第二章：寻“道”
……
蜀山所在本应四季如春，但峰高三千丈，随着海拔高度的上升，也划分出了春夏秋冬。
棋盘峰问道阁，正是雪花纷飞寒冬凛冽。
……
“师兄，那边怎么来了个凡人？”一位挂着内门腰牌的弟子，小声问向一旁年龄稍大的师兄。
对方看了一眼所指的方向，轻蔑的一笑：
“你闭关三年有所不知，徐天来和常自在两位元婴长老在界外接引应劫人。遭遇新月教伏击重伤，连仙器界莲的器灵也被打散了。
两位长老在兵解时随手承诺的一个凡人为弟子，目的是以他代替器灵打通空间壁垒，护送应劫人回来。”
说着，看了看在靠近问道阁最前排的某个弟子：
“我听徐长老一脉的文师兄讲，这人被两位长老强行灌注阴阳不同属性的法力真元，用来操纵界莲。
掌门说他活不过三年，但因有功于我蜀山，故赐内门弟子身份在慕霞峰暂居。”
讲到这，对方顿了顿又神秘兮兮的继续说道：
“听说掌门和一众长老都不肯花费资源给这家伙洗经易髓改换法体。
本来就不可能修行，更何况还注定了死期，也就没有哪个剑堂肯接纳他了。
现在这家伙名义上是常自在长老的唯一弟子。”说完，这名师兄也是摇头不以。
“咳，想我们是何等天资，还要经历多种磨难……
万般艰难才有今日蜀山内门弟子的资格，没想到他一个不能修行的凡人如今也能与我等并列？”
那人没有什么同情心，反倒对一个凡人，能成为蜀山内门弟子而耿耿于怀。
“师弟，和一个将死之人有什么好烦恼的？
掌门也是看他迎回应劫人有功，能让他死在我蜀山，本就是莫大的造化了。”
那师弟听后点点头，似乎又想起了什么，立马换了个话题：
“这么说，我们蜀山本次有了属于我们的应劫人了？
师兄可曾见过？是否也在今天的道场内？”说着，还不忘四下张望起来。
“哼，别找了。”
答话的师兄冷笑一声：“应劫人降世，紫气东来横贯天迹，想瞒也瞒不住。
算上我们蜀山，天下以有八位应劫人降世。
咱们这位刚被送回来，整个护山大阵就同时开启了。连不问世事的融合期老祖宗天剑老人，都亲上剑仙堂执掌浩天镜。
应劫人更是第一时间被掌门和各大长老送到接天峰禁地去了，旁人别说见面，就连名字都不会告诉你的。”
听闻此言，好事的师弟也是颓然一叹。沉默了好半天，又把话题撤回到那个凡人身上：
“那他既不能修行，来这作甚？没人管他？”
“他既然有内门弟子的身份，想来就来呗。至于他来这干什么，我又上哪知道？”
“也对，那他叫什么名字？”
“无名之辈而，汝何意哉？”说完，这位师兄闭上眼睛不在搭话。
那位好事的师弟自嘲的一笑，也学着师兄的样子，闭目静坐不在分神。
……
至于他们口中的无名之辈，正是慕霞峰上不能修行的易丰。
他此刻刚从一只高大的仙鹤身上下来……
蜀山各个山峰每过半个时辰都会有仙禽经过，这些仙禽都是蜀山驯养，只要你出示内门身份玉牌，就能驱使它们。
易丰把一个大包裹从仙鹤身上拿下来。
这是他的吃食和行李，虽然他连师傅都没有，但最起码的吃喝用品，蜀山倒是不缺。
至于他为什么参加个法会还要带着吃喝以及被褥？这也是没办法的事！
做为整个蜀山唯一的一名凡人，他连半点法力都无，怎么可能一坐数个时辰？
而且这些法会动辄三天半月，没有吃喝还不饿死？况且这还下着雪呢，冻坏了又没人给他看病。
当他把硕大的包袱放下来后，那只仙鹤明显拟人化的舒了口气，然后逃也似的窜上半空，头也不回的飞走了……
易丰没理会旁人厌烦的目光，他费力的爬上一个没人的莲花石台，自顾自的打开包裹铺上被褥，摆了个舒服的姿势等着开讲。
当然，面对周围很多的师兄师姐，他也不是没主动打过招呼，可惜，修行人自来高傲，没人会和一个不能修行，无依无靠的凡人交流。
况且每个听讲的莲花石台都隔着数丈远，光靠嗓子吼太有损自家的“身份”！
正当他摆好姿势，欣赏一个个美貌如仙的师姐时，一声玉罄钟鸣，中央道台石莲盛开，远方金光闪现，今日主讲的掌门大师兄，江玉鹤江师兄正式御剑登台。
易丰听过几场金丹真人讲道，对这种出场方式早已见怪不怪，无非是彰显一下自家身份。
