第632章 ，掌握释经权与分裂的罗马

翌日，徐爱民招来刘恒，把张辟疆的书信交给他，刘恒看到奴隶大同制的时候也是怒气勃发，大同之治是大汉所有人的理想，现在却被托勒密国贬低成为了奴隶主，奴隶制度是什么样子他们还不清楚了，夏商周，春秋战国那个事情能有大汉现在的强大，能有大汉现在的富裕。

不过气愤过后刘恒却冷静说道：“托勒密不过是大秦洲小国，其国有几个臭不可闻的学者和狂人，陛下也不用在意。”

这也是刘恒内心最真实的想法，一是托勒密国太远了对大汉位无关轻重，二从张辟疆带来的消息来看，托勒密国已经是干柴烈火截断了，甚至连火星子都冒出来了，大汉可以坐视托勒密国灭亡即可。

徐爱民道：“父亲以前和朕说过一句话，异端比异教徒更加邪恶，朕一直不理解这话的意思，但看到托勒密国学者的所作所为才深刻理解这话，要被他们继续这样歪曲下去，我们的大同之治，只怕后世之人会把我们大汉歪曲成为一个奴隶制度的国家。”

“大秦洲，新大陆也有很多有大同之志的青年，甚至已经建立了不少的大同会，朕打算今年召开一个全球大同交流会，会稽郡是联通四海，这次的大会就安排在会稽郡召开。”

“全球大同交流会？”刘恒疑惑的看着天子。

徐爱民点头道：“从大航海开始，大同思想在全球蓬勃发展，我大汉要掌握大同思想的释经权，什么是大同思想要由我们大汉说了算。”

而后他看向奏折恶心道：“不然什么妖魔鬼怪都会蹦出来，而且还打着大同思想的旗帜。要不是辟疆说，朕都不敢想象，大同思想可以和奴隶制度联合起来，要是这也被称之为大同，我大汉的学子会如何想，大同思想是我大汉竖立的旗帜，由不得这些异族国家玷污。”

刘恒缓缓点头，这点他很认可，大同思想释经权的确要掌握在他们大汉手中。

徐爱民继续道：“二就是我大汉要利用这个组织的力量，推动全球废除奴隶制度，都什么年代了，还玩奴隶制度这种腐朽的制度。”

刘恒迟疑道：“这可不容易。”

春秋以来，中原奴隶制度纷纷废除，可不是那些贵族心善，而是激烈的争霸战争让各个诸侯国都极其缺乏兵员，那些还保留奴隶制度的国家，都被新型自耕农组成的军队吞并了。大秦洲可没有春秋战国那样激烈的战争，当地的贵族根本不会放弃自己权利。

徐爱民冷笑道：“那就支持进步力量，把他们扫进历史的垃圾堆当中。中原的奴隶主也想要维持自己的权利，最后还不是被自耕农的长矛捅死了。而且就我大汉一个国家拉着世界进步太过孤独了，我大汉需要更多的同志，我大汉联合这些进步力量，让全球进步的力量占据主流，一起改造这个世界。召开全球大同志会就交给你了。”

刘恒行礼道：“臣领命。”

当刘恒走之后，徐爱民还没有平复自己的情绪，首先他写了一篇谴责托勒密国学者的奴隶大同制，他强调大同是解放人的，而不是把人当奴隶，当工具使用，你们那不过是赤裸裸的奴隶制度～～，而后洋洋洒洒写了上千多字的谴责文。

可能是情绪到位了，即便他洋洋洒洒的写了上千字，但徐爱民还是觉得思如泉涌。

于是他又提笔写下什么是大同主义？

大汉为什么选择了大同主义？

为什么大汉能定义大同主义？

就现在全球文明历程而言，原始社会创造财富的能力比不过封建奴隶社会，奴隶社会创造财富的能力比不上工业社会（大汉直接让封建社会胎死腹中了。）在全球文明当中，唯一大汉进入工业化时代，大汉文明程度最高，创造财富能力最强，是已知文明的灯塔，是全球文明的兄长，大汉有责任有义务带领其他弱小民族和文明进入大同社会。

而后徐爱民把自己写的文字，交给侍从润色，把这些思想定为全球大同会的核心思想。

大汉历46年4月24日，炎洲都督府。

张辟疆看到天子电报一脸惊讶，但很快却又能理解天子的想法，这是天子要掌握大同之治的释经权。

一就是想要在全世界推广大汉的理念，以此统治全球，连张辟疆都不得不承认，大汉之外地区太过于荒凉了，很多地区连接受压榨剥削的资格都没有，这个一个落后的世界是不符合大汉的利益的，大汉要用自己的方式来改造世界了。

二就是思想的统治比武力的统治成本更低，更有效，大汉在新大陆的效果就很好，把北殷洲大陆的土著认为汉人，极大的降低了土著和诸侯之间的矛盾，人新大陆得到了快速开发，当地几千万土著成为了开发新大陆的重要劳动力。

