67.第67章 晕厥

第67章晕厥

“其实本质上来说，智慧是所有生灵的出路，但是对于人来说，智慧却是唯一的出路。”

季天此时将自己梳洗干净，此时的季天显得亮亮堂堂，十一岁的他依然长成粗壮的模样，但是却并不丑陋，是一种英武之气。

此时的天依旧昏暗，星辰还在碧空之上闪烁，是凌晨之时，季天面向东边盘坐，开始凝聚自己的识海，准备出窍，速速到达练气士的层次，对于季天来说，所谓的灵本质上就是道之生机，所以蕴灵这个境界对于季天来说，根本没啥子奥秘。

而现在的季天，正在构思的，就是所谓的灵，而对于的季天来说，这个灵必须体现出人道、智慧等等含义，对自身的道途十分的重要。

既然季天确定了人道之路，确定了追求最根本、最终极智慧的道路是什么，所以季天当然要拷问自己什么是最终极的智慧以及如何到达。

什么是最终极、最根本的智慧对于季天来说，十分的简单，那便是“大道”、“真我”、“自性清净圆明体”、“真实彼岸”……

当然，这只是不知道应该如何进行称呼，仅仅是一种强行命名。

“我一直说所谓的智慧神性，但是我却忽略了作为智慧神性的研究，智慧神性到底是什么。”

季天既然认知道了自己的问题所在，所以当然要开始探索智慧神性的的根本构成。

“智慧这个东西，难以用形象去表示，但是我也可以拆解成几个方面，来探索智慧神性的性质特征。”

季天曾经说过，如果一个人具备了仁、智、勇、信，哪怕地位再卑贱的人，也是顶天立地的。所谓的仁、智、勇、信，便是季天总结根本智慧的四个特征。

季天相信，最根本的智慧必然是存在的，而且必然存在于智慧生灵的性灵之中。

能够认知到性灵的一些特征，就等同于认知道智慧神性的根本。

首先，人的心能够包容一切，这是人心灵的一个本能特征，这个本能特征，便是仁。

“根本智慧是包容一切的，这个包容一切的现象就是仁。”季天开始拷问仁的内涵：“人的心看到美好的就欢喜，看到丑恶的就憎恶，这正是人心之中的仁。想要到达最根本的智慧，必然就有大仁去包容一切。”

那些黑暗的先天神可不可恶，当然可恶，所有的人乃至伏羲恨不得吞其肉，饮其血。那些伏羲的叛徒还有伏羲的敌人可不可恨，当然可恨。

但是，想要对付这些黑暗和伏羲与人的敌，人的心必须具备大仁，将这些憎恨厌恶乃至黑暗也纳入仁的范畴，去客观的分析和发现问题。

这种仁包容一切最美好也最丑恶的东西，并不是叫人去以德报怨，而是一种不让个人私欲影响神智的运转，去以最客观、最真实以及最符合道理的角度去观察、剖析，去全面了解，最终拿起最快的刀刃斩去问题，不让问题出现一丝丝的反扑的机会。

这就是最终极的理性，也是人类最伟大的情感，超越了善恶、爱恨。人的理智和情感都汇聚为一物，那就是仁。

而人就是仁！

仁就是人心可以容纳一切的一种心灵现象，每个人都具备，只是很多人不能发挥出来。

因为有的人在仁之中掺杂了私欲爱憎，人就变得愚蠢。有的人心是冷的，所谓仁也就变成了冷酷无情。这两种，都不能到达根本智慧。

“我要到达根本智慧，必须具备仁。根本智慧绝对不是私情和无情能到达的。”

而接下来季天开始确定智，所谓的智本质上就是依靠认知去解析世界。认知本质上就是一套完整的逻辑，也就是道的运动。

‘要达到根本智慧，就必须要有智，如何提升智？’

季天很快就想到了设计出图腾纹体系的大遂，大遂被称为古往今来，智慧第一的生灵。

‘所谓的图腾纹，本质上就是道理的显化，重要的是纹，而不是图腾。燧人氏是以图腾纹载道。那么能不能将繁复的图腾纹化简，化作一个极其精简的纹路，找到无穷尽的图腾纹，寻找图腾纹内在最核心的道理，用统一的纹承载。’

‘这些统一纹的变化和运算就是道的变化和运算，这些纹，就是符文。所以我要寻找所有图腾纹所蕴含核心的理，用符文承载之。这是文道。’

季天思绪开始不断的跳动和发散，灵感蓬勃不绝，越是思考就越感到极致的快乐：

“人文之道！”

季天不自觉的说出了这个词语。

文，就是从季天具体的图腾纹的体系之中进行抽象化而形成的概念。

所谓的人文之道就是以人道为基础，以文来阐述道理的一条道路，本质上也是图腾纹体系，只不过是属于人的图腾纹。

其他的部族追求的是神的纹，不断追求最起始的先天神的纹。

而季天却去追寻人的纹，去追寻人类最根本的道理，这便是人文。

后天生灵仰望星空，有罪，而人文之道关注于人，无罪。

“人文之道就是智的答案，或者说智，就是人文之道。”

此时的季天脑海之中开始翻涌，大量的山、水、天、地、心、人等等东西都被季天瞬间洞察内部蕴含的意，然后开始化作精简的符文。

这些符文的变化运算，就是人文。

季天初略的确定了根本智慧的仁和智。

而季天接下来所确定的就是勇，想到了勇，季天就想起了伏羲氏。

如果说这个世界之上谁最能代表勇敢，那就是伏羲氏。

“没有跪下的伏羲！”

