第九章 追寻：意思或者意义（2）

（7）努力

就算过去的生活是一片沙漠，我们也只能努力，从中汲取水分和营养，滋养今天的自己。从某种意义上讲，我们对过去的总结和思考，决定了今天的高度。

（8）幻灭

年轻时，迷信语言。相信海誓山盟，相信语言带来的心灵慰藉。

稍长大，发现语言稍纵即逝不可挽留。恋爱时说过千言万语，一旦决裂，全归于零，连个凭据都没有。

继而迷恋文字，以为文字有形、固定，可以忠实记录心声，所有往事终会有迹可寻。可是总有一天，文字也面临同样的困境：对现实的生活，无能为力。

虚无感与幻灭感，语言和文字都无法拯救。人生，就在一个又一个的幻灭中，艰难前行。生存的智慧，应该是这样吧：接受虚无，拥抱幻灭，并拥有继续寻找下一个虚无或幻灭的勇气和能力。

（9）错位

有些事情，重在坚持；有些事情，贵在放弃。只是我们常常弄错，坚持了该放弃的，放弃了该坚持的。

但，也许这并非对和错的问题。也许在当时看来，坚持是对的，没有理由放弃。只是后来，渐渐感觉到坚持的不值。事情本身并没有变，变了的，是当事人的价值判断。就象有些放弃，在当时是必须的，到后来，却日益感到惋惜与后悔。即使，当初作出完全相反的决定，我相信，最终也会产生同样的怀疑。

时间在流逝，人在变，这就是理由。

（10）大我.小我

一生之中，总要完成一次分裂。从小我之中，分出大我。

小我是感性之我，大我是理性之我。

青春年少时，小我居于主宰地位，大我尚未显形。是以少年人多感动。

成年之后，大我渐渐显现并开始审视小我。是以中年人多感慨。

小我出自本能，大我源自思考。只有在大我的审视下，小我的一切痛苦、煎熬、挣扎、奋斗、抗争、妥协，甚至屈辱、背叛、谎言，皆有其存在的意义。

看穿了爱，依然去爱；看透了恨，不再去恨。看破了人生不过如此，却依然津津有味，享受生活赋予的一切。

小我尽情演戏，大我且慢慢欣赏。

小我宜动，大我宜静。

小我宜酒，大我宜茶。

小我宜诗，大我宜文。

小我，知人心之微，包罗万象；大我，探世界之大，无奇不有。

于小我之中纠结的累了，想一想，那个大我。

小我，是一种修炼，大我，才是正果。

（11）想不得

活着有什么意义？好像又看清了一点：要论社会意义，基本等于零；要论家庭意义，重于泰山。

自己的职业，我始终不敢称之为事业，心虚。我那点儿知识，传授给学生，有多大意义呢？有几个人听了去，并产生了影响呢？至于育人，更谈不上。育人首先得自己有思想，还得和学生有交流、共鸣、争辩等。不敢说自己有思想。想法肯定是有的，但是不能保证正确，不说也罢。

我始终坚信，农民才是这个世界真正的创造者。没人种地，都得饿死。大学教师创造的价值，值得怀疑。最大的感受是：没有成就感。

想到这一点其实心里不太好受，所以平时尽量不去想。认认真真备课、上课、答疑，对得住良心就完了，想多了，找别扭不是？

在社会层面，谁也没有自己想象的那么重要。年轻时确实幻想过成为一个重要的人，影响很多人的生活。抛却了年少狂妄，才可以正视惨淡现实。孔子厉害吧？有人说“天不生仲尼，万古如长夜”，有人就不服了，周公时代，难道人家白天都点蜡烛吗？

但是，在家庭层面，我们每个人的重要性，怎么形容都不为过。有时想象如果我死了，会怎么样：父母自然痛不欲生，孩子失去了快乐和幸福，兄妹肯定也都心如刀绞。老公肯定也很难过，好歹一起风雨二十年——虽然将来免不了再找一个，住咱的房子，花咱的存款，说不定还虐待咱的儿子。

想不得，想不得。除了好好活着，别无他法。

所以，我们好好活着，很多时候，既不是为了社会，也不是为了自己，而是为了那屈指可数的几位亲人。虽然不够高大上，总算也找到点儿意义。