第8章 修行要素

在人潮熙攘的人群后，黄杨林勾着腰，不急不慢的走向矿区宿舍。而他的目标只有一个：林凡！他的血食。自从那日吃了那么一小块林凡的肉后，动物的本能告诉他，这块肉对他的意义非凡。一块肉就可以让他增加几百年的道行，如果他能全部得到这个婴儿，吞下后，估计可以修成神通也不一定。其实黄杨林不知道是至今那块肉仍然在他胃里，继续泛着红光，凭借着他那点山野精怪的道行也想化开吸收那块肉，无异是痴人说梦。之所以他能一下白白增加了几百年道行，主要原因是，那块肉精华的气息补养了自己的身体还有就是血液相比肉来说更好吸收。

老头穿过七拐八绕的矿区小路后，来到了矿区宿舍，透过窗户看到小杨林正在木制的婴儿床上哭闹。不清楚这哭声是小杨林知道危险来临发出的呼救还是为父亲已经离去的悲鸣。

老头打开门，发现炉火已经烧干了老式的烧水壶，房间顶上里满是白色蒸汽。透过雾气，只见那老头伸出手指肉眼可见的幻化出自己的钢爪，悄无声息的靠近林凡。只见黄杨林的钢爪猛地刺向躺在婴儿窗上小林凡，就在爪子碰到林凡襁褓的一瞬间。只听到铛的一声，金光一闪，那老头像一只断了线的风筝在半空中划了个优美的抛物线被震飞到了墙壁上激起了一阵白色墙灰。

等到尘埃落定，再看黄杨林那老头，可谓是不可不惨，只见他一只爪子被震的粉碎，爪子连着的肉透着白骨，衣服的袖口也稀稀拉拉的扯的破烂不堪，就好像是被炮仗炸过一样。黄杨林擦过嘴角的鲜血，暗自心惊，因为他知道自己的爪子比钢刀还要锋利，不说是杀个婴儿，就是斩金断铁也是轻轻松松怎么会被这婴儿所爆出的金光震的粉碎。当他定了定心神，看向小林凡的时候，只见林凡的襁褓上漂浮一串暗褐色发着隐隐金光的佛珠！此时这佛珠隐隐的散着金光，但是诡异的是那十八颗佛珠上布满了头发丝一般流动着的红线，那红线细看之下，竟然是鲜血！

可谓是分不清魔与佛，道不清正与邪。

黄杨林知道那是一件法宝，但也道不清来历。而在我国本土蕴育的道家中：“法”、“财”、“侣”、“地”、“器”是修行人的必备条件，缺一不可。

“法”者，即修行的修炼方法。现代人从生下来，就在这个世界的规则下生活，大多数人都在为了房子、车子、票子所奔波劳累，从而碌碌无为，浑沌一身。恐怕这一生，离道法最近的一次则是在母亲的肚子里时候，因为那时身体里的先天之气最为充沛，一出生便开始慢慢的消耗。所以不管是在修行还是武术的圈子里都流行着这么一句话：“修行要趁早！“不然等男人失去七宝之身，女人成为五漏之体后。再修行的时候，可谓是事倍工半。

“财”者，有内财与外财两种意义：外财是指修行所需用的一切开销，内财是指修行者自身所具备的资本。前者很好理解，就是你没有钱，在这世道上别说修行了，就是混个温饱、娶妻生子都是个问题，修行需要钱。而后者则是每个人的体质不同，有的人先天就是修行的料而有的人就是累死也达不到别人的起点。当然，外财可以购买一些外丹派的神丹妙药来滋养内财，这也是后话。总之，“未闻道，难者在法；已闻道，难者在财。”

“侣”者，即修行者需要的志同道合之道友。简单来说可以是夫妻、朋友、父母、兄弟手足。修行很难一个人完成，

总要有信的过的人在自己身边，就像自己闭关时候，需要有人为自己守关一样。不然自己万一走火入魔又或者被人加害怎么死的都不知道。当然道家还有一种侣，一直被大家津津乐道，那就是采阳补阴又或者是采阴补阳，其实这些在修行人的眼中不叫伴侣而是鼎炉。至于男女夫妻之间的双修则是玄之又玄，不可和鼎炉同日而语。

“地”者，即指修炼的场所。现在大多数的修行福地基本上都被国内当成旅游景区了，像国内著名的正一教、全镇教等等教派占着像龙虎山、终南山这样的洞天福地。像你我这样的小修行者可以说是能找到个环境优美的高处修行就是极其幸运的事情。当然解决的办法也不是没有，那就是：打不过，就加入！

“器”者，即修行人修练到一定境界一般是掌握了神通、有了阳神后所使用的法器、法宝。而修行者所使用的法器也是五花八门、多种多样。除了我们知道刀枪剑戟，斧钺勾叉又或者鞭锏锤抓镋棍槊棒拐子流星等等。还有像神仙笔、金葫芦、翻天印、镇坛木、引磬、三清铃等等这种大杀器，可以说是讲上三天三夜也说不完。

而伤了黄杨林那老头的正是中国唐朝东渡日本的鉴真高僧的法器：阴阳念珠！后来这念珠又转送给了日本元现寺的第一代主持玄翁和尚。当玄翁和尚用念珠打碎日本赫赫有名的杀生石的时候，这法器和杀生石的碎片一起散落在这天地间，不曾想，这念珠现在正漂浮在这破旧的矿工宿舍中。