国师传下张至顺道长的《炁体源流》,也意在为后人修道省去数十年探访之功。”

“炁化三清。”

“体能载道。”

“源为先天道统。”

“流为老君法脉。”

“《炁体源流》这书好,书名最好。从《悟真篇》开始,先祖师都是务求将丹道讲清楚,讲明白,没有半点藏私。”

“金丹大道数千年添砖加瓦,才有今日。”

“佛门如何相提并论?”

“若非长生革命期间,禅宗、密宗、大乘、小乘,各派佛法由朝廷强力推动整合,如今都不会有佛修这一条路。”

“也因为理论不完善,体系不完整,佛家修行,都是跳着来的,连一步一个脚印都没有。”

“大道是否残缺,你自己修行岂能不知?”

苏彧很不客气,梁瘦民也不在意,因为事实的确如此,自宋以来,佛法式微是事实,否则当年姚广孝也不会在编撰完《永乐大典》后就去振兴佛门了。

实际上,并没有太大的效果。

禅宗没了顿悟,惠能之后再也没有七祖八祖,少林寺比起佛法,禅武之路走得更欢。

佛家好开方便之门,净土宗大行其道。

念一声“阿弥陀佛”就能往生极乐,谁还愿意参详佛经佛法?

真正修持佛法的高僧却是千年未见,直到近代的虚云法师、太虚法师、印光法师、弘一法师、南怀瑾大师这一批人出世,佛法才稍稍振兴。

“佛修确实不如金丹大道完善,可苏真人认为,佛修是否有可取之处?”

梁瘦民浅笑承认不足,再次发问。

苏彧皱眉,想到了与青山竹真的一战,不得不说青山竹真很厉害,他虽然是元婴境,但表现得更像是一个和尚。

“佛家的三昧,还是很麻烦的。”

梁瘦民见苏彧回忆,知道他大概在回忆某一场战斗,梁瘦民自然不知道苏彧在茶花村的事,他跟苏彧攀谈,甚至讨论佛修,是为了……

“苏真人既然认为佛修有可取之处,为何不佛道双修?”

“亦或者说。”

“自长生革命以来,就提倡三教合一,苏真人应该多学多修才是。”

苏彧拿剑鞘挠着头,斜瞥着梁瘦民:“我要是愿意多读书,还当什么剑修?最烦你们佛家绕来绕去,神神叨叨的。”

“而且。”

“金丹大道已经三教合一了,阳明先生开创回光一境,用佛家知识颇多,儒家也具备。我只修金丹,就足以。”

梁瘦民笑道:“那真人的回光境修得如何了?”

苏彧:“……你故意找茬是不是?”

他入静水平高,胎息境界,离撄宁只有一步之遥,虽然这辈子可能都跨不过去就是了。但相比于回光而言……他回光只有金华大凝。

回光境分三层:金华、见性、光明。

金华:金花乍现、金华正放、金华大凝。

见性:朝彻、见独、无古今。-

苏彧现阶段离见性很远……

梁瘦民道:“外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、不死不生、撄宁。”

“入静和回光,说到底都是性功功夫。”

“不死不生是半步撄宁,这属于入静,可前六步,却又是回光的内容,交相辉映,无非是天人合一,要了解自己,也要了解世界。”

“回光第一层的金华,尚且有方便法门。”

“可你不能外天下,知天下之理;不能外物,穷尽格物之理;不能外生,超脱生死之局限,解脱生命自私之束缚。”

“你如何朝彻呢?”

苏彧有些头大,他望着梁瘦民,嘴角有些抽搐,终究还是耐着性子问道:“这跟我修佛有什么关系?”

梁瘦民一笑:“自然是有的。”

“天下道理就那么几个字,甚至没有字,只是愚笨的人要看长篇大论才能理解一二,聪慧如阁下者,便是禅宗所说,不立文字,直指人心,见性成佛。”

“佛法精髓,有人说是‘阿弥陀佛’的无量光无量寿,故而净土宗提倡只需念佛。”

“这里面固然有大显即大密。”

“但我认为,千言万语,最终佛法还是只有两个字。”

苏彧:“是什么?”

梁瘦民:“慈悲。”

苏彧:“你觉得我杀性重,特意来劝我?”

梁瘦民:“不,剑修没了杀性,还当什么剑修。”

苏彧:“那你什么意思?”

梁瘦民:“杀生立净土,汝剑即汝佛。”

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大明,长生以后

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