道藏/正统道藏/洞玄部/记传类/录异记（下）
荆州当阳县，倚山为癣，内有刘文龙井，极深。井中有龙窠，傍入不知几许。欲晴霁及将雨，往往有云气自井而出。光化中，有道士，称自商山来，入井中取龙窠及草药而去。其后有令黄驯者，到任之后，常击马於井傍，滓秽流渍，尽入于井中。或有讥之者，饰辞以对，岁余，驯及马皆瞽。
蜀庚午岁，金州刺史王宗朗奏：洵阳县洵水畔，有青烟庙。数日，庙上烟云昏晦，昼夜奏乐。忽一旦，水波腾跃，有群龙出於水上，行入汉江。大者数丈，小者丈余。或黄、或黑、或赤、或白、或青、有如牛马驴羊之形，大小五十，垒垒相次，行入汉江。却回庙所，往复数里，或隐或见，三日乃止。癸酉年，犀浦界田中，有小龙一，青黑色，剖为两片。旬日臭败，寻亦失去。摩诃池，大厅西面，亦有龙井。甚灵，人不可犯。
成都书台坊武侯宅南乘烟观内古井中，有鱼长六七寸，往往游於井上，水必腾涌。相传，井有龙。
异虎
剑州永归葭萌剑门益昌界嘉陵江侧，有妇人，年五十已。来自称十八姨，往往来民家，不饮不食。每教谕於人，但作好事，莫违负神理，居家和顺，孝行为上。若为恶事者，我常令猫儿三五个，巡检汝。来语毕，遂去。或奄忽不见。每岁约三五度，有人遇之。民闻，知其是虎所化也，皆敬而惧之。
吉阳治，在涪州南，沂黔江三十里，得之。有像设，古碑犹在，物业甚多，人莫敢犯。涪州裨将兰庭雍妹，因过化中，盗取常住物，因即迷路，数日之内，身变为虎。其前足之上，银缠金钏，宛然犹存。每见乡人，隔树与语，云：我盗化中之物，变身如此，求见其母，托人为言之。母畏之，不敢往，虎来往郭外，经年渐去。
异龟
明皇帝，尝有方士献一小龟，径寸而金色可爱。云：此龟神明而不食，可置之枕笥之中，辟巨蛇之毒。上常贮巾箱中，忽有小黄门，恩渥方深而为骨肉所累，将窜南徽，不欲屈法免之，密授此龟。敕之曰：南荒多巨蟒，常以龟置於侧，可以无苦阖者。拜受而怀之。洎达象郡之属邑，里市绾舍，悄然无一人。投宿于旅馆，饮膳刍，豢灯烛，供具一无所阙。是夜，月明如昼，而有风雨之声。其势渐近，因出此龟，置於阶上。良久，神龟伸颈吐气，其大如艇直上，高三四尺，徐徐散去。已而龟游息如常，向之风雨声亦已绝矣。及明，驿吏稍稍而至，罗拜庭下，曰：昨知天使将至，合备迎奉，适绿行旅，误杀一蛇。众知报冤，蛇必此夕为害。侧近居人，皆出三五十里外，避其毒气。某等不敢远去，止在近山岩穴之中，伏而待旦。今则天使无恙，乃神明所佑，非人力所及也。久之，行人渐至云：当道有巨蛇十数，皆已糜烂。自此无复报冤之物，人莫测其由。逾年，黄门应召归长安，复以金龟进上，泣而谢曰：不独臣性命，赖此生全。南方之人，永祛毒类，所全人命，不知纪极，实圣德所及，神龟之力也。
武成三年庚午六月五日癸亥，广汉太守孟彦晖奏西湖有金龟径寸，游於荷叶之上。画图以闻
图以闻
有贾客，维舟汴河上，获一巨龟，於灶火中煨之。是夕，偶忘出之。明日取视，皮壳已憔矣。拂试去灰，置於食床上，欲以助餐。良久，伸颈动足，徐行床上，其生如常，众共异之。投於水中。游泳而去。宣州下流采石山之西岸，有西梁山焉，与东梁隔水相对。西梁居民捕龟为业，生解其板，以为灼卜之货。既解其甲，与肉俱弃水中，犹能运动。或云其板复生，岁岁取之，日供货，不知纪极。而此山出龟，未尝竭尽。天下所卜之龟，皆出於此，莫知其所以然也。唐高祖武德三年，老君见於羊角山，秦王令吉善行入奏。善行告老君云：入京甚难，无物为验。老君曰：汝到京日，有献石似龟者，可为验矣。既至朝门，果有邵州献石似龟，下有六字文曰：天下安，千万日。
武德末，太宗平内难。苑中池内有白龟，游於荷叶之上。太宗取之，化为白石，莹洁如玉。登极之后，降制曰：皇天眷佑，锡以宝龟。蜀丁卯年，会昌庙城壕岸侧穴中，龟生四龟，各三二寸，背上有金书王字、大吉字。
