第九十六章 新年新气象，大汉建四方16
2人入目所及，皆是大红灯笼、大红锦旗，以及大红条幅。
这宛若欢快火焰1般的火红色，不仅彰显大汉红红火火、蒸蒸日上。
而且，这1切，将许都映照得宛若夏日的正午1般，光彩夺目。
此刻虽已近子时，但许都街头，却仍然充斥着欢声笑语。
甚至于，许都城内城外，爆竹之声不绝于耳，夜空中的烟花此起彼伏。
赵旻与柯比能不约而同地仰望着，因烟花绽放而变得绚丽多彩的夜空。
2人脸上，挂着1模1样的笑容。
赵旻蓦然看向柯比能，骤然道。
“柯君在此前，是否亦曾梦想，有朝1日，君可率君之族众，开创前所未有之盛世？”
柯比能哈哈1笑、对此毫不讳言。
“卫将军大人所言极是！俺出身于幽州鲜卑1小部族。自幼时起，家父便为俺请来1名汉人做先生，教俺读书识字。”
说着，柯比能眼中浮现出追忆之色。
赵旻却有些哭笑不得。
不言而喻，柯比能口中所谓“请”，实则是“劫掠”。
幽州乃是大汉边州，而上谷郡、广阳郡、渔阳郡亦皆为大汉之边郡。
这些郡国，在刘虞任幽州刺史之前，皆文教不兴。
是以，柯比能之父劫掠而回之“先生”，其水平不见得有多高。
而从柯比能的年龄来判断……
彼时应是中平4年（西历187年），张纯、张举作乱冀州中山国，鲜卑人随乌桓大人丘力居1起，大举侵入大汉边境之时。
彼时的幽州刺史，应是丹阳郡人氏陶谦。
赵旻此刻思及此事，心中不由悲叹：
彼时之大汉，便已如风中残烛、百丈破楼1般，奄奄1息、摇摇欲坠。
这时，柯比能打断了赵旻的哀叹。
“其后，俺便随先生读书识字，自此方明诸多道理……
待俺及冠之后不久，袁绍便广发檄文、讨伐国贼曹操。
其后1年不到，卫将军大人便在官渡同时大胜袁、曹。
彼时，俺深受卫将军大人触动，立誓要如大人1般，率俺鲜卑人，重现昔年檀石槐大人之荣光！”
柯比能的志向，确实颇为高远。
因为，在檀石槐率领鲜卑人走向辉煌的那个时代，鲜卑人甚至曾将南匈奴人，从其之故地赶到凉州、并州1带。
檀石槐率领鲜卑人的最鼎盛时期，鲜卑人的地盘，曾西至乌孙国（后世霍尔果斯1带），东抵沃沮国。
沃沮国位于神州大6最东侧，为挹娄（音同义楼）人，也就是隋唐时期靺鞨人先祖聚居之国。
沃沮国，位于肃慎人（与挹娄人相近的女真人祖先，黑龙江博物馆中有此详细介绍）的领地东南，被后世讹称为倭国。
此非重点，重点是：
在鲜卑人鼎盛时期，其国土自东向西，相当于从神州大6最东侧的海参崴，到华夏后世最西侧的霍尔果斯，同样有1万多里。
柯比能的梦想究竟有多大，至此，诸君想必已有直观认知。
由是故，赵旻对小迷弟柯比能的梦想，给予了高度认可。
“柯君胸有锦绣、志存高远！可赞可叹也！”
柯比能向赵旻微微1笑，抱拳道。
“卫将军大人谬赞也！大人学究天人、文韬武略，文胜似前汉司马相如，武不逊于汉初之淮阴侯。俺慕大人久矣！
而今，俺可于大人麾下效力，委实喜不自胜焉！从此以后，俺愿为大人鞍前马后、出生入死！”
毫无疑问，柯比能确实是赵旻的小迷弟。
赵旻却不想再听，柯比能继续拍马屁。
其人正色道：“柯君既存如此志向，便应继续为之而努力。柯君以为，而今鲜卑人之出路何在？”
柯比能不假思索道：“回大人，俺以为，鲜卑人当归属于大汉，与汉人1同努力，共创大汉繁华、太平盛世！”
轲比能如此回答，使赵旻颇为满意。
与这时代的大汉土著们想法截然不同，赵旻从来都没有将胡人当做外人。
或许是因为其人前世跟随大领导日久之故，其人始终认为：
5十6个民族5十6朵花，5十6个民族是1家。
更何况，熟读历史的赵旻清楚，神州大地的5十6个民族，实则都是华夏炎黄子孙。
于是乎，赵旻颔首而笑。
“柯君所言极是！无论鲜卑人、南匈奴人，亦或乌桓人、羌人，实则皆为我大汉之子民焉！
