第256章 通灵三祖

第256章通灵·三祖

一气化三清！

老子之术法，风允与其论道，互相之间，自然有学。

虽不如老子之意味，但分魂，落魂道天，以此魂引渡道天之先贤意识，让后人能在风祠中进入道天，以题为命，增长自我之道，得先贤之道。

这可谓是利人族之大事，可助力异人，精进其道。

如此风祠，天下异人如何不尊，如何不向往。

“望先贤授道以考验后生晚辈，助人族之未来！”

道天震动。

泥人已出，可两位人皇却无任何通灵迹象。

“人之善恶，难论，不敢以此为赌，将风都之智慧，传授之。”

“有巢祖…”风允一礼。

“哈哈……你这孩子。”有巢祖此刻，仿佛真人，他盘膝而坐，看着自己身前的玉石，实际上，这玉石才是沟通之物，而泥人只是寄托。

但……

风允恍惚，原来人族修行为异人，是因为女娲，怪不得为教化人族，教化的正是这探索自身之法门，寻找变强之道路。

并口答话：“如此麻烦一步，却是希望诸位先贤能在风都受难时，真身降临，为风都延续而操劳。”

让人族认清自己的身躯，如何不是造化，宛如创造人族呢。

率先，是为风允最为熟悉的人族三祖。

“汝可入偏殿暂留，观阅《周礼》后，可自去，而汝之弟子，可入典籍宫一观。”

“三祖不必如此，倒是诸位先贤出现，还望能隐姓埋名，改换面目，以免被天道、地道发现。”

但那先贤之景象，却刻在此时人族心头，久久不能忘怀。

他如今方及冠，长子方出生，若无他寻事而酬，如何能护妻育儿……这是他的责任啊。

“比如这《山海经图》，其书迷惑，唯有自我成就先天者，才可抵御。”

“那吾就做一狩猎山人，平日也卖些火具薪柴，哈哈。”燧人祖也行变化，不多时就与有巢祖近似一般，皆是壮硕大汉。

“吾在未离之前，创造了无数器物，如今再归人族，却是不得悠闲呐……”

之后，身后的阴阳双鱼动，继续捏燧人祖。

罢了……

望向孔丘，风允想起孔丘在后世的一番话语，其正合此法。

结束宗伯之安排，风允望向孔丘。

女娲伏羲，何事？

可三位人祖，却不再谈，而是在风祠中游走，似想看外界之事。

将那些心无底线，毫无人性，假模假样之人剔除学宫，就是风允为先贤们，定下的职责。

宗伯颔首，默默铭记。

“允！”

说着，风允的各种异宝纷纷从青枝中飞出，其上道韵流转，气息不凡。

代表玄道的《列国》《山海经图》《神农本草经》《黄帝内经》《周易·风子六十四卦》，所化的诸多异宝，也为圣人器，或是近圣，或是半圣，或是亚圣，若合之一处，也是大圣之器。

“三人行，必有我师……”

道天中，三祖在其首，身后是无数的先贤。

见人族三祖，此时之人族虽然没有见过三祖面貌，但也都不约而同，因其出现而生感触之情。

孔丘目尊敬，看着满是玉石的风祠，不由赞叹：“如此，天下间，人族之道，皆在风都当中……玄门，风圣，当世之大贤德也。”

而一时间，随着宗伯安排泥人材料入风祠，离开后，却只剩下风允。

风允将异宝拿出，不就是说他们可观其一部分。

一时间，风都之名，由此而显赫，那风祠之中，也被无数异人所念想，此刻纷纷恨不得抛下身上事，赶往风都，进入风祠内，一窥道天之真容。

“劳烦你了，让进入风祠之人，能沟通道天，并不需要如此造化之术的。”有巢祖的泥塑方才被风允以玄气捏出，点化灵性，有巢祖就附身其上，通灵以真身，向风允论话。

各国之异人，也在第一时间，知晓了道天之事，也清楚了风祠的作用。

感受了自己恍如真实的肌肤，他感叹：“造化道…却是女娲的主道，其教化人类，让人族知晓自己与野兽之分别，在那时，人族之间，才开始探索自己本身的力量，大量的异人才由此脱胎而出，而不像是我们这些老人，皆是机缘巧合，懵懵懂懂成就异人……这正是造化啊。”

