第9章姬诩斩身
老子，问道，“何为斩三身？如何为之？”
姬诩，既曰，“此斩三身，可斩去，自身，贪，嗔，痴，善，恶，执，正，邪，爱，恨，愁，喜、怒、哀、乐，欲等一切念头，使得己心，如得情而忘情，既得清净自然，贴合大道，不受此间种种所困扰。
如同，合乎太上之心。
看似，毁去自身情绪。
然，并非如此。
其中，亦含曾经源于孔子的通天教主之为。
如今经我所悟，灵宝之道。
实质，为，将其化出，于外，寄托本身之念，自可行之，另悟其念之道。
如，斩去，爱，让其遵从其心，爱之。
本身，则可，保于自在，不拘于此。
所斩之身灭，本身无所伤，可将其再化。
本身灭，可借所斩之身再复。
只需，机缘所至。
则，无须，必借于灵物，才可，斩出。
亦可，凭于一气，即可托化。
乃至，借于，虚无，化出。
原则上，可斩出无量之身。
甚至，合于万灵。
或可，携众生超脱。
然，此，不利于众生，不合乎大道。
我不为也。”
又曰，
“我之神通，亦含，黄庭妙道。
黄庭乃道德真言，亦与灵宝相合。
我自幼悟读黄庭。
黄庭经之上中下，三部。
人身，亦含，上元宫，泥丸，中元宫，心绛，下元宫，丹田。
我合以一炁化三清。
以之为，
玄都紫府。
玉京金阙。
仙域真境。
亦为，三宫。
每宫，之景，极致为九，因为数极。
不合。
学于老师，不敢为天下先，之理。
因此，化称，每宫，八景。
可谓。
八景宫。
每景，居一身神。
既为，二十四之数。
亦为，我对，神通之约束。
此神通，虽沾，几分，混元之妙。
然，终归，不是，混元之道。
怎可，舍本逐末，迷于此间。
应知，此神通之因，始为护道之用。
我既已，明悟，灵宝，之，混元之道。
自当，有此自持。”
老子，感慨说道，“如此，神通，可称，玄，也，你之此悟，实称，无上。”
“八景宫。
亦不失，太上之道。”
姬诩，道曰，“我，有此悟，亦乃师傅，相助。然，我改师傅所予通天教主之名，为灵宝道君之号，当告于师傅。”
老子，既曰，“无需如此，此乃你机缘所至，明于己道，于你远胜于通天教主。”
“灵宝。
灵宝。
此道，不弱于太上也。
你有此超脱混元之志，
亦不失为
为师之幸。”
姬诩，感拜，老子。
起身，道曰，“能入老师门下，亦为姬诩之幸。
请师傅，见我神通！”
说罢。
姬诩身中，升起两气，化作两道玄光。
一者，呈现黑白之色。
一者，呈现紫赤之色。
老子，于旁，含笑看之。
姬诩，既道，“此两道玄光，即为弟子，之念。”
一指，黑白二色玄光，道，“我学于老师，虽得灵宝之道，然亦非于老师背道而驰，
实为互补互存，彼此共济，此光当宣老师与我道统，有传道世人之任。”
老子，拂须，道曰，“我亦有此感，不过此光如何变化，尚未见之。”
姬诩，既曰，“老师，高见，徒弟，曾传于世间，名家之道，我今变此两道玄光，当运此道。”
老子，问道，“名家之道？如何为之？”
姬诩，道曰，“我之名，为，姬，诩，当，斩，而赋予之，了却，此身，凡尘之念。”
说罢，唤出，三宝玉如意。
将如意，撞于黑白玄光。
道曰。
“尔，当合，诩。”
“斩！”
又曰，“既为道，亦要传道，当贯于天地人三才，可得，一字，曰，王！
为，以一贯三者。
所谓，布天地人三才，使道以一贯之。
故此间道大，天大，地大，人亦大。
正合，域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道。
道法自然。”
“亦，暗合，我为周室王族，身份。”
“汝，今，既，为。”
“王诩！”
“化！”
只见，此黑白玄光，如迎风变化。
化得，一道人。
此时，外感于天地。
只见，
天发杀机，移星易宿。
地发杀机，龙蛇起陆。
人发杀机，天地反覆。
天空，白日星现。
见得，南方，朱雀，星象，鬼宿，大明。
人间，金戈铁马。
见得，七杀，破军，贪狼，三命，大显。
地府，鬼神具惊。
见得，六道轮转，血海隐现，彼岸花开。
天地间，有神文，铭出。
既曰。
阴符！
如此，道人，显化。
只见，其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。
道人稽首，拜老子，与姬（诩）。
此乃因，姬诩斩去诩字，既不显诩，名。
道人，道曰，“见过老师，见过本尊。”
“在下，名王诩，称鬼谷。
道号，
玄微子。”
姬（诩）见此道人，却呈三相。
一相，在人。
即为，此鬼谷，玄微子，之相。
手持两剑。
一剑，曰纵。
一剑，曰横。
此两剑。
一者刚，一者柔。
一者阴，一者阳。
一者日，一者月。
一者山，一者河。
一者乾，一者坤。
一者正，一者奇。
姬（诩），视之，却成。
百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
之象。
两剑，合为。
昆仑。
如山之所宗河之源头。
镇压，乾坤，一元处。
古来，天地，第一圣。
再观其人，道，纵横，兵，法，名，谋等诸道并存，如百家之宗。
其中，明见，曾经，姬（诩）与老子弈棋之理。
观其，本质。
却，称，阴符。
源于，姬（诩）自幼所习，周室传自，先祖，黄帝轩辕所留之道，和，先贤，太公望姜子牙之学。