太上皇胡乱编造历史虽然是个污点，但他也不得不承认，这让大汉获得了极大的利益，现在新大陆已经超越了天竺，南洋成为了整个大汉最大的商品市场和原料产地。

而现在大汉要领导各个大同会，把大汉的大屏思想推广到全世界，显然可以更加有效加强大汉在全球的霸权。

五月开始，一篇大汉天子的文章轰动了整个地中海地区，引起了各国学者的追捧和乐意。

因为这是大汉天子第一次点名了说了他们大秦洲的事情，只可惜不是什么好评价。

托勒密人弄了一个奴隶大同制，还受到了不少贵族和学者的追捧。但现在大汉天子点名批评，这根本不是大同制，而是披着大同外衣的奴隶制度。是对大同思想赤裸裸的污蔑。

大汉天子在大秦洲的威望非常高，大秦洲所有学者都承认大汉文明比他们高一个层次，大汉的富裕生活更加让他们羡慕。匈奴的军臣对大秦洲来说万王之万，那么大汉天子对他们来说就是神王。

有了大汉天子的背书，整个地中海地区的学者贵族，都开始在嘲讽当中那些弄出奴隶大同制的学者和贵族，大汉天子都认可了你们那就是在搞奴隶制，不要披大同的外衣了，现在丢脸都丢到大汉去了。

本来这个事件会成为一个学术热点，但很快大汉天子举办的《全球大同志交流会》就传遍整个地中海地区，甚至大秦洲总领事馆和他们说了可以包他们来往的船票。

那些大同会成员，圣言军听到这消息，激动无比，纷纷派遣了自己的代表来到炎洲都督府，等待一起去大汉，甚至连很多地中海学者也快速组建了大同兄弟会，大同研讨会等组织，而后以参加《全球大同志交流会》去见识一下，那个传说当中如同神国的大汉。

毕竟在大秦洲，想要研究大汉诸子百家的学问，就离不开大同思想，《圣言录》当中更是如何执行大同的指导书，所以在大秦洲各个学派当中或多或少都了解这思想。现在有公费出游的机会，大家的热情自然高涨。

罗马城，元老院。

阿帕提乌斯苦口婆心道：“以现在世界的局势，奴隶制度已经越来越不能适应这个时代了，我们罗马从奴隶当中获得的好处远远比不上整个罗马帝国的损失。”

一个家中有奴隶产业的元老不服气道：“我一个奴隶能卖三万钱一年能赚上千万，这些都是交税了的，帝国哪里遭受了损失了。”

大部分罗马元老都对这提议不屑一顾，什么叫奴隶制已经不能适应这个时代了，奴隶制才是罗马的根本，罗马从成立开始就有奴隶，几百年来一直都是这样的，你说一句不合时宜就不合时宜了。

阿帕提乌斯让仆人找来一块黑板道：“在北方行省，一个公民一年能种植出大概3.6吨粮食，这其中600斤养活自己，三吨粮食可以卖出上万钱，也就是说一个公民三年创造的财富就超过了你把他们卖走的价格，而一个公民可以活几十年，我就以他还能耕作50年的财富，这就是50万钱，你为了自家赚三万钱，却让整个罗马亏了50万钱，这还是只是种地要是做工的话，公民可以赚的更多，罗马国因为一个奴隶亏空了上百万钱都是有可能的。”

而后阿帕提乌斯话锋一转道：“你刚刚说你一个奴隶卖三万钱一年能赚上千万钱，我不计算成本，只做最简单的计算，要赚上千万钱，要卖330个奴隶，而这330个奴隶可以为罗马创造3亿3000万的财富，为了你一家人可以赚上千万钱，你让整个罗马亏了3亿2000万。用大汉的话来说，你就是我罗马国最大蛀虫。”

现场的元老们哗然了，虽然他们不至于心疼罗马损失3亿2000万钱，但他们却痛恨汉人赚了三亿多买卖却只给他们一千万，这是丢一块残渣给他们，他们这些罗马元老富贵的几百年什么时候受过这么大的屈辱，直接把奴隶卖给大汉的确不划算。

“要把奴隶赶进工厂，这样我们就能把财富流到罗马，他们还能为我们创造更多的财富。”大汉的蒸汽来到罗马之后，一些奴隶主把自己的农奴变成奴隶工匠，也开启了纺织厂。

罗马现在制度是极其复杂的，有那种奴隶制庄园，有公民自耕农，甚至还有奴隶工厂，先进与落后，文明与野蛮，奴隶与蒸汽朋克相融，徐凡要是来到现在的罗马城，他就会觉得此时的罗马是三个时代堆积在一起的怪物。

阿帕提乌斯鄙视道：“这位元老你用奴隶工人赚了很多钱吗，怎么在罗马没有听说过？”

