第二章:寻“道”

第二章:寻“道”

……

蜀山所在本应四季如春,但峰高三千丈,随着海拔高度的上升,也划分出了春夏秋冬。

棋盘峰问道阁,正是雪花纷飞寒冬凛冽。

……

“师兄,那边怎么来了个凡人?”一位挂着内门腰牌的弟子,小声问向一旁年龄稍大的师兄。

对方看了一眼所指的方向,轻蔑的一笑:

“你闭关三年有所不知,徐天来和常自在两位元婴长老在界外接引应劫人。遭遇新月教伏击重伤,连仙器界莲的器灵也被打散了。

两位长老在兵解时随手承诺的一个凡人为弟子,目的是以他代替器灵打通空间壁垒,护送应劫人回来。”

说着,看了看在靠近问道阁最前排的某个弟子:

“我听徐长老一脉的文师兄讲,这人被两位长老强行灌注阴阳不同属性的法力真元,用来操纵界莲。

掌门说他活不过三年,但因有功于我蜀山,故赐内门弟子身份在慕霞峰暂居。”

讲到这,对方顿了顿又神秘兮兮的继续说道:

“听说掌门和一众长老都不肯花费资源给这家伙洗经易髓改换法体。

本来就不可能修行,更何况还注定了死期,也就没有哪个剑堂肯接纳他了。

现在这家伙名义上是常自在长老的唯一弟子。”说完,这名师兄也是摇头不以。

“咳,想我们是何等天资,还要经历多种磨难……

万般艰难才有今日蜀山内门弟子的资格,没想到他一个不能修行的凡人如今也能与我等并列?”

那人没有什么同情心,反倒对一个凡人,能成为蜀山内门弟子而耿耿于怀。

“师弟,和一个将死之人有什么好烦恼的?

掌门也是看他迎回应劫人有功,能让他死在我蜀山,本就是莫大的造化了。”

那师弟听后点点头,似乎又想起了什么,立马换了个话题:

“这么说,我们蜀山本次有了属于我们的应劫人了?

师兄可曾见过?是否也在今天的道场内?”说着,还不忘四下张望起来。

“哼,别找了。”

答话的师兄冷笑一声:“应劫人降世,紫气东来横贯天迹,想瞒也瞒不住。

算上我们蜀山,天下以有八位应劫人降世。

咱们这位刚被送回来,整个护山大阵就同时开启了。连不问世事的融合期老祖宗天剑老人,都亲上剑仙堂执掌浩天镜。

应劫人更是第一时间被掌门和各大长老送到接天峰禁地去了,旁人别说见面,就连名字都不会告诉你的。”

听闻此言,好事的师弟也是颓然一叹。沉默了好半天,又把话题撤回到那个凡人身上:

“那他既不能修行,来这作甚?没人管他?”

“他既然有内门弟子的身份,想来就来呗。至于他来这干什么,我又上哪知道?”

“也对,那他叫什么名字?”

“无名之辈而,汝何意哉?”说完,这位师兄闭上眼睛不在搭话。

那位好事的师弟自嘲的一笑,也学着师兄的样子,闭目静坐不在分神。

……

至于他们口中的无名之辈,正是慕霞峰上不能修行的易丰。

他此刻刚从一只高大的仙鹤身上下来……

蜀山各个山峰每过半个时辰都会有仙禽经过,这些仙禽都是蜀山驯养,只要你出示内门身份玉牌,就能驱使它们。

易丰把一个大包裹从仙鹤身上拿下来。

这是他的吃食和行李,虽然他连师傅都没有,但最起码的吃喝用品,蜀山倒是不缺。

至于他为什么参加个法会还要带着吃喝以及被褥?这也是没办法的事!

做为整个蜀山唯一的一名凡人,他连半点法力都无,怎么可能一坐数个时辰?

而且这些法会动辄三天半月,没有吃喝还不饿死?况且这还下着雪呢,冻坏了又没人给他看病。

当他把硕大的包袱放下来后,那只仙鹤明显拟人化的舒了口气,然后逃也似的窜上半空,头也不回的飞走了……

易丰没理会旁人厌烦的目光,他费力的爬上一个没人的莲花石台,自顾自的打开包裹铺上被褥,摆了个舒服的姿势等着开讲。

当然,面对周围很多的师兄师姐,他也不是没主动打过招呼,可惜,修行人自来高傲,没人会和一个不能修行,无依无靠的凡人交流。

况且每个听讲的莲花石台都隔着数丈远,光靠嗓子吼太有损自家的“身份”!