蜀皇帝乾德元年己卯七月十五日庚辰，降诞广圣节，棚口镇将王彦徽，於罗真人宫内，得白龟以进。长沙县，束晋太始元年，有神龟，皎然白色，其形长四五尺，出其水中，巡行岸上，因名龟塘。下有良由百余顷。
异鼋
鼋，其状如鳌，腹下赤者为鼋，白者为鳌，俗云：鼋之身，有十二属肉，渔人捕得之，惧其所害，必加钩利器制之，然以长柯巨斧，鈲而碎之，虽支分脔解，随其巨细，未投汤镬者，皆能跳走。鳌与鼋，虽至大者，如蚊蚋噆之，一夕乃死。
民有於蜀江之上获巨鳌者，大於常，长尺余，其裙朱色。锅中煮之，经宿游戏自若。又加火，一日水个，而鳌不死。举家惊惧，以为龙数也，乃投於江中，浮泛而去，不复见矣。
异蛇
剑利间有蛇，长三尺，其大如瓮，小者亦如柱焉。兔头蛇身，项下白色。欲害人也。出自山上，轮转而下，以噬行旅，必穴其腋而饮血焉。其名曰坂鼻，每於穴中藏，微出其鼻而呜，声若牛呴，闻数里地，为之震业焉，民有冬烧田者，或烧杀之，但多脂耳。
乾符中，神仙驿有巨蛇，黑色，高三十余丈。诸小蛇，如椽如柱，如十石五石，瓮者数百头，随之自东向西，群队行旅。自辰时已前见之，至酉时方尽，不知其长几里也。将尽，有一小儿执红旗，立於蛇尾之上，跳跃鼓舞而过。是岁，山南节度使阳守亮败。
南海中有山，高数十里，周回百里。每年夏月，有巨蛇，缴山三四匝，饮海水，如此为常。一旦饮海水之次，有大蛇自海中来吞此鱼，天地晦暝，久之不复见。
鸡冠蛇，头如雄鸡，有冠，身长尺余，围可数寸，中人必死，会稽山下有之。
爆身蛇，长一二尺，形如灰色。闻人行声，林中飞出，状若枯枝，横来击人，中者皆死。
黄颔蛇，长一二尺，色如黄金，居石缝中，欲雨之时，作牛吼声，中人亦死，四明山有之。
郫县有民，於南郭渠边得一小蛇，长尺余，剖剔五藏，盘而串置於烟火之上，焙之。数日，民家孩子数岁，忽遍身肿赤，皮肤炮破，呻吟痛楚异常。因自语日：汝家无状杀我，剖剔肠胃，置於火上，且令汝儿知此痛苦，民家闻之，惊异，取蛇拔去刻竹，以水洒之，焚香祈谢，送於旧所。良久，蜿蜓而去，民家儿亦平愈焉。
异鱼
南海中有山高数千尺。两山相去十余里，有巨鱼相斗，髻鬣挂山半，山为之摧折。
郫县侯生者，於沤麻池侧得蝉鱼，大可尺围。烹而食之，发白复黑，齿落复生，自此轻健。
天复初，冯行袭侍中节制金州洵阳县。永南乡百姓梧君怀，於汉江勒漠潭，采得鱼，长数尺，身上有字，云：三度过海，两度上汉，行至勒漠，命属梧君。
前进士崔道纪及第后，游江淮间，遇酒醉甚，卧于客馆中。其仆使井中汲水，有一鱼随桶而上，仆者得之，以告道纪。道纪喜曰：鱼羹甚能醒酒，可速烹之。既食，良久，有黄衣使者，自天而下，立於庭中，连呼道纪，使人执捉。宣敕曰：崔道纪，下土小民，敢杀龙子，官合至宰相，寿合至七十，并宜削除。言讫，升天而去。是夜，道纪暴卒，时年三十五。
鲿鱼状如体，其文赤班，长者尺余，豫章界有之，多居污泥池中。或至数百，能为□子故反鬼幻惑妖怪，亦能魅人。其污池侧近所有田地，人不敢犯。或告而奠之，厚其租直，田即部丰。但匿己姓名，佃之三年，而后舍去，必免其害。其或为人患者，能捩人面目，反人手足，祈谢之而后免。亦能夜间行於陆地，所经之处，有泥踪迹，所到之处，闻嗾嗾之声。北帝二十五部大将军，有破泉魁符书。於砖石之上，投其池中，或书板刺钉於池畔，而必因风雨雷霆，以往他所，善此术者，方可行之。
鯸鮧鱼，文班如虎，俗云煮之不熟，食者必死，相传以为常矣。饶州有昊生者，家甚丰足，妻家亦富。夫妇和睦，曾无亏间。一旦，昊生醉归，投身床上，妻为整衣解屦，扶升其足。醉者运动，误中妻之心胸，其妻蹶然而死。醉者不知也，遽为妻族所陵，云欧击致毙，狱讼经年，州郡不能理，以事上闻，挚击狸牢，以俟正命。昊生亲族，惧敕命到，必有明刑，为举族之辱。因饷狱生，绘维胰鱼以啖之，冀其狱中自毙。昊生食之，无苦，如此数四，竟不能害，益加充悦。俄而会赦获免，还家之后，胤嗣繁盛，年泊八十，竟以寿终。且烹之不熟，尚能杀人，生啖数四，不能为害，此其命欤。
