第八十三章 弱小

第八十三章弱小

科斯莫几乎目瞪口呆地听着莫尔的话。

等莫尔说完,杂货铺陷入了长久的寂静。莫尔只是饶有兴致地望着科斯莫，带着某种戏谑的表情，像是十分期待科斯莫会回答什么。

片刻之后,科斯莫略微局促地说：“呃……对不起？”

让他平庸无聊的人类生活成为了托雅的现状……那还真是抱歉了。

莫尔一怔，随即大笑起来：“越是如此,我就越是不敢相信，你真的会是一个普通的人类。”

科斯莫无语地看着莫尔。

莫尔还在自顾自笑个不停,科斯莫就无奈地叹了一口气,然后摸了摸怀里抱着的大橘的脑袋,接着把猫猫放了下来，让它们自己去玩。

看起来,他目前还不必担心自己的生命安全，至少莫尔的态度并未发生什么改变。

当然,科斯莫也感到了疑惑。

“我所见就是你所见”，这是莫尔的原话。

但是至少在这个时候，在科斯莫·兰赫尔来到托雅的最初那一周，这幅画面只是存在于他自己的大脑之中，只是他「望见」，而没有其他人望见。

他怎么也想不明白，于是又想到自己。

事情的改变真正发生在什么时候？

这个问题几乎是如今的科斯莫不假思索就可以回答出来的，因为莫尔已经在他耳边强调了无数次——改变、改变，沈栖，这改变是由你带来的。

托雅真正被固定成了托雅镇的外表。

发展的道路大差不差,但因为神明的存在,细节就天差地别了。

但是……但是，问题也出在这里。

这意思是,如今在莫尔的眼里,他望见的托雅也正是科斯莫眼中的这个人类小镇。但是,为什么会出现这样的情况？

与此同时，科斯莫也自顾自思考着自己的问题。

当然,这种「相似」并不代表着完全一样，比如这个世界没有教堂就是一个十分典型的例子。

人们又知道他的什么呢？

“他”是谁？

沈栖是谁？沈栖是谁？沈栖是谁？是谁是谁是谁谁谁……

他自己——沈栖。他有什么特殊之处吗？

他的思绪也正是在这一刻，突然卡了一下。

为什么莫尔能望见「托雅镇」的存在？这不应该是仅仅存在于科斯莫·兰赫尔大脑之中的画面吗？

因为沈栖的到来？

因为这场莫名其妙的穿越？

他的三只猫，在来到托雅之后，成为了这里的神明的认知之外，成为了神。

在他所使用的科斯莫·兰赫尔这个身份的记忆之中，托雅之外的人类世界，的确与他的家乡十分相近，这或许是某种文明发展的趋同性。

而沈栖，也是类似的情况？他的存在成为了镇民们无法理解的存在？

但是，明明莫尔说过，这种死而复生的情况并不是没有发生过，问题只是这复生的灵魂属于谁而已。换言之，这种事情并不在神明们的「认知之外」。

换言之，在科斯莫·兰赫尔死去、沈栖复苏的那一刻，改变真正意义上发生了。

托雅的表象或许会无数次的更换，有比如今更加混乱的情况，也有比如今更加繁荣的情况。但是，现在这个镇子是相对稳固、平静的局面。

不过,生活方式、建筑风格、语言文化等等,都十分类似。当科斯莫·兰赫尔来到托雅——来到这个传说中位于群山怀抱之中的地方，他便将自己曾经去过的那些乡村小镇代入了进来。

这就是托雅镇最初的由来。托雅回馈了科斯莫·兰赫尔大脑中的想象，构建了一个与之类似的遗世独立的，同时也拥有种种神秘之处的小镇。

他好像望见一片空白。这个名为「沈栖」的人类青年的表象之下，好像是一片空白。

知道他养了三只猫、知道他是一个足够普通的人类、知道他经历了一场莫名其妙的穿越、知道他有着强烈的好奇心……除此之外呢？

“啊对了，我突然想到，我忘了告诉你一件很重要的事情。”莫尔突然说，打断了科斯莫的思路。

科斯莫猛地回过神，愣愣地回答：“什么？”

“托雅的真正秩序来源。”

科斯莫茫然地听到这个说法，略微奇怪地说：“什么叫秩序来源？”