另外，在蜀山这种公开场合的法会，都是师兄们讲解各自的修行心得，为一些师弟开拓视野用的。
蜀山内门弟子都有师傅教导，真正解惑授业，还得是自己一脉的真传师傅。
不过，今日玉鹤师兄所讲却略有不同，或许是闭关久了一时兴起，讲谈的内容也逐渐涉及到了一些十万年前的上古修仙之法。
……
“今日我们所修法门和上古之时已经有很大不同，想必很多师弟也有了解。
在上古地仙界，甚至是在远古洪荒时期，我们正统修士都出自道门。
道门正统以阐、截、人教为主，我们蜀山就是上古人教分支。
但无论那种门派，只要是正统出身，无不以平衡五行，壮大精、气、神三花为主的“炁”“体”合一修行体系为主，也就是追求五气朝元三花聚顶的境界……
炁体之分，一在神魂，主修阳神，讲的是“元神”（阳神）。
分为心动、虚室、开光、塑元、法相、阴神、阳神、融合、再到渡劫。
讲究由虚转实，由阴到阳的元神之法。
因元神是由虚而成，故能沟通天地，更有前人总结了天罡三十六般神通，专门适合善于修炼元神的修士。
而另外法体修真，讲究灵肉合一的“元婴”法门，分为：纳气、练体、开脉、筑基、灵寂、金丹、元婴、融合、渡劫。
以三魂七魄和体魄相结合，即：以精练气的法门。
是由实转虚，由阳到阴以灵气纳体改造己身的过程。
前人更是总结出了适合元婴体法的地煞七十二般法门。
可无论元神之法，还是元婴之法，在上古时都是共同修持，到最后两法合一，阴阳相合，五行相容。
大成时三花聚顶五气朝元，度过成仙劫方可成仙。
也因此，上古正统修士无不五行圆满、法力无边，神通广大。”
说到这，玉鹤望向满脸羡慕的一众师弟感叹一声：
“咳～可惜十万年前地仙界崩塌，从此修真界的天劫突然增强了无数倍。
不但无人能再度成仙劫，就是元神之法也因神魂练就的阳神，是由虚转阳的特点，每达成一个境界就要度过一次几倍与己身的五行天劫。
算下来，近十万年来已经无人能够修持元神法门了，双法合一度劫成仙更是无从谈起。
不过所幸天不绝我修士，现今的修真法更是由无数前辈根据上古元婴练体改进而来，虽然五行单一，修炼之初还要辨明属性择一而练。
可元婴法门的境界却是一样，所应对的天劫也只有渡劫成仙最后一环，不像元神法门要承受每个阶段不可渡过的无尽劫数，这也是最适合当下的修炼环境了。
还望各位师弟能不忘前辈们的教诲，勤修苦练，有机缘登临仙榜，得道飞仙。”
……
“元神之法？”
易丰首次听到这种说法，至于后面玉鹤师兄又说了什么，他已经不关心了。
他仿佛找到了修行的希望！
元神以神魂为主，不像元婴那样还需要从气感、纳气、锻炼灵脉开始。
这样就绕开了身体素质方面。
你说我经脉堵塞，浊气遍体，那我神魂总没问题吧，至于什么每修炼一个境界就要应对五行属性的天劫，现在还用考虑这些么？对他来讲有没有劫难重要么？
“渡不渡过去那也得能活过三年之期再说，至于天劫么？再说吧！”
他暗自下定决心后，也不听后面的讲道了，反正也听不懂。
直接在所有人诧异的目光下，把铺盖卷又重新包起来，爬下莲台召唤仙禽，去藏经楼收集有关修行元神（阳神）法门去了……
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一个月后，慕霞峰。
易丰拿着本《太上黄庭内景经》找到正在院内晒太阳的老道。
他在蜀山厮混了两年多，唯一能说的上话的，就是自己这位便宜的师叔祖了。
虽然他多次把这位高邻当作游戏中的NPC，或明里或暗里想要触发想象中的修仙任务，可却从没成功过。
而且这位老道也从不像仙道高人那样会什么法术的样子，反倒是日出而作日落而归，没事就在那睡觉晒秧儿，要不是身在蜀山，对方辈分又大，他肯定会认为这就是个糟老头子。
而且这老道还总在他面前吹嘘自己曾经多么多么厉害，还号称是：“白袍长春客，一剑西来荡九州”。
……
“你想好了？真要修行阳神之法？”此时的老道看着他手里的道经，一脸认真的问他。
“当然，元婴之法我又没法修行，这眼看三年快到了，要是真能修成元神之法，说不定我还能多活几年。”
易丰毫不犹豫的回答。