录异记卷之五竟
录异记卷之六
光禄大夫尚书户部侍郎广成先生上柱国蔡国公臣杜光庭纂
洞
长安富平县北定陵，后通关乡，入谷二十余里，有二洞，一名东女学，一名西女学。其东女学，崖壁悬绝，洞门在崖面，跻攀不及，夜往往闻读书之声。其西女学，约山有路可到洞门，近门有一石室，可容一二十人。其洞门时有人，秉烛可入，行一二十里，两面有五门，皆各有题记，或通蓬莱及诸仙境。近年有石摧下，遮闭洞门，不通人入。又山项有一天井，直下深二丈许，有自然横石旁出，石下天井，亦可二丈余，可通人过，其底旁，有崖龛梯磴而上，屈曲甚广，龛内有道经数万卷，皆置於梧木板床之上。有一石人，俛首凭按而坐，形如生人。天井之底，有道门所投之简，委积朽烂，不知其数。其大顺年中，富平奉道人姓徐第七，曾於洞内取《养生经》出，外传。写却送山洞中。又向北行二十余里，有三泉，山谷中有石嵌，可容三二百人。当谷内有三石盆，其盆各广丈余，制度光滑，迨非人工。三盆涌出泉，水常满，余水流出山外。古老云：时有仙人浴此盆。大都此山有人触犯，即立致雷雹，损伤苗稼。由是乡里多隐蔽踪迹，难於寻访。山上有仙人，斗圣踪迹极多。束女学山前有神鹏一窠，常护洞门，人或侵犯者，神鹏击之，立致殒毙。古有道流，刻五石人致於山上。民有锄禾者，为鹏所惊，走避於石人之下，置笠於石人头上，鹏即击之。石人头陨，于今见在。其山下通关乡，多姓公孙，贾家山上石保村，多姓闻氏、麻氏。
繁阳山麻姑洞，即二十四化之第一阳平之别名也。在繁水之阳，因以为名。《本际经》云：天师张道陵所游，太上说经之处，在成都府新都县南，渡江十五里，众山连接，孤峰特起是也。神武皇帝港龙之时，光化二年己未五月四日丙申，山土摧落，洞门自开。县吏时康乡所由杨靖、道士张守真等，以事申府。云：自洞门开后，每日有百姓往来者。府差县典杨泽、画工任从，与张守真同往，检覆画图。申上称：把灯烛入洞，看检其第一门，对北高二尺，阔三尺五寸。入至第二门，约五尺已来，第二洞门，方一尺六寸，入内并是黑处。长一丈二尺阔六尺，有石窟两处在束畔，并西南有洞门两路。南畔一路，圆阔一尺六寸，入内长一丈二尺，阔一丈，高四尺。南畔有石窟三处。西畔两路，入内，通透门，圆阔一丈七尺，内各阔五尺，高六尺已来，门相去一丈，门屋一所，高五尺，阔四尺。从内往来，有刻枓棋瓯瓦，约山作石，日月兼作日字、月字，隔子房一所，阔二尺五寸，高一尺五寸。刻枓棋瓯瓦石鳌一所，高一尺，阔一尺五寸，门阔五寸。石窟三处，各阔七尺。又西入洞门，圆阔一尺七寸，弯曲入向南门。屋一所，高六尺，阔四尺。后内来往，有石枓拱瓯瓦，又有鳌模两所，共一床，高一尺，阔二尺三寸，门阔八尺，有石抖栱。西北角又有一门，方一尺六寸，内方二丈已来，南畔、西畔、北畔，各窟一所，南角又有一洞，圆阔一尺六寸已来，将灯烛近前，有黑气出，灯火即灭，更入不得。其洞连接繁阳本山，相去三里已来。其山据诸乡帐生张赞等状，称繁阳是古迹，山每准动祭祀，其洞亦是元有，往往闭塞，元和中，南康王韦皋薇蜀，洞忽开，时人咸云：洞门开，即年丰物贱。寻又闭塞，至是复开。其后果年远近丰稔。其洞本名麻姑洞，山侧有麻姑宅基，盖修道之所也。
