第四千一百七十四章 因果报应皆利益

司马国璠喃喃地说道：“原来，并不是大秦和天师道有联系啊，只是苟林个人的选择？可是，为何天下人都不明白这点呢？”阑

姚绍冷冷地说道：“那苟林本就是名义归属于大秦的凉州部落而已，本质上跟你们两位是一样的，向大秦称臣求援，可是大秦管不了他。桓谦也是同样的性质，他想回去自立，又想要借大秦的兵马，大秦当时没这个能力，于是只好在凉州各部中征集愿意助他的，代价是可以让他们在荆州掳掠或者选择在荆州落户。”

“当年前秦兵败后，有些前秦的旧部跟着苻宏逃到了荆州，听说在那里过得还不错，所以凉州那里经年战乱，有些人就想着也能过上类似的生活，苟林本就是周旋在西秦，南凉之间，叛服无常的一个大马贼头子，也被各方所不容，听到有这样的机会，就想着带着族人和部下举家搬迁到荆州，有中原的花花世界，谁不想去呢。”

“我们天王正好也乐得除掉这个剧贼，祸水外引，就让他们打着秦军的旗号出去了，实际上连个监军也没派，只是提供了些过路的粮草而已，权当礼送出境，消除内患。”

“结果这苟林死性不改，到了荆州之后，到处打家劫舍，连桓谦都受不了他，毕竟荆州是桓谦的地盘，叫人来帮忙不是叫人来祸害的，于是桓谦使计，让苟林去跟天师道联合行动，对付刘道规，实际上是把苟林给赶走。这正中苟林的下怀，可是他也反过来给天师道利用，留他作为后卫军队跟刘道规拼命，天师道自己的大军倒是顺江东去，直扑豫州。最后就是苟林和桓谦给刘道规各个击破，其实，他们两支部队，都与我们大秦没什么关系！”

司马楚之咬了咬牙：“那就是说，大秦和天师道并没有什么交情，更非盟友。所以这回对付天师道，还可以打着替天行道的旗号是吧。只是这样打击不到刘裕，对我们也没有好处啊。你们如果不是借机占领豫州，对大秦也无好处吧。”

鸠摩罗什微微一笑：“这天下熙熙，皆为利来，虽然嘴上说是为了积德修行，但也不是完全不计较回报的。就拿我们佛教来说，这回出兵援晋，如果得手，那就得向晋国提三个条件，这第一，得让晋国皇帝赦免你们的罪行，就象当年赦免刘裕一样，这样你们可以从晋国的罪人，叛臣变成拯救大晋的英雄，才能扬眉吐气，光明正大地回到晋国，重掌权力。”

司马国璠不忿地说道：“是刘裕想要篡权自立，这才要对我们宗室亲王下手，有罪有错的是他，不是我们！”阑

鸠摩罗什摆了摆手，澹然道：“二位施主莫急，听老衲说完。此事不管是非曲直，总归是刘裕掌权，你们给逼得出国了。就跟当年刘裕不管怎么给黑手党的郗超陷害，明面上总归是他逃出晋国，还娶了燕国公主，孝武皇帝也只是赦免了刘裕，给他赐婚，让他立功而已。你们先想办法回晋国，恢复宗室的身份，以后再从长计议，不然永远顶着个叛逃出国的名声，晋国国内也无人愿意追随的。”

司马国璠还想再开口，司马楚之轻轻地拉了拉他的袖子，说道：“国师，你继续说，还有第二第三是什么。”

鸠摩罗什点了点头，正色道：“这第二嘛，我们出兵的一个条件，是要晋国必须向我们正式道歉，并处罚刘裕，他在南燕的时候对我们的罢兵提议不敬，还口出狂言要出兵我国，这种话普通人说说也就算了，可刘裕身为国之大臣，在正式的外交场合这样失礼，那等于是向我大秦宣战，这个责任，他必须要负，所以我们出兵的条件就是罢免刘裕的官职，至少，不允许他在中央执政，不许他回到建康。”

司马国璠哈哈一笑，拍手道：“这个提议好，等于是强行要求驱逐刘裕，不得回京，好，太好了。如果刘裕不掌握中央权力，那我们确实可以大摇大摆地回去了，还不用担心承担这种里通外国的骂名！”

鸠摩罗什微微一笑：“是的，这第三个条件嘛，就是要求如果我们出兵打败了天师道，那这豫州之地，就得由你们二位施主来统领和管理，因为刘毅一败，也没有资格再镇守此地，而你们立了这个大功，理当有所赏赐才是。国璠施主可以入朝辅政，而楚之施主则接任豫州刺史，以为外援。或者是让以前镇守豫州的谯王司马尚之的弟弟，司马休之来这里镇守，楚之施主任镇西将军辅之。总之，司马氏夺得一个大州，从此走上恢复皇权之路，不符合你们的利益吗？”

司马国璠和司马楚之的脸上都绽放起了笑容，不停地点头，正要答谢之际，司马国璠突然想到了什么，说道：“国师，那大秦在这次能得到什么好处吗？就只是罢免刘裕这一点？”

鸠摩罗什微微一笑：“我们大秦自然有我们的好处，这第一嘛，罢免和消弱了对我们抱有敌意的强敌刘裕，由你们这两位朋友镇守豫州，从此解除了南面的威胁。这第二嘛，也是可以要求大晋也能从此弘扬佛法，慢慢地取代那野心勃勃，想要借着宗教名义起事作乱的天师道。其实从汉末的太平道到这天师道，都不是简单的劝人向善的宗教，而是一帮狼子野心的狂徒。你们二位如果以后要执政，应该切记这点。”阑

“而我佛慈悲，劝人向善，修来世因果，今生要看破红尘，不争不斗，这是非常有利于统治的，所需要的回报也不多，无非是给信徒们一些安身立命的场所而已，以后你们想要跟世家相处，也可借我们佛教为外力，与之抗衡，大秦之所以能摆脱很多各部酋长的牵制，也是要借我们佛家之力，以和为贵。这就是我们大秦，还有我们佛教要的好处，二位觉得，这些要求过分吗？”

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