那个奴隶工厂的元老沉默了，按理来说其他的工厂要付工资，而他的工厂全部都是奴隶，只要给点粮食就够了，成本会比其他工厂更低，他家的货物应该更好卖出去。

但现实却恰恰相反，他工厂的机器动不动就会被奴隶损坏，十几万钱买来的机器，没用几天就坏了，修一次就要几千上万钱，这谁受得了，他把监工弄到工厂当做，监督这些奴隶做事情，甚至把毁坏机器的奴隶直接吊死，以此震慑其他的奴隶。

但效果却不怎么明显，他工厂里生产的布匹价格高质量差，根本没有太强的竞争力。

其他元老也是一阵嘲讽，大家都知道奴隶工厂发生的事情，到现在还没回本，什么说杀奴隶也只是虎虎人，他也就杀了一个，因为杀一个他亏3万，杀的越多亏的越多，打都不敢打太重的伤，因为真伤了还要他花钱养。

从这方面来说，搞剥削这些奴隶主都比不上资本家，人家是真敢把人往死里用。说用机枪扫射就用机枪扫射，反正他们又不用付出成本。

阿帕提乌斯继续道：“随着世界连成一个整体，还有大汉那样的庞然大物，不断宣传大同思想，奴隶制度已经维持不下去了，看看我们的邻居托勒密国，为了剿灭以索贝克为首的四十大盗，整个托勒密国已经到处都是战争和死亡了。”

索贝克他们已经成为了托勒密国的心腹大患了，他们杀死地方的包税人贵族，释放奴隶，已经有几千人人马，托勒密国现在是草木皆兵，派遣了三万新军去围剿索贝克，不过索贝克用的是流寇战术，加上有底层百姓的支持，托勒密军队虽然几次围剿索贝克大军，但都被他逃出生天，现在索贝克已经成为了托勒密国的心腹大患了。

“帕尔玛，本都，阿尔巴尼亚，伊利比亚，比提尼亚这些地区奴隶起义也变得越来越频繁了，你们难道也想要罗马因为镇压奴隶起义耗尽精力。”

但还是有元老不服气道：“你说的这是罗马之外的情况，但我们罗马可没有这些乱党。”

阿帕提乌斯指着北方怒道：“这是因为克劳狄乌斯他们招募了几十万失地的罗马平民去了北方三省，要不然我们罗马不会比托勒密强多少。”

但还是有元老怒骂道：“均田是邪路，是要下地狱的。”

“奴隶是我的财产，你们没有权利处置我的财产，你们要是敢逼我，我就把所有的奴隶杀光，你们只能得到一具尸体。”

配合解放奴隶的还有均田的制度了，而这就要了罗马元老们的老命了，释放奴隶会损失一笔钱，均田又要损失一笔财产。他们可是罗马的元老，一向是他们拿罗马的钱，什么时候出现了国家拿他们的钱这种事情。

“跟你们这些虫豸在一起怎么能治理好国家！”阿帕提乌斯暗骂道。

现在罗马南北的分歧越来越严重了，这其中核心的矛盾就是奴隶和均田这两项，罗马大同会在北方开疆拓土，把打下来的领土分给罗马的公民，收尽了罗马公民之心。

而元老们这个时候还在做大汉的买办，摧毁更多的罗马手工业，让更多罗马公民一贫如洗，而后把他们发卖为奴隶。

有这样强烈的对比，罗马的公民会选择谁，是显而易见之事了，而现在罗马大同会，提出三大主张废除奴隶制度，均田和发展本土工业化。而他们在罗马三省也是这样做的，甚至余他们还说服了西班牙行省投靠他们，废除奴隶制度，均田。

以现在从势头上来说北方罗马更加强大，南罗马虽然不管从经济，人口，财力都占据上风，但现在元老们连组建公民军北伐都不敢，而阿帕提乌斯不想罗马内战，所以一直想要弥合两派的纷争。

阿帕提乌斯大声道“不是没收，我的意见是赎买政策，就以三万钱为标准，罗马购买你们手中的奴隶，而这些奴隶则以每年收入的百分之十来偿还这笔债务，土地也是按照这个政策来赎买，你们分了多少土地出来，罗马就以市价购买这些土地。”

“用我们的钱，来买我们的地和奴隶，阿帕提乌斯你好大的胆子。”一个元老不服气道。

阿帕提乌斯瞪着这个元老一字一句道：“意大利的野兽都有一个可以栖息的巢穴，而那些为意大利战斗和牺牲的人却只能享受空气和阳光。他们无家无室，携妻带子到处流浪。将军们欺骗士兵为保卫祖坟神灵而战斗，但全是谎话，因为没有一个士兵有自己的祭坛和祖坟，他们只是在为别人的荣华富贵而出生入死。虽然他们被称作罗马的主人，自己却没有哪怕是一小块土地，这难道公正吗？”

“这份罗马大同会的宣言已经贴满了整个罗马城了，你们觉得公民军看到这些内容的时候会不会倒戈相向？”

“你们说当克劳狄乌斯带来这些被你们夺走土地的公民回到罗马城的时候，你们的家族还能不能存在，罗马已经到了分裂的边缘了。表示各位元老还不肯退让一步那大家只能用刀剑证明对错了。”