开州后倚盛山，东枕清江，沂江而北，三十余里，至温汤井，井有汤泉北山上。麟德年，因雷雨震霹，山脚摧裂，洞门自开。当门有石钟，自然成形，如数千斤钟大悬，身去地二尺许，外像钟而中实，扣之无声。门两壁有石，如金刚力士之形者数人。钟傍有小径，高六尺已来。行二三丈，稍阔，有石碑，巨龟负之，自然而成，但无文字而已。碑侧有巨屏，上与鼎相连，下有一穴，侧身可入，一二尺许，自是广阔。中有路径，平坦与常无异。路之左右。滴乳为石，罗列众形，龙麟鸾鹤、颓云魏山，如林如柱、似动似跃、乍飞乍顾，千形万态，不可禅纪。仅一里许，傍竦莲台，周回数步，高三四丈，层缀重迭，皆可攀跻，旋生乳石如臂、如指者，以烛照之，通透莹彻，随折脆断。及出洞门外，得风皆为白石矣。自台侧三四十步，步有莲花，罗布於地。傍有甘泉，水色温白，游洞者烹茗於此。前有横溪，湍波甚急，其声喧汹，流出洞外。溪上有桥，长二三丈，阔一丈许，非石非土，功甚宏壮。过桥得黄土坡，高四五丈，道径险滑，行者累息，方至其顶。坡上有巨堂，四壁平静，中高数丈，壁上皆有游山之人题记年月日处。堂之极处，曲角有一穴，高四五尺，广三四尺，去下丈余，跻攀莫及。相传云：昔有游人，攀绿而入，累月之后，出於巫山洞中。自后无复敢入者。
歧府西陇州，路七十余里。有鱼龙洞。中有石，或大或小，随水流出。破而看之，石中皆有鱼，龙形。人过洞前，并不敢语，语者，便闻风雷之声立致，惊惧奔走，但诸人不闻耳。
丝州昌明县豆图山，真人豆子明修道之所也。西接长岗，犹通车马，东临峭壁，陡绝一隅。自西壁至东峰，石笑如图，两崖中断，相去百余丈，跻攀险绝，人所不到。其顶有天尊、古官，不知所制年月。古仙曾笮绳桥以通，登览而经笮朽绝，已积岁年。里中有言曰：欲知修续者，脚下自生毛。如此相传久矣。咸通中，有道士毛意欢，山下居人，幼而为道，常持五千言，诵不辍口，着弊布褐，日於市诵经，乞酒醉而登山，攀绿峭险，以绝道为桥焉。山项多白松树，以绳系之，横亘中顶，布板橡於绳上。士女善看，随而度焉。行及其半，动摇将堕，而其底不测，莫敢俯视。数年，绳朽桥坏，无复缉者。咸通壬辰岁，与宾客醮山於西峰展礼，时毛师他游，人有谓令曰：此峰之侧，有小径，抱崖才通，人迹无所攀援，意欢常游此而去，逾旬而出。令疑其隐在穴中，座内有广陵郭头隧者，令请由此径而往，探求之，头隧久之，惊胎不能语，而后言曰：此径去约三十余丈，然到一穴，口才三五尺，下去平地，犹数百尺。穴内可坐十余人，中有巨木匮，缄锁极固。意欢读经处，石面平滑，有足膝之痕，而经卷在焉。不知意欢之所。其家一妻一女而已，疑其得道者也。意欢每多持灯碗度绳桥，山侧居人视之，以为常矣。山多毒蛇猛虎，里中人莫敢独往，意欢夜归，亦无所畏焉。常有二鸦，有客将至，鸦必飞呜，意欢整饰宾谐坐榻，未毕，客果至矣。
壬子岁七月十三日，青城鬼城山，因滞雨崖崩，暴水大至，在丈人观后，高百余丈，殿当其下，将忧摧坏。俄有坠石如岸，堰水向东，竟免漂陷。观中常汲溪水，以供日食，甚以为劳。自此暴水出处，常有流泉，直注厨内，其味甘香，冬夏不绝。东柱西柱，金州之北，乾元之南，六十余里，地名东柱西柱。众山连接，峰峦秀异。乡人云：有山自南而来，其北有巨石而柱。山穿柱过，因以为名。又东有数峰峭拔。一峰最高，云是蒲仙上升之所。蒲仙下侧，近崖上及溪涧中，有石版篆文，凡六七处，人多不识，往往亦可寻见。
焰阳洞，古老相传，在陵州阳山之上，从来隐蔽，人莫知处。乾德三年辛巳正月十六日癸卯，井监使保义、军使太保马全章，中夜梦一人，紫衣束带，巍冠古服，状若道流，揖之俱行，至崖壁所。告之曰：此焰阳洞也，闭塞多年，能开发护持，可以福利邦国。又指其地，近开小径，亦可断之，勿使常人践踏，言讫而去。及旦，全章往寻其所，果见土势微啖（），以杖导之，深不可测。即命本军节级侯广之，勾当人夫雕掘。渐获踪由，相次开掘，见三重石门，其内并是细砂，一无虫蚁他物。其洞自东入西，深三丈九尺，阔五尺三寸。其洞完全是石洞门，第一重，高六尺，阔五尺二寸。第二重门，高五尺五寸，阔三尺七寸。第三重门，高四尺七寸，阔三尺五寸。第三重门内，从顶至底，一向高六尺一寸。其门三重相去，各只三四尺，镌凿精巧，迨非人功。第三重门内，南畔石房，阔七尺四寸，高四尺八寸，深四尺二寸。其后别有一小洞，元有一片石，遮掩其门。傍通一缝，以灯烛照之，深不知其底。北畔石房，深四尺二寸，阔七尺三寸，高五尺，其房内有石床一所。西畔小石房，深二尺，阔三尺五寸，高三尺一寸，西北畔石床，长三尺八寸，阔二尺八寸。西北畔石灶模，长二尺三寸，门额阔七寸，灶深八寸，周围三尺五寸。从洞门向东，一直至灵井面，相去四十一丈八尺。洞门面正东。全章召得当井监天师院主内大德道士费省真顾问，云：天师院见有元和年刺史李正卿着《天师圣德碑》，云：张天师以东汉建安二年，自沛游蜀，占乾为分野，见阳山气象，指为门弟子曰：此山直下，有咸泉焉。今验此洞，正当井上，即是焰阳洞也。