这是伏羲氏的口号，他们灭亡了，也没有跪下，这确确实实是勇敢的种族和意志。

当然，也有伏羲氏族长为了种族的延续，屈辱的跪下，但是心底从来没有放弃过臣服过，一直种下反抗的种子。

季天观照孱弱简陋的人身，哀叹了一声。伏羲氏是高贵的，他们是龙和蛇的后代，这个世界上，确确实实是不存在让伏羲氏臣服的生灵或者事。

但是人并不一样，早已被凌辱了，被屈服，被按在地上跪拜了。是这个世界实实在在，低贱的种族了。

季天面容冷静，开始细细的追溯勇的含义，这事关季天的道途，也事关季天的道心。

“勇，是为了面对问题和困难不会退缩，从而到达根本智慧。”

这是季天设立勇最根本的含义。

“但是在根本智慧的面前，真的存在屈辱和跪拜这个概念么？”

季天开始用自己的思惟，开始揭露勇的本质。勇的第一条，就是面对一切。

人类确确实实比不过那些神魔，血脉神性被封锁，跪拜是真的，屈辱也是真的，弯下了脊梁也是真的，双膝跪地叩拜也是真的，可以说，此时的人，没有最基本的尊严。

“没有尊严的人，还有具备勇的资格么？”季天心绪微微迷茫，这是在拷问作为人的根基！

季天张开了眼睛，看到渐渐发白的东方，突然轻笑了一声。

“勇根本不复杂，高贵的伏羲氏具备勇气，那么卑贱的人就不具备勇敢了么？”

“纵然被打断了脊梁、熄灭了血性、击垮了骨气、弯曲了双膝，但是经过这一切，我们依旧直起自己的脊梁，燃烧血性，树立骨气从而站起，继续向着最光明的目的地走去，纵然在路上再怎么痛苦，很可能失败，很可能再度被打断脊梁，也不过弹弹身上的血渍，继续走下去。”

虽千万人，吾往矣。

去追求最灿烂的智慧之火！

这，就是人的道路，这是人道。

这是属于人的勇气！弱小的人的勇气，并不比伏羲氏的勇气差！

信，就是相信广大光明的智慧和理想，光明的未来必然会实现，这种信念，便是人道的道心。

季天设立了仁、智、勇、信的四个纲领，其实本质上他们都是一件事物，都是根本智慧的不同的方面，这也是季天所构思人人都去践行的道路。

季天突然想到了古老的燧人氏。

燧人氏给众生传播修行文明，从不藏私，这是遂人的仁。

开创图腾纹体系，让后天生灵可以修炼，这是遂人的智。

是后天生灵的领袖，率领弱小的后天生灵反抗先天神祇，这是遂人的勇。

相信光明的未来，开创火的纪元，这是遂人的信念。

季天突然就对古老的遂人产生了共鸣，遂者，钻木取火者也，木虽然不动，但是永不停歇的去钻动，终究会迸发出最伟大的火焰。

“火！遂火！”季天闭上了眼睛。

想象着遂人再无尽的黑暗之中，不断的前进摸索，不断的去磨砺钻研，最终迸发出最灿烂的火焰。

季天沉浸在黑暗之中，不断的求索，突然，一团火焰亮起。

火焰温暖周遭一切的是仁、火焰的流动是智、火焰的生生不息是勇、火焰散发无尽的光明是信。

季天的智慧神性“活”过来了，从智慧之泉内，智慧神性涌出，化作了一团活跃的火焰，最终包裹了整个智慧之轮。

智慧之轮上，智慧神性所化的智慧之火熊熊燃烧。

此时，赤红的太阳无可阻挡的渐渐升起，披洒在季天的身上。

而就在此时，季天的脑后出现了一团光轮，光轮之上，不断的燃烧着绚烂的火焰。

此乃，季天设计的图腾！是人道之火，是人性的显现！

季天此时已经真正完善了自己的观想法，便是——遂火观想法。

精神奕奕的睁开了眼睛，不由的说到：

“原来，所有人，都是遂人氏！我的道路，却也不过是遂火罢了。人道，也不过是遂火。如此的简单，很古老之时燧人氏就揭示了这一切。”

“我等人族，应当遂火！此为人道。”

此时的季天，已经具备了蕴灵境界的特征，但是季天也没有经历什么出窍和祭魂的过程。

直接让神魂生出了灵，这个灵并不是外界天地的万象，而是季天反照人心的智慧之火所绘制的图腾，这也是图腾的道路，但是跟一般人的追寻的天地之间的图腾不同罢了。

但是季天却又并没有超出图腾纹体系的范畴，只是一般的境界限制很轻松被季天洞察内部的奥妙，对季天并不起限制效果。

现在，季天智慧神性活化作成为了智慧之火，在智慧之轮上熊熊燃烧，思维能力直接活跃上十倍。

季天就在这样的迅猛的思考，任何困惑和问题在季天的面前都好似小孩的问答一般。

突然，季天观察到自己，已经瘦的皮包骨头，而且身体极度的匮乏，生机正在流逝。

心中一惊，瞬间停下了智慧之火的观想和显化。一股极具的虚脱之感从季天的心底传来。

很快，季天感到极其的困倦，一头栽倒，直接晕厥了过去。

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《人道至尊》我很喜欢的一本书，这本书有两点我觉得很厉害，第一就是这本书有着详细的世界观，有很多的古老神话的融汇，可见作者功底之深厚。第二厉害的地方那就是伏羲的精神。

所以这本书我就很难构思了。因为人道至尊的世界观其实很完善了，有很不错的伏羲氏和泰皇的结局。

但是我觉得还少了一个继往开来的未来。

没有高高在上的救世主，让所有人都认知到，本身就是救世主，每一个“人”，当仁不让!

(本章完)