此既为我大汉之子民，则我必善待之，使诸部胡人皆如汉人1般，丰衣足食、安居乐业，同创太平繁华之盛世！”
柯比能闻言，开怀大笑起来。
正所谓耳闻不如目睹，其人曾亲眼看到，赵旻为使南匈奴人、鲜卑人安然越冬，花费了何等苦心。
其人正待开口，却见其偶像卫将军大人，已经翻身下马……
毋庸置疑，赵府已然到了。
骑着1匹普通大宛马的柯比能，随着赵旻下马，并将手中马缰，递于赵府仆客。
2人1前1后，通过矮阙，走进赵府那大红灯笼高高挂的朱色大门。
此时此刻，赵府之中，同样欢声笑语、烟花爆竹之声不绝。
偌大的前院之中，赵府1众女眷、男女稚童们，正大呼小叫地放着鞭炮、烟花。
赵震笼着手昂然而立，笑眯眯地看着自己1众晚辈儿嬉闹。
见赵旻领着1名胡人进来……
柯比能虽着大汉朝服，但汉人1眼便能看出，其人实则是胡人。
曹植、孙绍2人见状先是1怔，忙不迭上前，向赵旻行礼请安，然后便复又与赵家1众弟弟、妹妹玩闹起来。
曹彰则在向赵旻行礼之后，复又向柯比能行礼，之后便自发站到继父赵旻身后。
曹彰确实长大了。
至于赵旻的1众妻妾……
因有客人在场，众女子们向自家夫君盈盈1礼后，便欲返回后院……
赵旻及时劝阻了自己的1众妻妾……
开什么玩笑，柯比能是胡人，人家岂会在乎汉人这些礼节？
当年的汉人吕布，还曾堂而皇之地向刘备介绍自己妻妾呢！
“诸位夫人请自便，我自带柯君去书房用茶。”
赵旻话虽如此说，却是带着柯比能走到从父赵震身前，向其人深施1礼。
“孩儿参见大人！”
柯比能则干脆拜倒在地。。
“小人上谷郡鲜卑人柯比能，拜见大人！”
赵震微微颔首。
“阿旻不必多礼，阿柯亦不必多礼！你根骨原本不凡，可惜！可惜！”
赵震与赵旻不同，其人心中颇为仇视鲜卑人……
熹平6年（西历177年），彼时的鲜卑大人檀石槐，于弹汗山下大败汉军、耀武扬威之时，赵震只恨自己未能及时投军。
遑论中平4年（187）张纯之乱时，鲜卑人还曾随乌桓大人丘力居，入侵过大汉边境。
但无论如何，柯比能终归是自家大侄儿带回来的客人，赵震不便为难其人，却可以恶心恶心其人。
而且，赵震说得也没错。
柯比能的天赋本来不俗，只可惜被武学庸才耽误了。
赵震恶心完柯比能之后，还不忘数落数落自己那“连废物都不如”的大侄儿……
至于赵震口中所谓“废物”，指的是颜良、赵云2人。
此2人被赵震当面数落为“废物”时……
其心情，想必与赵旻被赵震数落为“连废物都不如”如出1辙。
此刻，赵震便在继续数落赵旻。
“阿旻，阿彰便险些为你所误焉！哼！”
苟哥自知理亏……
【作者题外话】：接着上1章继续为您说。
其实“上承主指”与“下接阉竖”的含义相同，因为阉竖黄皓，本就是刘禅的代言人。
侧面可以看出，在姜维北伐初期，刘禅是持支持态度的。
这与蜀汉统治阶层的出身有关。
蜀汉政权的统治集团，来自刘备的元从集团与荆州士人及其后裔，因此对益州豪强，1贯持打压态度。
陈祗是豫州汝南人，姜维是凉州天水人。
作为流寓士人，他们存在相似的价值观，即保障流寓人士的利益，压制益州的土著力量。
（陈）祗字奉宗，汝南人。--《蜀书董允传-附传》
姜维字伯约，天水冀人也。--《蜀书姜维传》
益州大儒谯周（巴西人）在延熙2十年（257）撰写的《仇国论》，矛头直指“北伐派”。谯周的态度代表着相当1部分益州士人的观点，可以视作1次文化层面的试探与反扑。
于时军旅数出，百姓彫瘁，（谯）周与尚书令陈祗论其利害，退而书之，谓之《仇国论》。--《蜀书谯周传》
陈祗死后（258），姜维失去了朝中的合作伙伴。自此，没有人能在他与刘禅之间起到调和润滑的作用。
（2）诸葛瞻
诸葛瞻是诸葛亮之子，也是刘禅的女婿。
诸葛亮“功德盖世”，国人“追思其美”，因此诸葛瞻在蜀汉享受了至高无上的政治待遇，也理所当然地被寄予厚望。
下1章咱们继续说。