录异记卷之六竟
光禄大夫尚书户部侍郎广成先生上柱国蔡国公臣杜光庭纂
异水
益阳县，在长沙郡界，秦时立此县，至今不改。《地理志》云：益水在其阳，今则无闻。北临溃水，源出邵陵、武岗县界，束北流入洞庭县治。东望，时见长沙城隍，人马形色，悉可审辨。或平旦，或平午，览瞩移晷，仍渐散灭。县去长沙径道三百里，跨越重山，理绝表显，将是山岳炳灵，冥像所传者乎？其土谣日：长沙益阳，一时相印。昔光武中元元年，封泰山禅梁父，是日，山灵秉成宫室。秦始皇帝，遣方士徐福浮海，探药於波中，见汉家谐基楼观，参差宛然，备瞩公侯第宅，皆满目。班超在浑耶国，平旦，云霞鲜朗，见天际宫馆严列，侍臣左右，悉汉家也。如斯之类，难可审论。
新康县西百二十里，有清潭，在漳浦溪，源极深，常有白龙藏此中。天旱，令人取堵羊粪掷潭中，即有洪雨大水，至今有验。
钱塘江潮头，昔伍子胥累谏吴王，杵旨赐属，镂剑而死，临终戒其子日：悬吾首於南门，以观越兵来伐，吴以鱼皮裹吾尸，投於江中，吾当朝暮乘潮以观吴之败。自是自海门山潮头个涌，高数百尺，越钱塘，过渔浦，方渐低小，朝暮再来，其声振怒，雷奔电激，闻百余里。时有见子胥乘素车白马，在潮头之中，因立庙以祠焉。
庐州城内，洒河岸上，亦有子胥庙。每朝暮潮时，泛河之水，亦鼓怒而起。至其庙前，高一尺，广十余丈，食顷乃定。俗云：与钱塘潮水相应焉。中宗景龙年，洛京之西，四百里官路之地，皆如水影。人马树木，行立其上历历焉，影可俯视，月余乃灭。
昭潭山下有寒泉，水深不测，名曰昭潭。谚日：昭潭无底橘洲浮。昔人
覆舟於此，沈其铜饭，饭有铭题，后於洞庭湖中得之，疑有港穴相通耳。湘水宠中有石床，床上有石棺，和盖宛然，其色如青铜镜，莫之能测。庐山西南七十里，有涌泉观。昔太极仙公葛玄炼丹於此，感致泉水，自石窦中涌出，流百余里，入浔阳湖，溉田极广。其地旧多水蛭，农人患之，仙公刻符於洞门之下，水沃其上，自此水所及处，皆无水蛭之患，远近赖之。后人凿此符，移於涌泉观中，但旧迹在耳，而灵验不改。
汉州赤水有涌泉焉，水脉五六，自山下涌出，因成大池，流三二百步，可激确磴，流为大溪。药水在房州西四十里九室宫亭中，此宫大底基址在巨石之上，唯药水一穴，径二尺已来，乃是土井。探三四尺，水常数寸，不耗不缢。古老传云：昔有二鹊，柄於双相之上，时饮此水。居人因取饮之，有疾皆愈。以淬刀剑，钴利倍常，因名药水。双相夹井，至今犹在。魏周之问，敕构宫宇，以其山有九处神仙洞室，因名九室宫。宫北五里有汤口村，昔有温汤，院宇崇丽。郡人浴於於此。庐陵王在郡之日，爱女年幼，浴於汤中，遇疠而夭。自此汤泉涸竭，今为陵陆矣。初，女殁之后，密梦於其父云：汤下阴闻，愿置灯以照之。王命树九幽灯，昼夜照灼，今并泯灭，无复旧址，但号汤口村焉。
青城县西北，去县三里，有老君观，观门东上有一泉，号马跑泉。其泉水味甘，四时不绝。春夏如冰冷，秋冬即温。昔太上老君与天真皇人於此会真之所。其泉是老君所乘者，马跑成泉焉。
六时水。青城山宗玄观南二里已来，有峭崖，面对观中，高五百余尺，其山崖上有授道坛，昔宵真君与轩辕黄帝授道之所。下涧底有石龛，玄宗皇帝御真，每日六时，从崖上自然有水出，至今不绝，时人游礼见焉。
异石