阴符。
为。
《阴符经》。
《周书阴符》。
亦名。
《黄帝阴符经》。
《太公阴符》。
如今，经姬（诩）多年所悟。
斩出，既为。
《本经阴符七术》！
此者实合，道之本意。
修道养德，调神养气。
所谓。
道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
故形非道不生，生非德不明。
正有。
盛神法五龙。
养志法灵龟。
实意法螣蛇。
分威法伏熊。
散势法鸷鸟。
转圆法猛兽。
损兑法灵蓍。
之变，之妙。
此相，为本相。
另两相，甚为虚幻。
一相，在地。
端坐，一十二品，赤色，莲台，之上。
周围有彼岸花开，相伴。
手中，亦持，两剑。
一者，黑。一者，红。
此两剑，亦见之，不清。
只见，
一剑隐约显，元，字。
一剑隐约显，阿，字。
一相，在天。
亦见之不清。
显，端坐，云床之相。
手持，一幡。
上隐隐含见，混天之妙。
有四者，神文展现。
破，立，禁，灭。
仿有。
破混沌，分阴阳。
乱乾坤，绝鸿蒙。
之威。
姬（诩），见道人妙相，既道，曰，
“混元一气此为先，三相修持合太玄。”
“真乃玄妙也。”
随即，问于老子。
老子，亦，笑道，“合道之意，又含神圣之相，大善。”
姬（诩），又手指另一道紫赤玄光，道曰，“此乃，我之为人之本，我之周朝王室之任，我之在世圣贤之责。”
说罢，既将，手中，三宝玉如意，撞向，紫赤玄光。
道曰，“尔当合，天下太平，大道之世的理念。”
“我今，予你，姬，字。”
“我曾得诸侯各国，民众群贤，称为，姬子。”
“姬子。
鸡子。
天地浑沌（混沌）如鸡子！”
“所谓。
以虚无为道，灵元为性。
清空寥廓，晃朗太玄，含孕于空洞寥落之外，莽荡玄虚之中，寂寞无里，不可称量。
若言有，不见其形。
若言无，万物从兹而生。
八表穷窿，渐渐始分。
下成微妙，以为世界。
而有鸿元。
挺于空洞，浮游幽虚。
生于无形之先，起乎太初之前。
长乎太始之端，行乎太素之元。
卓然独立，大而无配。
视之不见，听之不闻，抟之不得。
所谓混元，由兹而始矣。
此道者何也？
虚无之系，造化之根。
神明之本，天地之元。
其大无外，其微无内。
浩旷无端，杳冥无际。
至幽靡察而大明垂光。
至静无心而品物有方。
混莫无形，寂寥无声。
万象以之生，五行以之成。
生者无极，成者有亏。
生生成成，今古不移，此之谓道也。
尔盖天地混沌之先，
或通混元之玄妙。”
“姬姓，传于黄帝轩辕。
乃，神圣之姓。
黄帝，亦名，
帝鸿氏。
亦合，前言，
鸿元
之称。”
“尔，既
化，姬，为，鸿。”
“另有，
均天，
乃天帝所居，
帝王之别称。”
“尔当，行均天之道。
于此间，守护，人族。
可得一字，曰，均。”
“亦，暗合，我之所建，
紫霄宫。”
“尔，今，既，为。”
“鸿均！”
紫色，为尊，为贵，为天，为圣。
赤色，为血，为火，为血脉，为初火，为人，为民。
此当，以人，行天。
紫赤玄光，迎风变化。
化为一老者。
外感于天地。
只见，天地，万道，悸动。
犹如，化作，游鱼般。
蜂拥而至，席卷天地。
落于，老者，手持之图中。
合为，黑白，二色，游鱼。
于其中，纠缠，彼此共融。
可谓。
太极图。
图中。
万物一体，万物平等。
万物无不相互关联。
万物均有生命，万物都体现道。
太极包含万象，以为有而未见，以为无而固存。
天地万象已具乎浑沦其中。
所谓。
无极而太极，太极本无极。
不言无极，则太极同于一物，而不足为万化之本。
不言太极，则无极沦于空寂，而不能为万化之根。
阳极生阴，阴极生阳。
赞天地之化育，而与天地同参。
呈混沌阴阳之色，显大道无极之象。
若有大道谶言，天道符箓，环绕隐现。
于此图中，老者与众生，皆为，鱼。
皆拘于图中。
又见，老者，将图，一抖，一卷，一合。
此图，又化为，一玉碟。
只见，玉碟，之上，有四十九道裂痕，以合天数，却于大道之中留于人，遁去其一。
正合。
大道五十，天衍四九，人遁其一。
却亦呈一象。
众生万道如鱼，老者，居于其上，观其，而钓。
如同天道。
亦合。
天地不仁，以万物为刍狗。
老者，既鸿均。
单论外表。
平平无奇。
观其气象。
却，
慈悲至冷漠。
斩身已毕。
鸿钧亦不言语，只与老子，（姬诩）见礼，过后，不理，一旁的，王诩，起身便离去，隐向紫霄宫。
（姬诩）至此，斩去凡念。
不为，姬诩，之名。
此时，全凭，三宝玉如意。
灵宝道君，号。
定于己身。
护于性命。
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以下非正文。
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作者在这里。
祝各位读者。
新春快乐！
身体健康！
工作顺利！
家庭和美！
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姬诩，敬持。
三宝玉如意。
感拜，敬念。
如意，如意。
按读者心意。
快快显灵！
快快显灵！
祝愿各位读者。
在新的一年里。
万事如意！