第2章 传说的真相（二）

神的智力有多高

《山海经》里详细记载了各样孽神和怪物的样貌，十分有体系：如西次二经十七个山神中，十个山神是人面马身，七个是人面牛身，四条腿一个胳膊；西次三经中的山神都是羊身人面；北次三经有四十六个山神马身人面，十个山神长着猪身子、八条腿，蛇尾巴。对于至畸，神类可谓无所不用其极，连孽神的下一代都是同胞兄弟姊妹婚配，唯恐其能正常。神类的编序很清楚，一旦在外面看到这个物事，登时就明白祂属于哪个“部队”。非但试验品井然有序，甚至日期都编上码：年、月、日、时都用干支做标签，一看就知道这一天大概是个什么状态，适合干什么、不适合干什么。祂们智力超高，教给人类耕稼的办法，不过是刀耕火种。这种办法在中国1949年建国以前还有少数民族沿用，神类的法术万年不变，竟然如此经得起时间的检验，聪明得让人类汗颜。神类工作十分细致，毫不马虎。制度森严，执行严格。传说“阎王要人三更死，谁敢留人到五更。”用现在的话讲：素质超高。至于人类与神类的智力差距，就像三岁小儿与大学教授之间的差距。传言“人类一思考，上帝就发笑。”举个类似的例子：某小狗的主人伤了腿，上楼梯的时候小心地一下一下的上，狗不知道楼梯发生了什么危险，也一下一下小心地上。这是狗狗一思考，人类就发笑。至于量化了的智力差距有多大，神类本身并不乐观。《创世纪》中耶和华曾说，人类能认清自己并且知道自己该起到什么作用，其智慧连神类也没有优势。

神的智慧如何

神类的智慧几乎达到了顶峰，就是无限贴近自然规律。自古人类就把神与天（自然规律）看做一回事，可以想见神类的智慧与自然规律契合程度之高。

神类智慧登顶，也不能与万能画等号。由于神类数量与人类相比少得可怜，故而人类以数量取胜。譬如在自然界中，兔子的战斗力是最弱的，为什么不会灭绝，就因为其有庞大的生殖能力。神类的品味太高，不可避免成为完全的机会主义者。人类已知机会主义必败，而神类无法避免命运的缺憾，始终成为高智力群体的羁绊。

帝俊是谁——转世存在吗

中国的帝喾名俊，就是天帝，也就是希腊的宙斯，罗马的朱诺。“俊”与“宙斯”、“朱诺”同音。希腊神话把天帝的身份记载得毫无差别，从登位到大洪水，都是宙斯所为。还有《旧约》，自始至终就是耶和华，好像只有一位天帝。中国记载得较为清楚，天帝就是有作为的黄帝——颛顼——帝喾，是三任神祇。从另一个角度解读，推断帝喾是黄帝的转世，最终还是祂。颛顼不是，因为任内发生共工争位大战。西方人不知道，还以为这场动静是阿波罗的庶子法厄同航空失事（太阳车失控）造成的。帝喾任内就很平静，从大洪水就可以推论地位稳固。倘若有争位者，就不会对人类采取行动，而是争取人类搞内斗了。

转世当然存在，因为即使是神类，生命也不可能像割韭菜一样，永远割下去。即便是韭菜，割几茬以后就得拔园重新下种。肉身坏了，得修理、拼接、置换器官。但有的器官不能置换，肉身会衰老得不能继续使用。这才需要“重新下种”，转世获取新的肉身。只是人类没有这个技术，无法享受这个待遇。肉身也就百年，如果饮食养生得当，医疗水平够高，可以活过百年。神类有生命保障，自身都可以随意复制，

器官移植、异体再生更不在话下。印度神话《摩诃迦梨》中说有一个法力强大的恶魔，它每滴一滴血在地上，地上就会出现一千只和它一样厉害的化身去遗祸人间——复制本身就这么简单。希腊神话也说乌拉诺斯诞生于母亲盖亚的指尖，这是取一滴血就能造出来高级生命的证据。故而神类不用生很多孩子也能过得更好。取出复制的基因，带上前世的记忆，就能将那人（神）复活。故而，神群中不管过了多少年，还是那几个神，至少其中还存在当年的那一部分神。比如说金神少昊，印度称之为毗湿奴，希腊和罗马称之为阿波罗。原本是盘古（印度称之为梵天，希腊称之为乌拉诺斯）的上级或上道工序的同事，因为死亡需要转世，投胎后成了盘古的曾孙。祂与盘古的关系，当然不是人类生存模式的血亲，至少不能否定当年同事之间的官方关系，因为职务基本不变（这也是人类世袭官爵制度的根源）。