帝尧时，有五生自天而宝。一是土之精，坠於谷城山下，其精化为圯桥老人，以兵书授张子房。云读此当为帝王师，后求我於谷城山下，黄石是也。子房佐汉，功成，求於谷城山下，果得黄石焉。子房隐於商山，从四皓学道。其家葬其衣冠黄石焉，古者常见墓上黄气高数丈。后为赤眉所发，不见其尸，黄石亦失所在，其气自绝。
岁星之精，坠於荆山，化而为玉。侧而视之，色碧，正而视之，色白。卞和得之，献楚王。后入赵，献秦始皇，一统天下，琢为寿命玺。李斯小篆其文，历世传之，为传国宝。又古今异说，又云是大角星精，大角亦木星是也。
火星之精，坠於南海中，为大珠，径尺余。时出海上，光照数百里。红气亘天，今名其地为珠池，亦名珠崖，后有时出焉。
金星之精，坠於终南圭峰之西，因号为太白山。其精化为白石，状如美玉，时有紫气覆之。天宝中，玄宗皇帝立玄元庙於长安大宁里，临淄旧邸，欲塑玄元像。梦神人曰：太白北谷中，有玉石，可取而琢之，紫气见处是也。翌日，命使入谷求之。山下人云：旬日来，常有紫气，连日不散。果於其下掘获玉石。琢为玄元像，高二丈许。又为二真人、二侍童，及李林甫、陈希烈之形，高六尺已来。
水星之精，坠於张掖郡柳谷中，化为黑石。广一丈余，高三尺。后汉之末，渐有文彩，未甚分明。魏青龙年，忽如雷震，声闻百余里，其石自立，白色为文，有牛马仙人之状，及玉环、玉玦兼文字，果应司马氏为晋，以符金德焉。唐尧之际，当天气穷於太阳，地气极於太阴，阳九百六，交周之运，甲申之年，洪灾之会，故五星贡精，日月浊景，有些异焉。
天复十年庚午夏，洪州贯石，于越王山下，昭仙观前，有声如雷，光彩五色，阔十丈，袁吉江洪四州之界，皆见光闻声。观前五色烟雾，经月而散。有石长七八尺，围三尺余，清碧如玉，堕於地上。节度相国刘威命升入昭仙观内，设斋祈谢，七日之内，石稍小，长三尺。又斋数日，石长尺余，今只及七八寸，留在观内。
江州南五十里，有店名七里店。在蛇江之南，小山上有石，青色，坚腻。俗云：石中有珠，每至中秋，往往群飞，凡十余枚，如流星往来，或聚或散。石上时有光景，相传云：珠藏於此，乃无价宝也。或有见者，密认其处，寻不得。
会稽进士李眺，偶拾得小石，青黑平正，温滑可玩，用为书镇焉。偶有蝇集其上，驱之不去，视之，已化为石。求他虫试之，随亦化焉，壳落坚重，与石无异。
姿州永康县山亭中，有枯松树，因断之，误堕水中，化为石。取未化者，试於水中，随亦化焉。其所化者，枝干及皮，与松无异，但坚劲。有未化者，数断相兼，留之以旌异物焉。
丝州昌明县山中，周回二十里许，瓷香炉者，广二寸来，或全破，堆积林中，莫知其数。
洪州建昌县界野田中，有自然石碑、石人及龟，散在地中，莫知其数，皆如镌琢之状，而无文字。石人倒外者多，时有立者。又云：侧近有石井，深而无水。有好事者，持火入其中，旁有横道，莫知远近，道侧亦皆是石人焉。
昌松瑞石文。初，李袭誉为凉州刺史，秦昌松有瑞石，自然成字。凡一百一十字，其略曰：高皇海出两字，李九王八千，太平天子李世民王千年，太子？治书燕山，人人士国，主，尚汪夸，奖文通千古大。王五、王七、王十，凤毛才子武文贞观，昌大圣四方，上下万治，忠孝为善。敕礼部郎中柳逞驰驿检覆，不虚，并同所奏。
新北市，是景云观旧基。有一巨石，大於柱础，人或坐之，踏之，遗巡如火烧，应心烦热，因便成疾，往往致死。或云若聚火烧此石，即瞿塘山吼而水沸，古老相传耳。
蜀州晋源县山亭中，有二大石，各径二尺已来，出地七八寸，人或坐之，心痛，往往不救。又是落星石，东边者生，即灵验，西边者死。与诸石无异，色并带青白色。
镇静军侧近江填中，有石长五六尺，高大三尺已来，击之如钟声。军使刘师简送一石，长四尺已来，形圆色青，击之如钟磬声。昊郡临江半岸，崩出一石，鼓槌之，无声。武帝以问张华，华曰：取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之，则呜矣。於是如其言，果声闻数里。
