第20章 空间、科学之辩

从书画店回来的路上，耿乐问，“老头，你这十九世，多次去往魔界，魔界到底在哪里？离我们这儿远吗？魔界到底是什么样的？”

“魔界是在虚空之中，只有仙人才知道具体的方位。不是仙人，元婴境以上修士可以乘跨界舟过去。应该还有其他办法，但我知道的只有跨界舟这一种方式。”

“什么地方的虚空啊？在地球大气层之外？那里有卫星啊，还有国际空间站，唐国的空间站。那里有人啊，没听说有魔界。”

“卫星、空间站，那才多远哪。空间站距离地面才一百多公里，绕地球转的最远卫星，运转半径也才几万公里。虚空那太大了，浩瀚无边。地球周围这点小空间算什么。”

“天文望远镜望的很远哪。唐国‘天眼’能看到多少亿光年的星球呢。”

“天文望远镜那是看的恒星。人还能生活在恒星上啊？”

“也能看行星啊。看的比较近而已。太阳系之内的，还有离太阳系很近的，几十光年远的也能看到。不过，看到了也没用，看到了走不到，就不知道上面有没有人。”

“是啊。就算魔界在附近的哪个星球上，你也找不着啊。”

“你意思是魔界是外星人？”

“差不多吧。要不然它是什么？魔界也好，外星人也好，也就是个称呼。再一个说，它究竟是不是在地球或太阳系附近，真不好说。在阴神境之后，就可以体验到一些空间折叠现象，有一些折叠空间，两地的光线距离很远，实际的直线距离却是很近的。

假设有十米大小的一张纸，在这张纸的两端随意各取一个点。这两个点的纸面距离，最近的也不比平直展开纸张的长度更小，也就是不小于十米。如果把这张纸随意折叠几次，折叠前后，这两个点纸面距离并没有什么变化。但是折叠前后，这两个点的直线距离发生了很大变化，这两个点的距离很可能变成几厘米甚至几毫米。

如果没办法突破纸面屏障，那就只能走纸面，必须走很远距离才能从一点到达另一点。若是有能力突破纸面屏障，两点间瞬息即到。

这跨界舟可能就是一种穿破空间屏障的工具，而不是在同一空间进行星际高速旅行的工具。

魔界可能就在头顶之上不太远，冥界可能就在脚下地球对面不太远，只是凡人没有能力突破空间屏障，没法到达而已。而有些东西则可以突破屏障迅速到达。当然，也许空间中存在某种特殊通道，能够穿破空间屏障，连接着被空间屏障隔开的两边，如科学家说的“虫洞”。

否则的话，灵魂离体后，灵魂是怎么去往冥界的？据说，冥界的环境与人界大不相同，那就不可能存在于同一空间。”

“你乘跨界舟，就没有什么感觉，看不出往哪里走的？”

“看不出来。周遭环境骤然变化，各种景象倏忽而过，连东南西北都不知道，能看出来什么？那感觉就类似于高速火车穿越隧道。”

嘿！他还知道高速火车穿越隧道。我都没坐过高铁呢，你怎知道高速火车穿越隧道是什么味儿！耿乐这样想。其实他坐过高铁，只是那时候他还小，不记事。

萧墨完全知道他想什么，说：“没吃过猪肉，还没见过猪跑啊！你也没坐过高铁，怎么知道了高铁穿越隧道的滋味的？总看过网上类似的视频吧。”

耿乐尴尬地说，“老头你这样不好，别人想什么你都知道了，就没意思了。

”

“咱俩在一个身体里，你想啥我当然知道啦。这跟灵犀神通无关。”

“哎，我怎么不知道你的想法？”

“我这边的意念活动，你都不敢看，我有什么办法。”

“太快呀，眼花缭乱的，什么也看不到。”

“那就慢慢练功吧。没啥好办法。”

耿乐说，“要说这折叠空间吧，我觉得也未必就真是这样。现在利用天文望远镜的观察结果，都已经合成出了宇宙样子了。众多恒星分散分布，就像两个菜盘子合在一起。这还怎么折叠？”