风允见此，继续捏泥人外，诉说道：“有巢祖的巢咒可庇护一地，待允将风祠先贤以泥人之像捏出，风都安稳后，就以风都气运行此咒，到时只要是风都范畴，诸位先贤皆可以泥人之身前往，与后人相谈。”

此事之重，他们也清楚，绝不会含糊。

“多谢风子赐读。”

“其内为异人，外为天资聪颖之幼学……外学宫细则暂时不表。”

闻此，风允颔首，自无不可。

燧人此刻，也通灵为真身，开口道：“人一词，就是女娲定论的，是她将人，从万物区别而出，以至于形成人族一词，将人，拧成了一条道……也就是人道。”

“吾就在城内当一泥瓦匠人吧，哈哈。”有巢祖行风允留在泥人内的幻咒，摇身一变，变作一中年人，粗布短衫，初春里只披了一兽皮衣，皮肤粗糙，但看着孔武有力，是一位泥瓦好手。

风允点头。

先贤暗中观察，如何不是一种暗杀呢。

除却本命之器，青枝是为大圣之器外。《女娲十月历》

代表人道的女娲伏羲持规矩图，因为十月只有女丑四月，遂只为半圣之器。

而一旁的孔丘及其几位弟子，都对风允肃然起敬。

知生氏道：“放心，允，此事吾三人清楚利害，必会守住所有先贤，以免风都受到天地二道，不满之劫。”

“平日学宫内，可观典籍宫之书，与诸位学子共论，可谓是：三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之……”

那九鼎之二，单独一个就为半圣之器，合之三可为亚圣之器，合之五可为至圣之器，合之九……但不可轻动。

而一观风祠沟通道天之后，风允却是要按照诸位先贤的模样，以造化道，捏造

“这是一种开辟，之后不管任何一任女娲，还是终结母系之落后，入父系之伏羲，都是在开辟人道，为人族未来，扩宽天地。”

“宗伯，传令下去，二月暖春之时，就是风祠开之日，到时，风都学宫将开招学子，暂时只招适学之异人，待风都稳定后，再在城内扩张学宫，划分内外两学宫。”

风允颔首。

“有劳你了，允。”

“内学宫之事，所有来者异人，不论何人，只需为人族，皆可入风祠一次，一观道天，完成道天之任务，可正式入学宫，为先贤弟子。”

有巢咒的庇护，先贤才能在此世以真身出现。

三位人祖一听，感怀而喜，望向风允，眼中喜爱之色更甚。

他们早就是已离之人，此刻能再在这人族自留之地出现，是何其幸也，从未想过。

代表巫道的《女丑十法》，上限不清，却因为风允尚无深学，此时只为半圣之器。

以观世而知道。

风允言：”这是我在故国时，一位久识，有学之士所说，此刻却合风都学宫。“

蚩尤法——祭道以器，其皆随风允对各种道的理解而成长。

有巢祖自然知晓这个咒，一开始他就想到此法，可真的在风允口中说出，却又是另外一番滋味。

天地变化，回归原初。

孔丘心中有意愿，希望能在学宫多待，可是……

“风子，待春暖花开之时，孔丘必带弟子前来……孔丘弟子中，得风子年前机缘，已有几人成为异人，而剩余者，也有此征兆，是为聪颖有德之人。”

鲁国之上，一片云雾旋转，恍惚吞天之势，却显露出最中心那，一处道天。

三祖自然清楚。

说毕，风允却是不再言。

宏大之势，仿佛就在眼前。

“且去吧，允在风祠，还有诸多事，且不留了。”

而那孔丘的几位弟子，目光早已经盯向了那典籍宫。

不仅赠之鲤鱼，还要他出仕为士。

“好了。”知生祖出现，她面威严，但目含慈爱，此时扫视周围，微叹道：“女娲与伏羲之事，不可多谈，其不易让未入道天者知晓，以免变数。”