石季龙，立河桥於灵昌津，采石为中济，石无大小，下辄随流，用工五百余万而不成。季龙遣使致祭，沈璧于河。俄而所沈璧流于渚上，地震水波，腾上津所，楼殿倾坏，压死者百余人。天台僧，乾符中，自台山之东，临海县界，得一洞穴，同志僧相将寻之。初一二十里，径路低狭，率多泥涂。自外稍平阔，渐有山川。十许里，见市肆，居人与世无异。此僧素习咽气，不觉饥渴。其同行之僧，饥甚，诣食肆乞食。人或谓曰：若能忍饥渴，速还无苦，或餐瞰此地之食，必难出矣。饥甚，固求食焉。食毕，相与行十余里路，渐隘小，得一**而出，餐物之僧，立化为石矣。天台僧出山，逢人问其所管，已在牟平海滨矣。
录异记卷之七竟
录异记卷之八
光禄大夫尚书户部侍郎广成先生上柱国蔡国公臣杜光庭纂
墓
陈州为太昊之墟，东关城内有伏羲女娲庙，庙东南隅有八卦坛，西南隅有海眼，是古树根穴。直下以物投之，不知深浅。岁旱，以金银物投之，可致雨，亦是国家投奠之所。穴侧有龙堂焉。东关城外，有伏羲墓，以铁锢之，触犯不得。时人谓之爷婆墓。陈州虽小，寇贼攻之，固不能克，以其墓灵也。
房州上庸界有伏羲女娲庙，云是传土为人民之所，古迹在焉。又华陕界黄河中，有小洲岛，古树数根，河水泛涨，终不能没，云是女娲墓。大历年中，连日风雨，晦螟雷电，不已，晴霁之后，忽失此墓，不知所在。
蔡州西北百里，平舆县界有仙女墓，即董仲舒为母追葬衣冠之所。传云：董永初居玄山，仲舒既长，追思其母，因筑墓焉。秦宗权时，或云：仲舒母是天女，人间无墓，恐是仲舒藏神符灵药及阴阳秘诀於此。宗权命裨将领卒百余人，往发掘之。即时注雨，六旬不止，竟施工不得。是岁、淮西妨农，因致大饥焉。
汉长沙王昊苒冢在长沙县东二里，高二十七丈，周回六百丈。昔诸葛诞长史昊纲，时有人诣纲者，云：君酷似昊茵。纲惊曰：君何以知之？客曰：黄初三年，尝至长沙，见人发昊茵冢中多玉器，茵僵尸，容貌不异生时，君酷似之。纲曰：是吾七世祖也。君于时见，得玉复何在？曰：悉置孙坚庙中。
汉长沙定王墓，及其母唐姬墓，各高十三丈，周回三里，墓高十八丈，其间相去三丈。
宣州当涂县之东南，有横山焉，山下有八墓，形甚高大。乾符中，有盗发之，得一穴，续绢为绳，凡七十匹，锤一人以观之，为黑蜂所姜，蜂既甚多，锤者惊惧而去，竟无所得。相传云是陶广州墓，莫知其名及年代矣。
洪州大厅前，有皂荚树，数人合抱，乌不敢栖，人犯之者，立有灵应，相传见之数百年矣。大厅中，非时不敢视事，固为常矣。李宪为太守，既至命伐其树，吏民争之，咸以为不可。宪竟伐去之。既而群鸦数千，呜噪不已。宪疑其下有物，命掘之，而深数尺，乃巨墓也。中得石志，谶言数百字，末云：郭璞墓也。后五百岁，开墓贼李宪是也。所谶将来之事，至今犹有知者。即命修完其墓，迁厅事以避之。按东晋元帝元年，时郭璞为王敦所杀，事在金陵，不知何因，墓在豫章。束晋元年丁丑，至唐文宗敬宗中，即五百岁矣。
锺传初入洪州，命修于城。军吏散掘墓砖以称用。功毕，传梦一人，古服项长，貌如子路，来诣传日：将军何得暴我居处，令我不安，速宜修之。既觉，历问军吏宾客，莫能知者。市老罗通入谒日：旧图云，城东南角三十一步，有子羽先生墓，相传甚灵。恐军人取砖，有所触犯。传使人视之，果验。即命梵砌修饰，立亭子於其上，以表古迹，既毕，复梦致谢，传以束帛赏罗通焉。按：澹台灭明，仲尼弟子也，字子羽，居於武城，貌恶而廉谨。武城非豫章郡，不知何因，有墓於此？
许静墓，在成都延秋门外，直西七八里。田中有巨墓，云：许将军墓也。耕牧之人，牛豕之属，犯者必有祸焉。近制置军管也，野外墟墓，多不存者唯此归然存焉，人莫敢犯。静在前蜀官至大司徒。
