记录美好生活(80)

这一夜，陈西再次要求与老婆分房而睡，联想到之前发生的种种以及当今他所处的地方正在发生和可以预见到即将发生的一些事，他躺在床上辗转反侧，夜不能寐。这次失眠不是头疼的原因，而是突发的一系列事件催生的人体应激反应。

年幼的时候，他被父亲安排坐在晒谷坪里或租住的房里，听他讲远古时期的神怪故事，以及他亲身经历的一些不可思议的事情，他极尽语言，表情，动作之能事，尽量让陈西获得沉浸式的体验，与他共情，开启陈西的好奇心，启迪陈西的智慧，让他快快成长长大。那个时候，陈西是相信神、英雄的，一有困难，故事中一定会有英雄救美，神除妖魔的情节出现；

接受学校的教育后，陈西的世界观也就发生了翻天覆地彻底的改变。世上无神鬼，尽是人在闹。所谓的有神鬼，不过是人戴了一个面具，在那里装神弄鬼而已。“莫道石人一只眼，此物一出天下反”，这些诱导性的煽动，都是人为的结果，而所谓的预言，开天眼等，也不过是因为恰好符合了事物的客观发展规律，从而被人乐于称道。所有这些特异功能与神怪，都可以通过科学来证伪。

一旦进入社会，知识大爆炸时代，陈西对眼花缭乱的信息应接不暇，有了与他父亲类似的生命体验后，他又觉得自己冥冥中被什么所掌握。他被束缚，动弹不得，总想打碎点什么，建立些什么。但个体的力量无法动摇他可能要毁坏的根基，最困难的是，他根本找不到根基，具体的实物与人都不能与之对应，那些人只是有意或无意地成了他的敌人，不是他真正仇恨的对象。他挥舞过拳头，但打向的却是他赖以生存的空气，他徒劳无功，在经过若干的尝试后，他放弃了，他没有了敌人，这个敌人甚至是他自己。他转而再次相信神，他想从神上找答案。

于是他努力地与一些陌生的人交流，希望他们的不一样的经历及见解能给自己带来答案，通过不断的闻思修，他再次不相信外面真有什么神，如果说要有神，这个神一定是自己，丙丁童子没有必要向外求火，自己浑身是火，事有不得，反求诸己。这个世界外没有别人，只有他自己，一切都是一场游戏一场梦，包括生命，生命没了，人世间的游戏就玩完了，至于会不会在其它的多维空间或另一个世界去继续，暂时的科技给不了答案，人为想象出来的哲学也脱离不了人的根本属性，建立在人的思维逻辑基础上，无法借鉴。人作用于社会，社会又反作用于人，你作的努力越多，施的劲越大，你受到的伤害也就越深，情深不寿。上善若水，水利万物而不争，作为个体，不争才是真正的出路，但这个不争并不是说不去作任何努力，而是努力地去识别任何局，不入局，守得自己的一亩三分地，如果这一亩三分地也守不住，那就怨不得别人了，只有坦然承受那被淘汰出局的命运，技不如人，只有认输，坦然接受死亡。

陈西在承认个人是自己的主宰，从而认为人类是世界的主宰后，信心还是产生了动摇，论历史，病毒才是这个世界的主宰，它存在于地球已有几亿年，而人类才万年之久，在可以预见的未来，这种伴随会如影随形，人类只是地球的过客，一定是先于病毒而亡。小时候，陈西读过一篇童话，题目是《鲁莽国土的鲁莽命令》，讲的是一个国王因为知道了细菌有害而下令灭掉所有细菌，引起的一连锁反应，差点亡家亡国的故事。可见，剜骨疗毒，

其关键是毒性到底有多大，值不值得大手术？这是一个科学的问题，只能通过科学的方式来解决，任何非科学的手段，除了将水搅浑外，并不会给人带来任何好处。人要承认自己的渺小，切切不可狂妄自大，不要尝试去和科学的客观规律去作任何斗争。

不知什么时候起，我们开始以人为锚，开始了造神运动，在不信神的同时，努力将人神化。追星，崇拜星，这种追与崇拜，与催化剂一样，如同人被打了鸡血，对生产力的发展，起了一个短暂的刺激作用，但这种刺激产生的副作用同样明显，一些人喜欢惊涛拍岸的澎湃，一些人却又喜欢细水长流的持续，以人为神，人又不会如神一样永恒，人会有生老病死，是人，就总会有犯错的时候，有昏庸垂暮，思维不够敏捷的老的时候，所以这种被人崇拜的星，同样会逃脱不了一样的结局。纵观近代历史，几乎没有将人神化的成功案例。

陈西在床上，思索了这些，他开始思考了身边的那些人。

是人，就会有欲望，这些欲望，不可以被压制，它们只有从其它的另一方面不断地释放出来，和谐共生。大禹治水，靠的从来不是堵，而是疏的方法，是水，就算化为气，也总得有一个去处。人不一样，处的环境不同，时期不同，就会有不同的欲望。有些人的欲望很特别，如周舟，艾艾，陈东，他们生活在他们自己的世界中，他们往往心走得太快或太慢，使得身跟不到心的步伐；也有一种欲，如小芳，陈南所作所为一般，随心所欲，逾了规矩，让欲望野蛮生长，今朝有酒今朝醉，因此结下了不可逆转的果实；也有的，循规蹈矩，走寻常路，却又不甘平庸，如陈西，-陈北一般，陷入了谜局，反复试错后，总是走不出来，待到囊中羞涩时，才怒指乾坤错，发现谜题本来就是一个死迷宫，没有正确的答案；至于金鑫，表面上看来，其行为思想让陈西所不耻，但他却偏偏是异类，在任何时候，如鱼得水，游刃有余，讨得一手好生活，逍遥快乐自在；在这个社会，更多的是如吴起之流，随波逐流，在生活中沉浮起落，以变应变，头痛医头，脚痛医脚，永远对眼前的事起反应，却不去想这种结果是日积月累造成的，冰冻三尺，非一日之寒，是极小的量变积累引起质变的结果，压垮骆驼的，不只是最后一根稻草；也有极有少数一些人，则是如艾莲，昊天等人，有坚定的思想与目标，虽没有世俗的所谓成功，但在陈西的心里，他会对他们心生敬意，无论成与败，他们已经璀璨过了，他们才是陈西眼中的真正的脊梁，铮铮铁骨。

陈西决定告别过去，画个句号，给自己一个了断，用一个仪式祭奠曾经的自己，获得新生。他当前的状况，完全是咎由自取，如果说他从陈北的工作中，见到了不少被扭曲的人，他说他们都是洞庭湖的麻雀，他因此从憎恶与人交往到不再仇恨任何人以后，这次，他完全是自作孽，没有人左右他，也没有人针对他设局，更没有人胁迫他。他只是因好奇而入局，他惊诧于火的明艳亮丽，明知是火堆，他仍要像飞蛾一样扑向火，如年轻时的他，选择相信了爱情，因此痛并快乐着。

他再一次想到了羲山。義山，应该是一个好的去所。他决定再向義山行。