第71章 琉球岛的煤老板
郑庆完全不担心甘崽侠的部落会不会真的臣服自己。
从人类文明出现开始，历史上就只有高等文明取代低等文明。
哪怕落后一方暂时依靠武力征服了更高等的文明，也会被后者的文化慢慢同化。除了嘤嘤怪与阿三的奇葩故事之外，这条定律在人类几千年的历史上几乎从无例外。
在这个时代，郑庆就代表了先进生产力的发展要求，先进文化的的发展方向，加上远超毗舍邪人的武力值，还怕他们造反不成？
把毗舍邪人吸收进蛟龙寨的意义非常巨大，这些人虽然没什么技术，但至少有力气啊，寨子里现在缺人手的岗位太多了，甘崽侠部落的投靠无异于一场及时雨！
更关键的是，这些野人不要求什么香车宝马、豪宅美婢，对于有上顿没下顿的原始部族来说，能温饱就是天堂一样的生活了。
如此廉价实惠的劳动力，郑庆怎么能放过！
甘崽侠却被吓坏了。
面前这个唇红齿白的少年一会捏捏他的胳膊，一会捅捅他的大腿，看着他的时候嘴角还不停地流口水，比他看自己家里两百斤婆娘的时候还要猥琐……
不要觉得野蛮人就没有脑子，甘崽侠作为这支毗舍邪人的首领，要带领族人在恶劣的自然环境中生存下来，还要尽量填饱每个人的肚子，除了一身强悍的武力，智慧也是不可或缺的。
他感觉到郑庆肯定在打什么鬼主意，以前听教他汉话的老人说汉人好男风，莫不是自己被这个年轻人看上了？想到这儿他黝黑的脸上突然泛出一抹羞涩，好像，也不是，不可以……
郑广已经从最初的震撼中恢复过来，见郑庆一副挑牲口的表情打量着面前的毗舍邪人首领，顿觉又好气又好笑，拎着郑庆的后领就把他放到了自己身后。
“远来是客，你们有什么要求，不妨边吃边说。”
……
招待这群毗舍邪人的宴席被安排在了火器训练场旁边的大营里，在郑广和林七开始军事化训练海贼之后，这里就开辟出来了一片校场，还修建了简易的营房。
几排粗犷的原木长桌放在校场中央，郑广安排人准备好了伙食，一盆盆鲸肉、鹿肉、鱼肉和各种蔬菜瓜果，以及拿洗澡用的木桶装的米饭被大营的厨子搬了出来。
招待这帮野人郑广才不管什么精致美味，他的安排很简单——量大管饱，不够还有。
果然还是禽兽比较了解禽兽，甘崽侠和他的小伙伴们被这样的场面惊呆了！
这帮茹毛饮血的野蛮人从未见过如此丰盛的大餐，也没有什么礼仪就争先恐后冲到桌子边上大快朵颐起来。在他们眼里，哪怕是最普通的陶盆陶罐都是新奇的物事，一边吃一边摸着盛放食物的陶盆啧啧称奇。
趁着他们吃得欢腾，郑广开口试探道：“甘兄部落有多少人？你的汉话是从哪学的？”
毗舍邪人的社会组织非常简单，他们还没形成严密的社会结构，仍处于氏族和社群结合的阶段，也没有很森严的等级制度，每一任酋长都是靠比武选出最勇猛的人，对部落里面的民众并没有多强的控制力。
这样的部落构成是极度松散的，有可能一段时间后，某个聚居点就脱离了部落，转投到其他部落去。
所以甘崽侠也无法确认他的部落究竟有多少人，只是告诉郑广他们曾经是流求东北边最大的一支毗舍邪人部落，后来在被迫南迁的过程中死伤惨重，现在活着的约莫七八百人。
除此之外他还向郑广抱怨了一通，最近被海贼们捣毁的四个聚居点就有三个是他们的……
至于汉话，甘崽侠说是曾经他救了一名落水的汉人船东，跟那位老人学的，不光是他，这次他带来的三四十号人里面有一半都会说汉话，老人生前教了他们很多汉人的知识，被他们亲切地称为“老干爹”。
“你们居然没把那个汉人老头除草？”郑庆好奇地问到。
甘崽侠旁边一个毗舍邪人的野人摇头道：“老人，小孩，不光荣，不除草。”
郑广点点头，确实基本没见过老头和小孩被野人伤害，原来是这个原因。
猎头对毗舍邪人是荣誉的传统，中间若是掺杂了弱不禁风的对手，也会被自己人鄙视。
“那你们的老干爹为什么没教你们开荒种地？”
这才是郑庆最关心的问题，甘崽侠他们生活困窘的根本原因就是没有稳定的食物来源，没理由一个汉人教他们说话，却不传授给他们种地这个汉人与生俱来的种族天赋。
甘崽侠耸耸肩无奈道：“老干爹教过我们种地，甚至教过我们编渔网，不过我们没工具，更没种子，野外采集的种子种下去，收不了几粒粮食。”