越州上虞县，过江二十余里，有南宝寺，在南保村，过横岭则到。有好事者，寻访山水，登岭行倦，息於树下，有村叟亦歇焉。共话山川形胜，指顾之问，见路侧一坟，老叟日：此坟若是丈夫，则无可说，若是女人，有子当为三公。好事者异其言，访於寺僧村民，有知者日：此郑注母墓也。初元和中，寺有女家人，与村民石生通焉，有一儿，十余岁。时有客僧姓郑，游止寺中，病苦痢逾月，寺僧常令此儿供给汤粥，甚得气力，拟乞为童子，将去可否。诸僧日：其父石生存，待为问之。石生许可，固无所悟，三纲问石生，生乃许焉。僧将去，因姓郑氏，僧以方书技术教之，又别遇方士，颇精游艺，交谒王公，因遂荣达。大和中，恩渥隆异，除凤府节度使，因坐事伏诛，即郑注也。其母死后，寺僧葬於岭上，则是老叟所指之坟也。李道，咸通末，为凤翔府府曹。因推发掘冢贼，问其所发，云：数为盗，三十年，咸阳之北，岐山之东，陵域之外，古冢皆开发矣。又问其所得之物，云：尝入一冢，自涎道直下三十余尺，得一石门，以物开之，门内箭出不己，如是百余发，不复有箭矣。遂以物撞开之，一盗先入，俄为轮剑所中，倒死于地。门内十余木人，周转运剑，其疾如风，势不可近。盗以木横拒之，机关遂定。尽拔去其刃，亦不复能转。因至其中，但见帐喔俨然，纲褥舒展，遍於座上。有漆灯甚明，木偶人与姬妾，皆偶。去地丈余，有皮裹棺柩，铁索悬挂焉。即以木撞之，才动其棺，即有砂流下如水，库、巡不可止，流溢四面，奔驰出门，砂已深二尺余，良久视之，砂满冢内，不可复入，竟不知何人之墓矣。
又一墓，在咸阳原上，既入，得镜两面，可照人鼻。在侧畔背面，莹洁如新，摩毕以面照之，如常无异。以背照之，形状备足，衣冠俨然，而倒立也。
安州东北七里，有古墓，高七八尺，周回数百步，莫知名氏，群贼发掘，见以生铁锢之，入地丈余莫见其底矣。
城东二十余里，有一大墓，群贼发之，数日乃开，得金钗百余枚，各重百斤，有石座杂宝，古样腰带，陈列甚多。取其一带，随手有水涌，俄顷满墓，所开之处，寻自闭。盗以二师子献太守武司空，太守夜梦一人，古服，侍从极多，来谒云：南蛮武相公也，为群盗坏我居处，以太守宗姓之分，愿为修之。盗当发狂，勿加擒捕。即命修之，群盗三十余人，同时发狂，相次皆卒。
乾宁三年丙辰，蜀州刺吏、节度参谋、司徒李公师泰，理第於成都锦浦里北门之内西回第一宅，西与李冰祠相邻。距宅之北，地形渐高，岗走西南，与祠相接。於其堂北，凿地五六尺，得巨冢焉。砖璧甚固，於砖外得金钱数十枚，各重十七八铢，径寸七八分，圆而无眼，去绿二分，有隐起规，规内两面各有蕃书二十一字，其绿甚薄，有刃焉。督役者驰其二以白司徒，命使者入青城云溪山居以示余，云：此钱得有石余，公以命复座之，仍不开发其冢，－但不知谁氏之墓也。度其地形，当石笋之南百步所，即知石笑，即此墓之阙矣。自此甚灵，人不敢犯。其后蜀主改置祠堂，以龙神享之，为立小屋龙堂，即在墓之东矣。李公不发古冢，不贪金钱，亦古贤之高鉴也。美哉！美哉！
永平乙亥岁，有说开封人发曹王皋墓，取其石人、羊马砖石之属。见其棺宛然，而随手灰灭，无复形骨。但有金器数事，棺前有铸银盆，广三尺，满盆贮水，中坐玉孩儿高三尺，水无臧耗。则泓师所云：墓中贮玉，则草木温润，贮金多，则草木焦枯，曹王自贞元之后，历二百岁矣，盆水不臧，玉之润也。
洪州丰城县，旧在泼江之南，即雷焕得剑之所也。自黄巢后，所在干戈，县邑多为抚州所侵。制置使唐宝迁邑民于江北，城於赤岗之上，前临陡崖，以为险固，发掘丘墓，创屋宇居人，市井数千家，咸居其上，甚多厉鬼，形状长大，见者辄有所伤。唐公在县，居人皆安，或时往州使，乃暂有他适，即鬼物恣横，不可禁止。唐公复至，晏然无苦。其后唐典诸郡制置使查郭代之理县，鬼物敬伏，与唐无异。郫或暂出，鬼即为害。数年之后，县竟荒毁，后还旧处，就中察署内厅事，间尤难居止。顷有邻郡避难户人千百家，寄止癣署中者，死亡略尽。暮夜之际，鬼多见形为暴。疑是积古丘墓中伏尸鬼耳，终莫知其年代。
录异记卷之八竟