正当他摆好姿势,欣赏一个个美貌如仙的师姐时,一声玉罄钟鸣,中央道台石莲盛开,远方金光闪现,今日主讲的掌门大师兄,江玉鹤江师兄正式御剑登台。

易丰听过几场金丹真人讲道,对这种出场方式早已见怪不怪,无非是彰显一下自家身份。

另外,在蜀山这种公开场合的法会,都是师兄们讲解各自的修行心得,为一些师弟开拓视野用的。

蜀山内门弟子都有师傅教导,真正解惑授业,还得是自己一脉的真传师傅。

不过,今日玉鹤师兄所讲却略有不同,或许是闭关久了一时兴起,讲谈的内容也逐渐涉及到了一些十万年前的上古修仙之法。

……

“今日我们所修法门和上古之时已经有很大不同,想必很多师弟也有了解。

在上古地仙界,甚至是在远古洪荒时期,我们正统修士都出自道门。

道门正统以阐、截、人教为主,我们蜀山就是上古人教分支。

但无论那种门派,只要是正统出身,无不以平衡五行,壮大精、气、神三花为主的“炁”“体”合一修行体系为主,也就是追求五气朝元三花聚顶的境界……

炁体之分,一在神魂,主修阳神,讲的是“元神”(阳神)。

分为心动、虚室、开光、塑元、法相、阴神、阳神、融合、再到渡劫。

讲究由虚转实,由阴到阳的元神之法。

因元神是由虚而成,故能沟通天地,更有前人总结了天罡三十六般神通,专门适合善于修炼元神的修士。

而另外法体修真,讲究灵肉合一的“元婴”法门,分为:纳气、练体、开脉、筑基、灵寂、金丹、元婴、融合、渡劫。

以三魂七魄和体魄相结合,即:以精练气的法门。

是由实转虚,由阳到阴以灵气纳体改造己身的过程。

前人更是总结出了适合元婴体法的地煞七十二般法门。

可无论元神之法,还是元婴之法,在上古时都是共同修持,到最后两法合一,阴阳相合,五行相容。

大成时三花聚顶五气朝元,度过成仙劫方可成仙。

也因此,上古正统修士无不五行圆满、法力无边,神通广大。”

说到这,玉鹤望向满脸羡慕的一众师弟感叹一声:

“咳~可惜十万年前地仙界崩塌,从此修真界的天劫突然增强了无数倍。

不但无人能再度成仙劫,就是元神之法也因神魂练就的阳神,是由虚转阳的特点,每达成一个境界就要度过一次几倍与己身的五行天劫。

算下来,近十万年来已经无人能够修持元神法门了,双法合一度劫成仙更是无从谈起。

不过所幸天不绝我修士,现今的修真法更是由无数前辈根据上古元婴练体改进而来,虽然五行单一,修炼之初还要辨明属性择一而练。

可元婴法门的境界却是一样,所应对的天劫也只有渡劫成仙最后一环,不像元神法门要承受每个阶段不可渡过的无尽劫数,这也是最适合当下的修炼环境了。

还望各位师弟能不忘前辈们的教诲,勤修苦练,有机缘登临仙榜,得道飞仙。”

……

“元神之法?”

易丰首次听到这种说法,至于后面玉鹤师兄又说了什么,他已经不关心了。

他仿佛找到了修行的希望!

元神以神魂为主,不像元婴那样还需要从气感、纳气、锻炼灵脉开始。

这样就绕开了身体素质方面。

你说我经脉堵塞,浊气遍体,那我神魂总没问题吧,至于什么每修炼一个境界就要应对五行属性的天劫,现在还用考虑这些么?对他来讲有没有劫难重要么?

“渡不渡过去那也得能活过三年之期再说,至于天劫么?再说吧!”

他暗自下定决心后,也不听后面的讲道了,反正也听不懂。

直接在所有人诧异的目光下,把铺盖卷又重新包起来,爬下莲台召唤仙禽,去藏经楼收集有关修行元神(阳神)法门去了……

―――――――――――――

一个月后,慕霞峰。

易丰拿着本《太上黄庭内景经》找到正在院内晒太阳的老道。

他在蜀山厮混了两年多,唯一能说的上话的,就是自己这位便宜的师叔祖了。

虽然他多次把这位高邻当作游戏中的NPC,或明里或暗里想要触发想象中的修仙任务,可却从没成功过。

而且这位老道也从不像仙道高人那样会什么法术的样子,反倒是日出而作日落而归,没事就在那睡觉晒秧儿,要不是身在蜀山,对方辈分又大,他肯定会认为这就是个糟老头子。

而且这老道还总在他面前吹嘘自己曾经多么多么厉害,还号称是:“白袍长春客,一剑西来荡九州”。

……

“你想好了?真要修行阳神之法?”此时的老道看着他手里的道经,一脸认真的问他。

“当然,元婴之法我又没法修行,这眼看三年快到了,要是真能修成元神之法,说不定我还能多活几年。”

易丰毫不犹豫的回答。

“元神之法早已不适合当今修真界了,从心动、虚室、开光、塑元、法相、阴神、阳神、融合、渡劫等。

每达成一个境界都要经历一次特殊的天劫,这就是老天不想让人去修炼此法的缘故。

就是那些师门背景深厚,哪管你元婴修为高深,肉身强大的人物,都不可能在不同属性的天劫下生存。

……你真想好了?”

