一九一

自李庚阳洞府出来后，程振又专程去拜访了陈升玄，还特地摆下简单酒宴与他畅饮了一番。

入门以来，程振与同门师兄来往甚少，算起来陈升玄倒是接触最多的一人。主要也是因为和另几位师兄师姐修为和年龄都差距太大。陈升玄虽也大了几十岁，但勉强能算是同龄人。

入门后，陈升玄对程振比较友善。如今，他即将返回家族结丹，程振宴请一下也是应当。

陈升玄只在巡枢岛呆了几日便返回了陈氏族地，如今又只剩程振一个弟子在巡枢岛上，颇有点关门弟子的意思。

程振也不是喜欢热闹之人，正好安心参悟族中秘法和李庚阳给的笔记。

至于之前李庚阳提到过的陈氏烧穴秘法，他此前也曾动过念头看看能不能求来，现在确实已经打消了这个念头。

除了李庚阳之前点拨的那些话外，还有个原因，就是程振也意识到，自己不该再欠下太多人情。

自入道以来，程振从陈氏那得了《太乙金华秘要》《太乙分光》传承，还有不少宝材灵丹之类，已经欠了许多人情。若是再去求取秘法，面皮上多少有些挂不住。

按照陈氏的行事，若是程振求上门，有李庚阳这层关系在，他们多半是会答应的，说不定还乐于见到如此。

不过，人情总是要还的，还得越晚，利息越大。世家大姓也不是做慈善的，这一件件人累积下来，最后万一还不起，那就只能以自身抵债。

程振不想将来成为陈氏附庸，被人呼来喝去。如今他功法神通俱是不缺，已经不太愿意为一门烧穴秘法去求人。何况，陈氏秘法未必会全部传给自己，也未必适合自己。

便如李庚阳所说，烧穴顺其自然便是，真到了三十四处窍穴之后，没有秘法也无非多耗些时日。

李庚阳那日还特意点出，即便烧穴不到三十，也可修至洞天境界。想程氏千年以来，烧穴超过三十的也有几人，却无一洞天出现。由此可见，烧穴多寡并不是评判修士将来成就的标尺。

在巡枢岛盘桓数月，将该请教的问题都请教了一遍后，程振便带着李庚阳的手令往宝阳院挂职。

程振是认真学习一下炼器的，为的也是将来炼制法宝方便。修士修行至化丹之后，可以不会炼丹制符，可以不精通阵法，却不能没有一两件趁手法宝。

除了机缘好能够得到与自身契合的法宝之人，其余人往往都要亲自炼一两件随身法宝，以为护道之器。许多传承中，更是有与根本功法相契合的法宝传承，也就是所谓的本命法宝。这种法宝更是需要修士亲自炼成，不可假他人之手。

溟沧派的传承中，几门根本功法也都有许多炼制此类法宝的传承，程振如今修行的《宝金云箓》也不例外。这种法宝一旦炼成，与功法相辅相成，威力不是普通法宝可比。程振自然不愿因为自己炼器水平不够而导致法宝有缺。

决定系统学习炼器后，程振挂职宝阳院后，去的第一个地方便是炼场中的选材之所。

法宝优劣，所用材料是基础中的基础。学炼器，首先要学的不是用火、淬炼之法，而应先学辨材之术。这和炼丹之前要先学辨药本事是一个道理。

炼器辨材细究的话，也是个非常庞大的体系。根据所选材料的不同，衍生了数以千计的各种方法。真个要是走炼器师这条路，单单辨材这一关，至少要耗费数十年功夫。

程振当然没这个时间挥霍，他学炼器只是为了自己，又不需靠这个安身立命，是以只需要提纲掣领学习最根本的传承，然后选择性的学几门好用的法子便可以了。

他修金法，将来炼宝自然也是以金铁之物为主，是以重点学的也是分辨金属宝材的方法。

又李庚阳手令，程振自身又不摆什么世家架子，稍微付出一些灵物后便请到了精于此道的老炼师手把手教学。

学习辨材的过程，也是程振在此熟悉金性的过程。他有谛听之术傍身，有心感应之下，很快就将辨识金属的手段学了个七七八八。然后举一反三，再配合宝阳院积累的宝材纲目，所有金石之属的宝材对于程振都不再有什么秘密。

这番表现，直让教他老师傅瞠目结舌。直言，若是程振专于炼器，将来必成炼器宗师。程振对此一笑了之。

之所以上手快，原因很简单，程振此前没怎么学过炼器，但是却研习金法多年，对于金性早已熟悉。又有谛听真法可感应宝材的细微之处，体悟其本质的特性。这样一来，自然一日千里。

先掌握了其中道理，再去学习相应方法，自然水到渠成。

精通金石辨材后，程振又花费一段时间涉猎草木、水火之属的宝材，不求精通，只做到心中有数，别出现宝物在前而不自识的情况就行。

学完辨材，程振方才转到地火天炉炼场正式学习熔炼、去杂、熔合、锻形、淬火、开光、蕴灵……这一整套炼器流程。其中知识浩如烟海，尤其后面的流程，还涉及打量符文、阵法知识。如此庞杂一个体系，让程振也望而生畏。最后只能按需索取自己需要的传承学习。

修行之道，任何一个分支穷究下来，其中道理都浩如烟海，修士终其一生也无法完全涉猎。修行途中，修士必须做出取舍，辨明哪些是需要深究的，哪些是只要浅尝辄止的，又有哪些是连看一眼都是浪费的。

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！

……