能见道天之人，皆是此世之先行，占据各国之高位，或是声望在外的贤德者，他们皆在先天境界，此刻观道天出现，立即有感，望向鲁国。

“诺。”宗伯郑重点头。

幸而，他虽落魄，但得此番出使风都，倒是得了鲁候的好印象。

而知生氏却不同，她化作一老妇人。

明面上，风都学宫不拘一格，只要是人族，满足一定的实力条件，皆可来学。

为此，他已经用孔鲤为长子名，以此回复鲁候，欲出仕的感恩之情，此时如何能留在风都进学呢？

孔丘一叹，但手中还拿着《周礼》，却是又有欣慰，不再贪也。

对此，三位人祖皆点头。

“依三位之所欲。”

“那多谢三祖，不过三祖，若是有在风都遇到心喜之后辈，诸位先贤也要尽心考验一番……人，并非所有人心中都将自己当作人，人道也不可能真的被所有人接受。”

但风都之外可没有巢咒，天道无处不在，若是被人知晓，耳语又如何，外界之风无孔不入，总会被天地感知，到时风都将受难矣。

这可是风允的道，所化的异宝，阅之，可比拟风允讲学，这如何能不让几人惊喜。

风都！

“就行巧商罢，卖些奇珍杂货就是，允，你且安排一处商铺，几位泥人奴隶，老身可比不得这两位身子骨健硕，奔波不得。”

风允微微蹙眉。

风允回应三位人祖，目光却是再看三祖玉石之侧的娲皇、羲皇之像。

“三祖啊……”

“允，你且安顿好风祠就是，等伱入了道天，吾三人再与你说尽女娲与伏羲……当然，你若也踏上了他们的路，你自己就能知晓，无须我们告知。”

“嗡！”

诸多代表其道的异宝，飞纵而出，落入典籍宫内。

“典籍宫之书，诸位留意，一些寻常书籍，诸位皆可观阅，而一些书籍却是需要自我修养达到，方能观阅。”

望向自己的三位弟子，孔丘希望他们能得道天机缘的，毕竟孔丘自己能依靠本身入道天，倒是不用风祠，他所向往的是学宫典籍，与学宫论道。

“当然，若是有意愿者，也可投身学宫，为一在职夫子，为学子讲学。”

如此法，风都之地，必为好学之所在，而以先贤为夫子，更是扩大了学宫可学之道。

风允行造化道，开始捏泥人而点化灵性，勾连道天先贤，让先贤显灵，明白风允此时欲做之事。

但暗中，风允也非蠢善之辈，自然会犹如在百越时，设定大小公碑、暗杀之卫一般，为风都也设下这样的“暗杀之卫”。

泥人，以此才能让先贤以泥人之身显现人间，行道天之事，或是守护风祠的存在。

不等人们呼唤。

“宗伯，护卫风祠四周，允需在风祠闭关，其间泥人之材料，需不断运入，直到允捏尽已知之先贤。”

风允如今在修四道——玄道、人道、巫道、造化道。

风允细细而说。

而风允驻足在风祠之内，目光绕过孔丘一行人，望向赶来的宗伯。

对风允一礼，孔丘此刻，方晓何为玄门人道，其能容纳人族一切的好与坏，得与失，只要不违背人性，其皆公正而待，以为人族之延续而存在。

孔丘与诸位弟子再一礼，方离。

“先贤弟子？”宗伯低喃一声。

孔丘对风允一礼。

以御世而行道。

这才是风允要以泥人，将诸位先贤通灵而出的缘故。

以处世而悟道。

“特别是伏羲，他在天地推展之道上，走得比女娲更早，而女娲也不甘落后……”

“这些书，允会设下禁制。”

风允以风祠，在为道天与人族，搭建了一条桥梁后，就散去了道天景象。

最后的造化道，万物有灵之术法，其无器，但也有亚圣之力，比之玄道，亦不差太多。

风允对此，解释道：“是先贤弟子，我风都学宫的夫子，就是诸位先贤。”

风允恍惚，他见过多次女娲伏羲的道韵，甚至是召之道相，但有情感之时，却少之，可见想见两位人皇之难，需缘法。

……

(本章完)