老道不等他反驳,继续劝他:

“莫不如我向门内要些金银,你好去人间潇洒数月过完剩下的日子不好么?”

“不”,他早考虑好了,满打满算离三年之期还有小半年,为啥不尝试着修行呢。

真要自己不是那块料子,最后再去潇洒潇洒也来得及。

“我说,莫不是你忽悠我的吧?总吹嘘自己以前多厉害!还白袍长青客,一剑西来荡九州?”

易丰一脸鄙夷,看着看到继续讥讽:

“我这刚有点不懂的地方来请教你,谁想师叔祖也是个不懂的!”

他把师叔祖三个字拉的老长。

听这话老道立马瞪着眼:“我不懂?”。

说着一把抢过那本《太上黄庭内景经》翻看了一下。

“你倒是会找,这从哪个犄角旮旯翻出来的?”

“藏经楼啊!”

蜀山内门藏经楼十二层,持有内门弟子玉牌就可以研读借阅。

但每层都需要相对应的修为,像他这样半点修为也无的,最多只能进入第一层借阅基础读物。

本来那一层是绝对不会出现什么高深功法的,甚至能够修行的功法都不见得有。所以藏经楼一层就是摆放道经、杂书、修真名录一类的概论典籍。

可凡是都有例外,自从十万年前修真环境大变,天劫频繁,尤其是元神(阳神)类功法更成为修行者的忌讳,这类法门慢慢就变成基础类参考读物了。

原本上古时极难获得的元神(阳神)秘法,甚至某些大派的镇派绝学都不在是不可多得的典籍。

易丰找到的是正宗三清元神(阳神)法,人教的《太上黄庭内景经》。

这在上古时,可是能融汇阳神、元婴,修炼三花聚顶五气朝元的金仙大道。

老道不在多问,指着易丰不懂的地方开始为他解惑:

“这里,实际是如何入门的意思。”

……

“阳神之法,由虚转实。主修元神。

元神成则法相出,修成阴神可阴魂不灭鬼仙可期,若是经历雷劫由阴转阳,则阳神在世,更能不惧胎中之谜。

这也是为什么上古修仙者能够动不动就转世重修的依托……”

……

“那何为元神?是三魂七魄么?”

听老道开始讲解,他听得非常认真。

“非也,三魂七魄乃神魂也,有魄无魂叫智不足,有魂无魄叫体不足。

魄主欲,贪嗔痴慢疑多由此生。故人死后三魂归天,七魄入冥。业力因果转世不明,虽千万世无常不知来处……

而元神乃神之上者,在道家为真,在佛家叫慧。

这一点真我,就是指本源心性,万世轮回一点真我不变,不生不灭从来如如……

但世人皆被魂魄欲念所蒙蔽,故常因“执”和“我”所迷,不知真一如是。固有八方求道,原来道就在身边之说。”

李慕白解释的很有耐心。

“那么元神之法中,又如何找到元神呢?”他貌似听懂了。

“极静则慧生,慧自静中取,静自定中来。

要想修炼元神功法,首先要找到真我如一的元神,而要找到元神,就要到达极静的状态,而想静,就要入定。

喏~你看这里,就是介绍了心神入定,如何达到不二境界的究竟法门……”

李老道又指了指书中一段内容。

两人就这样一个讲,一个听……

——————————

至此以后,易丰开始每日打坐,在老道的指点下正式修行《太上黄庭内景经》。

不过元神之法和元婴练气到底不同,更多的是收纳心神,讲究静极惠生,向内求机缘的不可言之道。

有些人,尤其是聪明伶俐的人最不容易进入不思不想的入定状态,这往往是思想太活跃的原因。

他在最开始修行的阶段,就是这种情况,只要闭上眼睛各种杂念就会纷至沓来,不去想就越有,甚至“想”的本身就非静。

更有很多次入定不成,反而呼呼大睡的情况。

好在凡事都怕坚持,在整整折腾了一个月后,他终于在某一天,于溪边打坐时成功了。

兴许是选对了环境,也许是机缘到了。当摒弃了溪水潺潺、鸟语虫鸣、清丽的风声过后,易丰突然间无思无想进入了某种全新的感知……

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