天各1方

截至目前，有关背景故事的都还属于耳熟能详的范畴。

屈原《九歌》（意为祭祀之歌），首篇即为《东皇太一》，楚地尊崇神鸟“九凤”；楚民与信奉“玄鸟”（燕子）的秦之先祖以及长江流域的广大族群，同被中原归为“东夷”。

在道家文化中，混元无极太一，又称“炁”，太极生阴阳，是构成世界的基础物质，约等于混沌。

在以星辰为诸神的信仰中，太一星（勾陈、北辰、天极）即北极星居于星空中央，不仅光耀突出而且稳定不动，天圆地方的世界观中是星空的中心，被视为统御诸神的王者。

又或者，太一音似“太阳”，太阳出自东方，“皇”字在甲骨文的图案是人举着火把，字义解释是大、初始、辉煌、光亮；人族对太阳的崇拜得以使之成为天界主宰的形象。

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珂少终于找到雌凰的踪迹，已建立一个神兽之国；而呆头丫的身份是雌凰的护卫队长。也不知是对丫丫的人型态娇美外观感到惊喜，还是不甘心强大实力就这样无了，又或者纯粹乐在其中；总之这已经是珂少第四十八次生成角色后就马上去雌凰之国受死了。

尽管这时见一个领袖说不上重重包围，他也想方设法的尝试，言语也好，表情也好，举动也罢。但换来的都是干脆利落地炎系法术，闷哼一声烧了个干净。谁都不知道怎样唤起丫丫的回忆，或者说还能不能唤起，珂少终于又耗尽一段耐心，念叨着第六十次就结束，哪怕第十八次时就说过类似的话。

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轮回之道前，一介巫者亡魂自然没有进入神仙之境的实力和资格。只好前往幽冥界，自转生池随机投身。

后世对神仙降临人间曾有描写说是顺风而升，随雨而落。往幽冥界的过程像是被一股龙卷风裹挟渐渐吸入针眼，转入幽冥界又被甩出外缘。

幽冥界的天空挂着一轮月亮，貌似不分昼夜，光线相对暗淡，温度轻微寒意，像是维持在初秋。

树木花草因银白月光的缘故，远远望见呈灰褐色，靠近些则是红黄绿各类组合并不单调，只是特别高大的很少见；血池血河远观也不是红色，更像一块块镜面；离近些看越深则颜色越重直到黑的像是连光线和魂魄也吸进去，两岸边上多是些异样泛蓝、绿光的晶块和植株。周遭许多动物双目熠熠生辉也似鬼火（生物磷化氢燃烧）或绿或蓝闪烁，连血河中偶尔跃起的鱼类表面也有夜光的条纹；想必是幽冥界生存的需要。

幽冥生物类似不周山时隐时现介于实体与灵体间半透明变幻的状态，亡魂状态离太近像是要扑过来的样子，恩远也不敢逗留太久，朝“转生池”而去。

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勇仔被门派召回，虽不明就里，师兄弟的交谈中也透出一股大动作的氛围。

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天下没有不散的宴席，火精灵魂消在前，恩远化身亡故在后；因13号部落凝聚的众玩家像是少了主家招呼的客人，也都或早或晚的另寻它路去了。