第二百七十八章 何为真佛
逻些城被攻破，阿里骨被生擒的消息，很快就像风一般在吐蕃高原传开了。而此时宋清与朱武已经率大军将边境的吐蕃军团团包围。
当听说逻些城被梁山军队占领，头领被生擒的消息后，所有人都失去了斗志，被围两天后，在梁山火炮的强大威慑下，最终选择了投降。
另一方面，企图顽抗的墨脱守军，在关胜一通炮火下，最后也终于放下武器，向梁山人马投降。
吐蕃之战，会以这种方式结束，确实是令人意想不到的。
这场胜利可以说与宋清的运筹帷幄、梁山士兵的骁勇善哉、犀利的火器，以及最后岳飞的千里奔袭等等这些因素，都是分不开的。
战场上的胜利，并不代表已经完成对吐蕃的占领，还有很多的细致工作没有完成呢！
首先就是这几十万俘虏的安置问题，全部让他们解甲归田，不现实，全部收编，宋清也没那么大胃口。
而另一个急待解决的就是民族宗教问题，若卓浦巴活着，或许会简单多了，或者说他死在别的地方，也都不会让宋清这么挠头了。
在梁山之前，吐蕃一直都实行的是奴隶制，一些贵族、部落首领，就连许多活佛手下都有一批奴隶。在他们看来，这是再正常不过的，但在梁山政权下，这却是决不能准许的。
奴隶制的存在，势必会严重制约社会的发展，但这个制度在吐蕃已经实行了千百年，若是一下将之打破，很容易引起吐蕃贵族们的集体反弹，所以必须小心谨慎地对待这个问题。
在梁山的兵威下，有一些活佛已经陆续赶到梁山大营。
宋清先命人将他们安置好后，并没有立刻与他们会面，而是拉着朱武，研究起如何治理吐蕃来。
吐蕃面积数倍于西夏，而且那里在汉朝的时候，就不归属于中原王朝，所以治理起来可谓是难上加难，必须得有一个智勇双全的人才行。
其实宋清最属意的还是朱武，但西凉这边也同样重要，那里是勾连西域和蒙古的重要通道，若没有朱武在那里坐镇，宋清又怎能放心？
思来想去之下，宋清决定先和朱武谈谈。
似乎早猜到宋清为什么闹心，所以说几句闲话之后，朱武就笑着道：“千岁可是在为由何人来镇守吐蕃烦心？”
宋清不由叹了口气道：“还是哥哥知我啊！纵观我梁山兄弟，个个勇则勇矣，但说到治理地方，除了哥哥，我还真想不出其他人来，吴用哥哥倒也是一时人选，不过他年岁太大，这两年身体由一直不是很好，所以我真的不知该派谁来了”
朱武心中感动，不过脸上却没有表露出来，犹豫了一下，才道：“臣倒是有个人选，就是不知千岁敢不敢用？”
宋清不由笑了，道：“能得你推崇的一定不一般，我又有何不敢用的？说吧！他是谁？”
“张叔夜”
竟然是他？这家伙可是大宋的死忠份子，朱武怎么会向自己推荐他？
迎着宋清疑惑的目光，朱武道：“张叔夜此人有大才，臣就梁山时就同他打过交道，臣知道千岁的顾虑，但此一时、彼一时，现在只要是稍有见识的人，都可看出赵宋的下场，而这个下场可以说，完全是他们咎由自取的，我梁山不过趁势而起罢了”
“臣向人了解过，这些年他待在登州，看上去很悠闲自在，但也在时刻关注着局势，千岁收燕云、破金都、平西夏、定蜀中，那一件不是利国利民、扬我大汉国威的？他对千岁的印象早就改变过来了”
“正如千岁所言，我梁山弟兄战场杀敌，各个都不含糊，但要说治理地方，却真的是差很多，所以臣斗胆推荐张叔夜任职吐蕃，同时再辅以一员大将，这样兵权始终在千岁手中，他即便是有想法也是没用的”
朱武的话，可以说毫无私心，吐蕃的面积快有中原大了，而只要他开口，宋清一定会把这么大一片地域交给他管理，可是他偏偏推荐了别人，而且还是一个从前与梁山为敌的人。
天天把忠心挂在嘴边的人，不见得就真的忠心，而朱武却用他的实际行动，证明了他对宋清的赤胆忠心。
到了宋清和朱武这种感情，有些话是不用说出来的。
宋清沉思片刻，终于点头道：“文有张叔夜，武将派秦明来吧！”
“千岁英明，但不知千岁准备如何处置这些吐蕃降兵？”
“刚刚我想了一下，这里加上墨脱的吐蕃军，不下三十万，全部裁撤的话，势必会形成一个新的隐患，所以我打算将其中的老弱裁撤掉，然后将他们分散到岳飞、林冲、韩世忠的部下。同时在岳飞和关胜的军队中抽调十万大军，驻扎在逻些一带”
