第二十六章 先封个狼居胥山……
从酒泉出发，一路北行，最终来到史上有名的漠北‘狼居胥山’，杨川、堂邑父整整走了一个冬天。
粗略估计，应该超过了万里之遥。
草原，戈壁，沙漠，荒原，高山与河流。
几多艰辛，唯有自知。
即便是一路上都有匈奴骑兵的护送，能得到源源不断的补给，数百头野牛损失大半，最后剩下还不足百头。
而损失最大的，还是护送他们的匈奴骑兵。
从河西走廊开始，随着杨川这位‘大雪山使者’不断北行，远赴漠北之地的‘狼居胥山’去祭天，他的名声也越来越响亮，就连匈奴王庭的人都惊动了。
所以，这一路上不仅没有受到任何阻拦、盘查和刁难，那些匈奴人还贴心的提供各种补给，并派人沿途护送。
这也就导致，杨川一行人的队伍越来越庞大，最后竟达到了可怕的三千多人！
对于这个结果，杨川没想到，堂邑父就更是目瞪口呆，却只能硬着头皮冒充‘王庭大贵人’，一路坑蒙拐骗、吃吃喝喝。
杨川站在肯特山之巅，举目远眺，远处的色楞格河犹如一条亮晶晶的带子，在苍茫大地上静静流淌，不由得一阵心情激荡。
蓦然回首，看着身后形同乞丐的八百匈奴骑兵队伍时，他突然冒出一个奇怪的念头：留在贝加尔湖一带猥琐发育，过一过当皇帝的瘾，其实也是一个不错的选择啊？
须臾之间，他便将此念头轻轻抹去。
他是汉家子，还是先想办法回到长安城再说……
……
本来，他的身份很容易被戳穿。
可是，匈奴人的王，军臣单于生病了，眼看着就要回归长生天，他哪里还有心思去理会一个‘大雪山使者’？
至于其他人，包括他的几个弟弟、一大群儿子各怀心思，展开一场又一场的明争暗斗，自然就更加没人去追究了。
据司马迁在《史记》中所记载，元朔二年，对了，就是在今年，匈奴两万骑兵进犯上谷（今河北怀来）、渔阳，被卫青打得屁滚尿流，彻底丢了河套，史称‘河南之战’。
也就是在这一年的冬天，军臣单于死，其弟左谷蠡王伊稚斜自立为单于，逼迫军臣单于太子于单；于单逃入汉境投降，刘彻封他为涉安侯，数月后去世。
‘历史上的今年，还挺热闹的……’
堂邑父带领几个百人队出去寻访女儿和张骞的妻子，杨川则留在肯特山上，一边等待消息，一边盘算着做点什么事情。
匈奴人认为肯特山是他们的‘龙兴之地’，色楞格河是他们的母亲河。
对此，杨川选择半信半疑。
匈奴人没有文字，很多‘历史’都是口口相传，并与一些奇怪的神话传说、民间故事等杂糅在一起，往往会让你搞不清楚到底哪一句是史实、哪一句是文学作品。
当然，即便有了文字，有些历史书还不是睁着眼睛说瞎话？
嗯，关于这一点，司马迁应该比较有发言权，等回到长安城，就想办法与之结交，打听一下古人是如何书写历史的，应该是一件很有意思的事情。
不过，那货如今已经十七八岁，估计还看不起他这个十二三岁的半大小子吧？
就是不知道司马迁的口味如何，喜欢油腻还是清淡？
一般情况下，白金大神……咳咳、历代大文豪都很好色，且普遍贪图口舌之欲，口味也偏重，就是不知道一盘东坡肘子能不能将其拿下？
板着指头算算，司马迁比自己大五岁，霍去病、苏武、李敢几人差不多与自己同龄，那个倒霉蛋李陵还是个小屁孩。
至于刘彻，已经是而立之年的‘油腻大叔’，不好玩了……
躺在帐篷里，百无聊赖的杨川闭目养神，胡思乱想，将自己所熟知的一些大人物梳理一遍，权当是一种消磨时光的方式。
不是他无聊。
而是，实在太无聊了。
封建迷信害死人，那些匈奴人现在都把杨川当成了‘天使’，随时随地的侍奉着、窥视着……差不多就是被全程监控，生怕他出一点什么意外。
所以，除了每日做点美食，收获一波又一波的盲目崇拜，他基本上什么都干不成。
肯特山被匈奴人奉为‘圣山’，这一带的匈奴人却极为稀少，只有一些零星的小部落散布周围，而且还一个比一个穷。
闲着也是闲着，总得干点什么吧？
杨川从床头取下一卷羊皮地图，靠在豹姐身上，换了一个更舒坦的姿势，开始慢慢盘算：‘这里是肯特山，向西北方向数百里便是北海，也就是所谓的贝加尔湖。’
‘再过几年，霍去病会来到这座山上，封狼居胥。’
‘再过二十几年，另外一个倒霉蛋苏武，会被匈奴人发配到北海牧羊十九载。’
‘李陵那个倒霉孩子，爷爷李广一辈子都未能封侯，叔叔李敢被霍去病打死，等到他这一代，兵败投降后，陇西老李家差点被刘彻连窝给端了……’
他翻身起来，简单梳洗一番后，便走出了帐篷。
几声激扬清越的雕鸣远远传来，却是那六只傻雕在另外一座山头上空盘旋不已，似乎发现了什么好东西，甚为急迫的将消息传递过来。
杨川抬头观望一阵，心神微动，莫名的生出一个十分强烈的预感。