“像个菜盘子，这只是接收光线的观察结果而已。那光线不是直的，中间可能反复折叠，拐了许多道弯，并不是人眼看到的样子。人眼睛看到光线，总是自然地反向延长，认为发光物体就在反向延长线上。实际上可能完全不是这样。

也就是说，人们看到的星星，很可能都不在看到的位置上。因为人们看到的位置，只是光线反向延长的位置。而宇宙中光线并不是直的，你说，那看到的位置能正确吗？地球上的人们有这样的经验：天气异常的时候，有时能看到方形的太阳，有时能看到扁的太阳，有时能看到几个太阳。你能说他们看到的是正确的吗？”

“嘿！如此说来，眼见也不为实了。”

“佛家将人们看到的万事万物，称为色，又说色即是空。什么意思呢？结合刚才的说法，是不是觉得挺有道理？人们通过感觉得到的都是假象，而不是事物本身。所以，佛家说，五蕴皆空，色即是空。

五蕴？五蕴可以理解为所有五官感觉到的，情感感受到的，思维想象到的，价值判断出的，意象识别出的所有事物，泛指所有现象。五蕴皆空，即所有现象皆空。

人们是靠感觉来了解世界的。眼睛看到的不过是光色而已，并不是事物本身。你只是感觉到了光色，并没有感觉到实物。你所谓的光色，只是特定的电磁波遇到你眼睛，在你脑子中的感受。事物本身并没有颜色。

听觉也是这样。你只是感觉到爆炸的声波振动，并没有感觉到爆炸本身。声波振动并没有砰砰的声响，那只是你自己耳膜震动感觉到了声响，这声响其实是来自于你自身。

嗅觉也是这样。你是闻到了从花朵上飞过来的气体分子的味道。味觉细胞遇到这些气体分子，在脑子中产生香味幻象，并非气体分子本身或花朵有什么味道。或者说那是鼻子产生的味道，而不是花产生的味道。

触觉也是这样。摸东西感到粗糙扎手，其实不是东西粗糙扎手，而是手产生了某种电信号，这种电信号在脑子里引起粗糙扎手的感觉。东西表面就那样，有剧烈变化，不连续，于是让人产生了粗糙扎手的感觉。

各种感觉只是感觉如此，并不是被考察的对象真的如此。”

“你这样说，那就是四大皆空，万物皆是虚幻了。”

“是啊，这就是佛家的观点。上面说的视觉、听觉、嗅觉、触觉等的形成机制，都是科学证实了的，是科学的结论。

这是不是说科学证明了佛家理论呢？那也不是。感觉虽是空，但不等于万物是空。其实，感觉也不是空，感觉与真实物性之间有一个转换，有一个关联。

感觉并不是毫无意义的。比如，看到红苹果，虽然实际的苹果并没有红色，只是在反射某种波长的电磁波而已，但由红色特性，就可以转换出，这苹果可以反射某波长的光的特性。这红色并不完全是空，也可以反映出苹果的某些特性来。

佛家全面否定感觉并不正确。反过来，科学虽有局限，也是有一定道理的。只是人们应该知道，许多科学结论，实际上并非真的如此。它们只是在一个很小的范围内才正确。一般人的活动恰好就在那么一个小的范围内，所以就觉得科学总是正确的。

实际上也不只是科学，其他人们认为的真理或事实也是如此。它们是对是错，都有一个界限，都不是绝对的正确。

比如，过去认为，太阳东升西落，是太阳围绕地球转。现在知道这是错误的，但那个时候觉得很对。这是因为人们的活动范围超出了这个论断的适用范围，人们才认识到它是错误的。

如果人们仅仅停留在用日晷测量时间的年代，那么用太阳围绕地球转解释一些日常现象时没有问题，那就可以认为这个论断是正确的。

更何况，难道现在人们认为地球围绕太阳转，这种看法就是绝对正确的吗？也不是，这种结论实际上是预设了一个前提：以太阳为中心，并假定太阳是不动的。实际上太阳也在运动，太阳也不是中心。整个太阳系还在围着银河系中心转。就太阳和地球这二者而言，不考虑其他星球，在引力作用下，二者是互相绕着转动。不过是一个转动幅度大，一个转动幅度较小而已。