“当然，这还只是权宜之计，待我们在吐蕃完全站住脚之后，就可以在吐蕃的下一代中招募新兵，与三边的士兵轮防，这样算下来，相信不出十年，就可彻底将吐蕃军队的影子抹去”
其实宋清心中关于奴隶制的隐忧，并没有对朱武说出来，他打算待张叔夜到了之后，好好与之谈谈，听听张叔夜的想法再说。
逻些城即是后世的拉萨，如果不是带着儿子，宋清真想去看看，布达拉宫啊！后世他也没去过。
因为岳飞生擒了阿里骨，所以有关他企图假借宋清之手，除掉卓浦巴的yin谋，也最终公之于众。
在知道事情真相后，更多的活佛赶到宋清的大营，没别的，都知道这位王爷宠佛，所以都想在宋清这里捞取最大的好处。
宋清也没有让他们失望，重申自己尊重他们信仰、不干涉他们佛教事务的宗旨，另外，宋清还承诺，在吐蕃旧地兴建佛寺，并由洛阳直接负责供养他们。
听到这个消息，活佛们可谓是皆大欢喜，不过很快他们就笑不出了，因为宋清手中的刀也举起来了。
宋清要求他们一不可干涉地方事务，二不准蓄养农奴，第三、百姓信佛可以，但不得随便出家为僧，最后一条更狠，就是要他们将现有的农奴释放出来，恢复他们普通百姓的身份。而这些农奴的衣食住行，则暂时由官府提供。
这几条公布完，所有的佛爷们都傻了。这梁王也太狠了吧？虽说承诺由洛阳供养他们，可那能同自己拥有大批奴隶，呼来唤去、被信徒供养着自在吗？
一个满面红光的胖大和尚当即站起来反对。
躬身合十道：“千岁此言差矣，宠佛、信佛，均是信徒们自愿，而佛门广大，世人皆为我佛弟子，我等岂能硬将之拒在门外？还请王爷收回成命”
宋清笑眯眯地听着他说完，然后才道：“何为真佛？大师又为何信佛？”
很多吐蕃人一生下来，就被家人抱着在佛像前发下宠佛的心愿，直到长大正式成为佛教信徒。
在吐蕃人心中，这一切都是在正常不过，是天经地义的。还从来没有人这么问过他们。
所以宋清的一句话倒是把胖和尚问住了，张了张嘴，半天才道：“拯救世人脱离苦海，使众生平等，乃是我佛真谛，本师也是在一直向这方向努力的，有何不对吗？”
“本王也一直坚信佛祖的宏愿即是拯救世人，使世人不受苦难折磨，最终达到众生平等，可是大师觉得众生真的平等吗？您寺院里的奴隶，他们也是佛祖派来修行的吗？”
“这、、”
要是论佛经、讲禅机，十个宋清也不是大和尚的对手，可偏偏宋清剑走偏锋，从令一个角度来说这件事，一下就把大和尚问住了。
“本王知道有一位大师，他从不住名山古刹、从不对人讲经说道、从不去化缘求施舍，可他却有无数弟子，众位活佛可知是为什么？”
“大师说佛经是佛菩萨所注，多一番注释就多一番支离，再由别人说起来，岂不如痴人说梦一般？大师还说，这世上能打扰他清修的还有很多因素，适体的清风、悦耳的鸟鸣，不耕而食、不织而衣，一心只等着别人供给，还如何成佛？”
这个故事是宋清实实在在听过的，不是临时抱佛教，想通过这个说法来教育这些大和尚。
而假如这个故事从别人嘴里说出来，这些佛爷们也没耐心听下去。但宋清说完之后，这些和尚们却谁都不开口了。
倒不是赞同了宋清的旨意，只是想不出该用什么话反驳宋清。没人敢说自己当和尚精研佛法，是为了受万人膜拜，可以招奴使俾的被人供养。
因为这样的话一旦传出去，他的声望势必会一落千丈，也不用再装什么活佛了。
宋清肚里的墨水也就这么多了，见震住了他们，立刻就开始收尾。
语重心长地道：“诸位大师，本王刚刚说过，会为你们兴建寺院，所有的供养也都由本王一力承担，你们只要安心地研修佛法即可，这不是很好吗？何必去理那些俗务？”
顿了一下又道：“吐蕃将来只是一个民族的称谓，而不会再做为一个国家存在，本王很快就会向逻些城派驻官员，本王在这里向你们承诺，对待汉、吐两族百姓会一视同仁，决不偏差，但若有人蓄意违抗本王的旨令，破坏汉、吐两族的和平，本王手中的刀也决不答应”
宋清最后这句话说的虽缓慢，却也掷地有声，杀机涌动。