“元神之法早已不适合当今修真界了，从心动、虚室、开光、塑元、法相、阴神、阳神、融合、渡劫等。
每达成一个境界都要经历一次特殊的天劫，这就是老天不想让人去修炼此法的缘故。
就是那些师门背景深厚，哪管你元婴修为高深，肉身强大的人物，都不可能在不同属性的天劫下生存。
……你真想好了？”
老道不等他反驳，继续劝他：
“莫不如我向门内要些金银，你好去人间潇洒数月过完剩下的日子不好么？”
“不”，他早考虑好了，满打满算离三年之期还有小半年，为啥不尝试着修行呢。
真要自己不是那块料子，最后再去潇洒潇洒也来得及。
“我说，莫不是你忽悠我的吧？总吹嘘自己以前多厉害！还白袍长青客，一剑西来荡九州？”
易丰一脸鄙夷，看着看到继续讥讽：
“我这刚有点不懂的地方来请教你，谁想师叔祖也是个不懂的！”
他把师叔祖三个字拉的老长。
听这话老道立马瞪着眼：“我不懂？”。
说着一把抢过那本《太上黄庭内景经》翻看了一下。
“你倒是会找，这从哪个犄角旮旯翻出来的？”
“藏经楼啊！”
蜀山内门藏经楼十二层，持有内门弟子玉牌就可以研读借阅。
但每层都需要相对应的修为，像他这样半点修为也无的，最多只能进入第一层借阅基础读物。
本来那一层是绝对不会出现什么高深功法的，甚至能够修行的功法都不见得有。所以藏经楼一层就是摆放道经、杂书、修真名录一类的概论典籍。
可凡是都有例外，自从十万年前修真环境大变，天劫频繁，尤其是元神（阳神）类功法更成为修行者的忌讳，这类法门慢慢就变成基础类参考读物了。
原本上古时极难获得的元神（阳神）秘法，甚至某些大派的镇派绝学都不在是不可多得的典籍。
易丰找到的是正宗三清元神（阳神）法，人教的《太上黄庭内景经》。
这在上古时，可是能融汇阳神、元婴，修炼三花聚顶五气朝元的金仙大道。
老道不在多问，指着易丰不懂的地方开始为他解惑：
“这里，实际是如何入门的意思。”
……
“阳神之法，由虚转实。主修元神。
元神成则法相出，修成阴神可阴魂不灭鬼仙可期，若是经历雷劫由阴转阳，则阳神在世，更能不惧胎中之谜。
这也是为什么上古修仙者能够动不动就转世重修的依托……”
……
“那何为元神？是三魂七魄么？”
听老道开始讲解，他听得非常认真。
“非也，三魂七魄乃神魂也，有魄无魂叫智不足，有魂无魄叫体不足。
魄主欲，贪嗔痴慢疑多由此生。故人死后三魂归天，七魄入冥。业力因果转世不明，虽千万世无常不知来处……
而元神乃神之上者，在道家为真，在佛家叫慧。
这一点真我，就是指本源心性，万世轮回一点真我不变，不生不灭从来如如……
但世人皆被魂魄欲念所蒙蔽，故常因“执”和“我”所迷，不知真一如是。固有八方求道，原来道就在身边之说。”
李慕白解释的很有耐心。
“那么元神之法中，又如何找到元神呢？”他貌似听懂了。
“极静则慧生，慧自静中取，静自定中来。
要想修炼元神功法，首先要找到真我如一的元神，而要找到元神，就要到达极静的状态，而想静，就要入定。
喏～你看这里，就是介绍了心神入定，如何达到不二境界的究竟法门……”
李老道又指了指书中一段内容。
两人就这样一个讲，一个听……
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至此以后，易丰开始每日打坐，在老道的指点下正式修行《太上黄庭内景经》。
不过元神之法和元婴练气到底不同，更多的是收纳心神，讲究静极惠生，向内求机缘的不可言之道。
有些人，尤其是聪明伶俐的人最不容易进入不思不想的入定状态，这往往是思想太活跃的原因。
他在最开始修行的阶段，就是这种情况，只要闭上眼睛各种杂念就会纷至沓来，不去想就越有，甚至“想”的本身就非静。
更有很多次入定不成，反而呼呼大睡的情况。
好在凡事都怕坚持，在整整折腾了一个月后，他终于在某一天，于溪边打坐时成功了。
兴许是选对了环境，也许是机缘到了。当摒弃了溪水潺潺、鸟语虫鸣、清丽的风声过后，易丰突然间无思无想进入了某种全新的感知……