郑庆恍然，农作物的种子都是经过一代代人不断培养，优中选优的，在野外随便找几粒种子种下去就能高产，只会是小说里才有的情节。
不仅如此，哪怕是高产作物，移植到异地也有一个很漫长的适应过程，比如红薯，明朝的时候就已经引进种植了，但倒霉的朱家人没撑到红薯恢复产量拯救小冰河时代的那一天，反倒是辫子族靠着红薯弄出了一个康乾盛世。
“种子和工具我们都可以提供给你们，我们还可以安排人教你们如何种地。”
甘崽侠大喜，也不顾嘴里还叼着一块巨大的鲸肉排，就跪地磕头：“多谢大王！大王恩德我族上下必铭记五内。”
和郑广交换了一个眼神，郑庆清了清嗓子道：“你先别急着谢，我们有几个条件，你若是不答应，就请你们吃饱之后从哪来回哪去。”
甘崽侠脸色凝重，他也知道这些在他们看来几乎无所不能的汉人不会那么好心，必然会附带各种条件。
但郑庆的话并没有让甘崽侠难堪，甚至在后世的教科书里，这个被称为“甘崽侠约定”的案例也被称谓“文明殖民”的典范。
郑庆的提出的要求很多，总结起来大致有以下几点。
毗舍邪人必须遵守蛟龙寨的公序良俗，任何谋杀、抢劫、强*奸、偷窃之类的行为都必须被严格禁止，特别是他们必须放弃“除草”之类的恶习，违者按照蛟龙寨现有的制度处置，甚至牵连家人乃至部族。
毗舍邪人必须学习汉话，遵守蛟龙寨的风俗习惯。
在此前提下，蛟龙寨承认甘崽侠的族民是蛟龙寨的一份子，和所有汉人移民一样享受同等的权利，同时他们也必须履行相应的义务，接受蛟龙寨的统一管理。
郑庆的目的就是让这些野人放弃他们的传统习惯，逐渐被汉人同化。对于甘崽侠和他的族民来讲，这也不失为一件好事，因为他们被从原始社会一下子拽到了这个时代文明的最前沿。
甘崽侠毫不犹豫的答应了，甚至满心欢喜。
毗舍邪人的酋长除了能优先选老婆外，几乎没有别的特权，没好处却还要保证部落里的族民们能活下去能吃饱饭，这种行为放在后世，小朋友都要向他敬礼喊一声好人叔叔。
成为蛟龙寨的一份子之后，不光他自己能天天吃饱，汉人也不可能不管他手下那几百张嘴。
甘崽侠是个聪明人，他发现如果答应了郑庆的要求，自己会变得更加重要，因为懂得汉话的毗舍邪人就这么几个，他们未来就是汉人和毗舍邪人沟通桥梁，地位自然不可言喻。
双方皆大欢喜。
接下来就是甘崽侠的毗舍邪人部落安置的问题了。
除了不到二十个会说汉话的毗舍邪人，甘崽侠绝大多数的部落民都无法与汉人沟通。
这样的一群人肯定不能教给他们谋生的手段，便放任他们留在原居住地开荒垦田，或是直接纳入蛟龙寨的生活生产体系，那样只会对现有的社会生态环境造成不可控的冲击，这些野人必须先经历改造，让他们适应汉人的生活模式和行为准则。
但蛟龙寨也不可能凭空养着几百口人，特别是在现在这种最缺人手的时候。
于是和郑广商量之后，郑庆图穷匕见，干脆让这群毗舍邪人先去挖煤吧……
寨子里派出去的探索队已经在基隆湾附近发现了煤矿，郑庆准备在附近新建一个封闭的村子用于安置毗舍邪人，同时给他们办个汉语学校，由甘崽侠这帮人教授汉语。
等到他们学业有成，再给他们办个考试发个毕业证啥的……
当然郑庆不会做黑心煤老板，让毗舍邪人流汗又流血，挖煤的毗舍耶人全部按劳结酬，让他们习惯用自己的劳动换取生存的资源，这也算他们学习汉人社会生存法则的一课了。
甘崽侠对此举双手赞成。
相比毗舍邪人原来的生存环境，能够用劳力换粮食已经是质得飞跃了，真要让蛟龙寨把他的族人养起来，他们反而会以为这些汉人是不是在打见不得人的主意。
众人又敲定了一些细节，郑庆便想起前段时间铁矿的除草案，搂着甘崽侠的肩膀问到：“甘大哥，我们寨子附近前段时间发现了具尸体，你老实交代是不是你们的人干的……”
甘崽侠突然变了脸色，像只兔子一样跳起来跪在一边，又开始磕头如捣蒜。
“正要与大王们禀报此事，前些日子我们发现了一群异族人……我的意思是他们和你们长相完全不一样……我便没约束族中儿郎，后来才知道他们带回来了七颗首级……”
“犯下如此大错，我真是百死莫赎啊！”