结合这些现象去考虑，你就会发现一个结论到底是对是错，其实没有那么重要。只要在一定的范围内使用它不出错，它就是对的。出了这个范围，它就是错的。这时需要找出新的被认为是对的结论。但是这个新的结论，出了一定范围，仍然不知道它对不对。只有慢慢探索才行。这是个不断变化不断调整的过程。所以说，没有绝对的真理。”

“这样说的话，那就没有科学规律，没有真理了。”

“不。这里只是说明，人们所说的真理都是相对的，都是在一定条件下才是真理。再举个例子。比如说你耿乐是男的，刚才那漂亮小妮子安迪是女的。这看起来很像是绝对真理吧？

其实这个说法也是有条件的，那就是认为人只有两性，非男即女。所以，你是男的，她和你不同，她就是女的。反过来，她是女的，你就必然是男的。其实，人们知道，人类性别还有两性人啊，有变性人啊。这个世界并非是非男即女啊。

再说，对男女的定性标准也可以变啊。现在不是有些国家已经在改变了吗？若是结合生理习惯、心理效果和道德风俗因素，尊重每一个人的选择，不加限制的话，那性别可以有很多。怎么能说你耿乐一定是男，安迪一定是女呢。哈哈……”

“你这都搞乱套了。你这是在解构科学。对，我在网上看到一个词叫解构主义，你是解构主义者。”

“这真不是解构不解构的问题。而是在分析科学的真面目。这只是提醒科学不是绝对真理。但这并没有否定科学的真正价值。

比如这男女性别问题，非男即女二分法是存在缺陷，但是这样简单一区分，使用起来颇为不错。不能保证绝对不犯错，但百分之九十九的情况下不会犯错。这就挺好了。等到有一天这种二分法显得明显不好了，那就说明这个‘非男即女’的‘真理’超出了一定界限，不再是真理了，那时再行更改不迟。

所以，科学不是绝对真理，科学是在经验范围内最正确的真理。”

“不说这个了。绕来绕去让人头痛。回到主题。你去过魔界，魔界到底是什么样的？”

“魔界是魔的世界。什么是魔？魔就是能力和心性膨胀，能力超常，心性失常，突破界类伦常约束，任性胡为，肆意破坏界类伦常的生物。

简单地说，就是有大能力突破伦常规矩限制，泯灭本性，伤害人类或同类，甚至不惜伤害自身者，就是魔。伤害人类，人类就称它为魔。伤害同类，同类称它为魔。

变异为妖。失去控制为魔。合称妖魔。妖魔可能为人类，也可能为兽类。

比如，有人练功失常，走火入魔，失去本性，控制不住自己，打杀别人，甚至伤害自己，这就是魔。兽类有异常能力，失去本性，无法驾驭，无端伤害人类或兽类，也是魔。

魔界的魔，其实也是人。感觉跟人没有多大差别。长相上，也和人差不多，只是看起来长的有点‘嚣张’而已。怎么说‘嚣张’呢？《水浒传》中那李逵、鲁智深之流，看起来比较粗野，走路都横着走，谁也别惹我，就信奉板斧、拳头，力量为王。这就是嚣张。

魔界以五大三粗，高大魁梧，粗野力强为美，以快意恩仇，无所顾忌，不受拘束为追求目标。魔界的地位尊卑，等级秩序，行事规矩等等，都是大能力者定下的，不太顾忌弱者的感受。你是弱者，你就要受着。你是强者，能把地位高的强者打下来，你的地位等级就能提高。

如果你修炼的功力达到最强，你就是魔界的王，想订啥规矩订啥规矩，想杀谁杀谁。大家都觉得天经地义。

但这还不是主要的。主要的是魔界的灵气都是有毒的，称为魔气。之所以称为魔气，是因为这种毒气火性极重，使人的心性膨胀、扩张、外放、暴烈，使人变得脾气火爆，攻击性强，不受约束。它使人增长功力特别快，但是最后把人变成无所顾忌，不断挑战他人，不是被打杀，就是气崩而死的魔怪。