古代神话说某孩子出生，会有高人来谈这孩子的将来，这孩子就有转世的嫌疑。比如释迦牟尼出生时，有仙人来祝贺，告诉他父亲：这孩子将来要么出家，要么成为明君，是个推动历史车轮的转轮圣王。如果出家，就能成为世尊。释迦牟尼的父亲忌讳出家，想让他将来继承王位，就给他提供优越生活条件，不让他出城看到民间疾苦。然而命中注定他不是富贵命，偶然的一次出门，让他看到了人间的疾苦，顿时明白富贵乃是一场空，最终还是出家为僧了。

中国民间传说故事中常有某孩子劫难时有老师自动上门领养，并且自称与这孩子的前世有什么关系，还讲得头头是道，这就是带有投胎转世特点的情况。

希腊神话中一个故事把转世讲得特别明白：机灵鬼赫耳墨斯还在摇篮里的时候就去偷哥哥阿波罗牛的故事，说明祂带着前世的记忆，曾经干惯了的。

“天子”的来历

帝喾是地球管理舞台上最后一任天帝，毁灭人类之后就离开了，令其长子挚留守，处理人类事物。但是挚当政九年荒淫无度，是无所事事，因为洪水滔天而无力或不想改变。天帝撤退后，地球成了人类的天下。而人类也彻底否定神祇，开始了人类自力更生的生活——从广汉三星堆事件可见一斑。被激怒的人类对神祇彻底绝望，于是将人神联系废除，把祭祀之物挖坑埋了。欧洲有些不同，因为受了耶和华（帝喾）的恩惠，被耶和华追着亚伯兰罕叙旧，勉强给残存的人类立规矩。《创世纪》17:10就记载了耶和华给亚伯兰罕一族立下行割礼的规矩。《出埃及记》20：3耶和华就通过摩西对以色列的后人规定说：“除了我以外，你不可有别的神。”信仰独占，禁绝耶和华以外的任何偶像，因为这一支人是祂的后裔。

大洪水之前，地球上的神祇已经不可避免要顺应人心而不是完全尊奉神本星的意思。帝喾执政时期，就违拗不得神祇下级倾向人类的做法，因为后羿和夸父都极力帮助人类。何况帝喾撤走，神类贬值。于是挚的弟弟——帝喾的另一个儿子唐尧被万民拥戴，诸侯就废了挚，奉唐尧为“天子”。注意：是“天子（天帝的儿子）”而不是“天帝”，因为人类不可能参与立天帝。就像后世的皇帝逃跑，百姓不能跟随，就立他的儿子皇太子代理皇帝职务一样。从上古大洪水之后，天帝不再，故而尧之后都是人类之帝“天子”，这就是“天子”一词的来历。

三星堆掩埋文物的真相

上古大洪水的原因中国人并不知道，从典籍里找不到任何毁灭人类的原因就能说明问题。而《希腊神话·吕卡翁的恶行》中则很清楚地记载了当时的情况：

宙斯（帝喾）早听说人类败坏，就决定去视察。去的地方在今希腊阿卡狄亚省，即当年的阿卡迪亚王宫旧址。当时任阿卡狄亚国王的是残暴成性的吕卡翁，见神将近夜半前来，很不快。不仅待客冷淡，还要杀掉祂。先前吕卡翁把当人质的摩罗西亚人悄悄杀了，此时要戏耍宙斯，就把摩罗西亚人质的四肢一半用水煮，一半用火烤，用来招待宙斯，看祂能否发现；还打算趁宙斯睡熟的时候将祂杀了。宙斯大怒，放火烧了阿卡狄亚王宫，并且把吕卡翁变成了狼。此次视察让宙斯（帝喾）对人类特别失望，加上年老体衰行将转世，越发难以忍受，故决定湮灭人类，这是大洪水的起因。

上古时期中国人敬畏上天，为尊者讳、为亲者讳，讲究的就是天人合一，从来没得罪过神类。不知道为什么神类忽然灭绝人类，悲愤之余与神类划清界限。如广汉的三星堆祭祀场，当时在蜀地执政的人是鳖灵，率领人民治水成功以后，把祭祀神类的活动终止，所有祭祀用品挖坑埋掉，把都城从广汉迁到成都去了。之所以把祭祀物品简单埋掉而不是毁掉，是因为吃不准神类会不会卷土重来，毕竟神类是不可抗力。只好做两手准备：神类如果回来，只需挖出来复原就行了。

欧洲也有类似行为，只不过出现的时间较晚，在14-16世纪才出现——因为他们是大洪水之后出现的人类，没有经历大洪水灭绝。其原因是1348年黑死病流行，欧洲人经受不住，终于推翻了人类心中的神的地位。之前但丁写了《神曲》反对教皇独裁被害死，这份思想影响到了彼特拉克，他写下了著名的叙事史诗《阿非利加》。他作为文艺复兴的发起者，加上黑死病流行时薄伽丘写出了《十日谈》，导致人类文艺思想迅猛发展，进而取代神类的禁锢和对神类的崇拜。