他怎么就觉着，这地方与自己有缘啊，说不定在不久的将来，他会再来一趟，并在司马迁的笔下被浓墨重彩的写下一笔：
大汉厨子杨川，到此一游。
不对，应该是：‘大汉厨子杨川，与霍去病封狼居胥山，禅於姑衍，登临瀚海……’
如此，方显男儿本色嘛。
如此这般思量着，杨川的嘴角微微上翘，露出一抹古怪笑容，将迎面而来的一名匈奴百夫长吓了一大跳，结结巴巴的道：“尊贵的大雪山使者……大人……您这是？”
杨川随口道：“杀牛宰羊，今晚祭天。”
百夫长张口结舌，不知所措。
他其实是一名十夫长，自从跟了‘大雪山使者’以后，因为‘作战勇敢、能舍命不退’而被提拔为百夫长，对杨川、堂邑父二人自是感恩戴德，唯命是从。
不过，‘祭天’之事非同小可，王庭的贵人都没有来一个，怎么就要开始了？
“大人，宰杀几头牛、几只羊？”百夫长问道。
“十头牛，十只羊，”杨川遥指山脚下的色楞格河，“另外，再捕猎一百条雪鳟鱼，砍伐三百棵雪松。”
匈奴人都去忙碌了。
杨川领着豹姐一家子，在金雕的指引下，悄然向那座山头走去：‘不管有没有什么好东西，先封个狼居胥山再说。’
想到几年以后，当霍去病那家伙来到此地，想要在某块巨石上刻写自己的名字时，却愕然发现……杨川的名字早已存在？
哈哈，想想就很舒坦。
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ps：关于狼居胥山、色楞格河、贝加尔湖的几点说明：
一、关于‘狼居胥山’的记载，最早的两次出现在司马迁的《史记》中，另外一次出现在《汉书》中，分别罗列如下：
1、《史记·卫将军骠骑列传》写道:“济弓闾、获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。“
2、《史记·匈奴列传》写道:“……汉骠骑将军之出代二千余里与左贤王接战，汉兵得胡首虏七万余级，左贤王皆遁之，骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还……“
3、《汉书.霍去病传》写道:‘出代右北平二千余里……济弓卢……封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。’
可以明显看出，《汉书》采用的还是司马迁的说法。
二、狼居胥山的具体位置
狼居胥山的具体位置有很多说法，可以说是史上最有争议的问题之一。
1、蒙古‘肯特山’、‘杭爱山’、‘不儿罕山’说：这一说法被许多书籍引用，认为‘瀚海’便是北海、贝加尔湖，也有说‘呼伦贝尔湖’的；这一说法有一处存疑：那就是肯特山距离贝加尔湖、呼伦贝尔湖都有近千里，当时的汉军能否实现往返任务？
当然，如果想想霍去病长途奔袭的作战习惯，这种可能就很大了。
另外，根据‘出代二千余里’这一句，在地图上便可轻易找出大致位置，若霍去病再追击几日，便能抵达肯特山。
不得不说，这后世的有些‘大学问家’啊，拿着天文数字的科研经费，坐在奢华的办公室里研究历史，也不知出于什么原因，想尽一切办法的将肯特山、杭爱山、不儿罕山、贝加尔湖、捕鱼儿海、漠北之地……从中原的地图上剥离掉，其心可诛也！
（可惜厨子跑了几十趟河西走廊，蒙古草原也去过多次，但再往北就没去过，只能趴在地图上画圈圈，大家可以叫我‘纸上谈兵的厨子’……
主要是还要办签证啊，想想咱现在还不如人家霍去病，想去哪里就去哪里，想打谁就打谁。）
2、河套西北狼山说；这一说法很不靠谱，因为从军事角度加以考量，霍去病的这一次远征，根本就没必要绕道去河套啊。
3、克什克腾旗说：这一说法，最早好像出现在《清史稿》《辽史》中，并说‘瀚海’指的是沙漠，这一说法有点莫名其妙，很有点后世学者‘想当然’的那点意思，姑且听之。
4、克鲁伦河北岸说：这一说法由郭沫若提出，从地理位置来看，‘瀚海’便是呼伦贝尔湖？
5、还有几种说法，看上去煞有介事，但实际上与当初河南人、杭州人争夺‘白素贞姐姐的故乡’的做法一脉相承……
嗯，差不多比《明史》的可信度还要低很多，就不一一罗列出来了。
三、关于收藏、追读这件事儿
这本书厨子准备得很充分，写得也极好，可是收藏、追读为什么上不去呢？
反思一下，应该是前期节奏偏慢、铺垫太多，有读者都开始抱怨了：‘怎么还在西域、漠北一带摩擦，赶紧进入中原，大家想看霍去病。’
厨子决定，删掉3万字的存稿。
从明天开始，直扑中原，力争在十万字以内将霍去病推倒……咳咳、拿下！