这才是魔界称呼的真正来历。魔界的人们也自称是魔，以魔为荣，看不起胆小卑微的人类。”

“他们也分男女，也结婚成家生孩子吗？”

“当然。他们也是人，就是比较暴烈而已。”

“他们也有国家，有总统，有警察，公司什么的？”

“没有。没有稳定的为所有人共同遵守的规矩，哪里会有国家。他们只讲痛快，立规矩不太考虑其他人的感受，成不了大型的国家。一个魔王也只是管一块地方而已。类似于土匪占山头。各占一处，自立为王。法力强横的魔王占的地块就大一些，可以占好多山头。但是占的地方越多，遇到的挑战者也越多。所以，这些魔王一般管的地盘都不太大，也很难持久，过不了多少年都被干掉或自崩。当然，你也可以认为他们是一大堆的小国家，只是与人界的国家不太一样。”

“那里有凡人吗？”

“没有。所有人吸取魔气，就慢慢成魔，都有法力，都是魔修。”

“那里有科学吗？”

“没有。那里全是凭魔力行事。当然也可以说有，那里炼器技术很是发达，炼成的器具，功能也很强大。比如，人界有飞机，魔界有飞船，毫不逊色，甚至更强。只是没有电这一类的东西，都是靠魔力驱动。”

“老头，魔力是什么力？法力是什么力？”

“法力就是动用真气发出的力量。也就是经常说的功力。只不过修行界为区别凡人的肌肉力量，而称之为法力。灵魂发出的功力，也是法力。不过为区分其他真气功力，又称为是灵力。魔力也是法力，只是由魔修发出，更加暴烈而已。”

“法力，灵力，在修行上有什么不同吗？”

“一般的功力修行，就是通过修炼从食物中吸取真气，储存在身体内。修炼功法不同，有时也由身体从周围环境中吸收真气。真气被修炼储存于身体的某个地方，一般是丹田。灵修士，则在修炼身体的同时，还要修炼灵魂，并以灵魂修炼为主。所以，灵修既要吸收普通真气，也要刻意吸收灵气。灵气经修炼后储存于灵魂内，用于壮大灵魂。这人界灵气太稀少，就要想办法弥补，否则，灵修境界就上不去。”

“这真气，灵气都是能量吗？”

“应该是一种跟能量有关的物质，它可以经修炼转化为含有密集能量的物质。在人体使用它的时候，它就散发出能量。就像炸药是蕴含能量的物质，爆炸后发散出去的才是能量。”

“冥界是什么情况？”

“冥界我没去过，不是太了解。大致的情况是这样。人死后，灵魂离体。凡人没有灵魂功力，无法维持灵魂仅有的灵气，离体后灵气很快就会散失，识海也很快就会散失，因为识海的构造是以灵气为基础的。在识海还未完全散失这段时间，佛家称为中阴身。严格来说，这时还不完全是鬼魂，魂体还有灵气，这灵魂还有一些生前的记忆，还有一些人性。灵气和识海差不多散完时，这时就称为鬼魂。鬼魂寻求阴气的庇护，就会坠入冥界。在冥界通过轮回机制，轮回转生。”

“哎，老头，咱们再去捉鬼怎么样？捉一些鬼魂问问，了解一下鬼魂怎么生活，冥界到底是怎么回事。”

“不是捉过鬼了吗？”

“那鬼不行啊，什么也问不出来。”

“嘿！你是不见真鬼不死心哪。见了真鬼也问不出来啥，它们都像傻子一样，所知不多。”

“问问看呗。哪里鬼最多？”

“现在想找个鬼，可不是易事。城市里鬼很难立足。需往野外跑。殡仪馆、火葬场、公墓附近，可能鬼魂会多一些。人死后，有些鬼魂会跟着尸体一段时间，在那些地方可能凑巧碰到。”

于是，出租车都快把他拉到家了，耿乐又让出租车调转，跑向郊区的殡仪馆。