“如今你已经知道了真实国度的含义。偶尔地，一些人也会将托雅称为镜中世界。不过，因为三十年前的灾难，所以后面那个称呼就不怎么出现了。

“三十年前的事情，回头你去问艾尔吧，我就不多赘述了，总之就是当时的一些镇民第一次望见了托雅的真相，于是许多镇民自己把自己吓死了。

“顺带一提，我怀疑你认识的那位侦探先生也是因为这个才被吓死的，当然，他究竟是怎么一回事，你就自己去调查吧。

“回归正题。真实国度就是一面镜子，倒映出你心中所想的一切。“我们每个生活在托雅的生物，都好似照着同样一面镜子，换言之，我们必然会看到其他存在的身影。大多数时候，他们就是我们眼中的样子，符合我们的观念与认知。

“怎么说呢，就好像每个人通过这面镜子望见的事物都是独一无二的，只属于他自己的。

“但是，任何生物的认知都是变幻不定的，在托雅，这就导致了极端的混乱与不可思议事件的发生。镇民们——要命，我都习惯这么称呼了——总之，镇民们的认知也会发生碰撞与摩攃。

“在这种情况下，我们就需要一个相对客观的标准。”

倒映在托雅的一切就已经足够主观了。但是，主观与主观的碰撞总是十分痛苦的，任何人都无法用自己眼中的世界，来说服其他人眼中的世界。

因此，最大限度地寻求一个统一性，在无伤大雅的地方追求一致，就是这群生物为了活下去、为了不被自己的思维杀死，所采取的手段。

科斯莫点了点头，示意自己明白了。

莫尔便继续说：“建立标准，就需要一个参照物。我们选择了人类文明。之所以做出这个选择，是因为这是我们所有生物，包括神明，最为熟悉的一个文明。

“建立标准之前，托雅的混乱是十分极端的。神明可能会因为「一加一是否等于二」这样的问题而喋喋不休地争论上几天几夜。

“因此，以一个相对神明而言是弱小的文明来作为参照物，也在某种程度上维系了神明们的话语权。

“总之，杂货铺、旅馆、医院、餐厅、法庭等等，就这样出现了。它们的用途与你所想的刚好相反，并非是为了「生活」，而是为了生活之外的一切。

“它们的出现是为了维系一个相对客观的标准。在这些地方，屋主的认知就是你的认知……怎么说呢，就像是一个休战协议吧。

“每一位镇民都认可，杂货铺是进行交易的地方，旅馆是用以休憩的地方，医院是进行疗愈的地方，餐厅是方便进食的地方，法庭是进行审判的地方……

“虽然这不一定就是人类理解中的「交易」「休憩」「疗愈」「进食」「审判」，但是，这就是我们的「共识」。

“这些地方稳固不变，成为托雅的中心地界，成为一切混乱所无法伤及的地方，进而，托雅也就不可能因为这些神明的争斗而毁灭，因为永远有认知维系着这些建筑与地点。

“尽管，这是非常粗糙的做法，只是借助了人类文明的零星概念。“镇民们当然知道，想要稳固地维持托雅的存在，让祂们能够安安稳稳地生活在这里，需要建立更加稳固的秩序，但是，没有神明会愿意放弃自己的认知，来承认其他神明的认知。

“举个最极端的例子来说，生与死的神明，生之神明自然希望所有镇民都生存、存活，永远不死，以此来维系祂的权柄，但死之神明怎么可能答应呢？祂们互为彼此的认知之外，又不可能承认这一点。

“这种矛盾的情况，在彼时的托雅屡见不鲜。每一栋建筑都已经是神明们进行妥协之后，才能出现的。

“这种情况维持了相对长的时间，但是三十年前的那场灾难，让托雅的真相成为了众所周知的事情。这就造成了更加疯狂而混乱的动荡。

“况且，达文波特·马库斯与红叶在那个时候相继沉睡，「法律」也已经陨落，没有神愿意在这个时候维持托雅的秩序了。托雅成为了血腥的深渊。”

说到这里，莫尔难得地叹了一口气。

科斯莫思考了一下，然后说：“所以，是有什么造成了改变吗？”

“是的。有一批弱小的人类，不小心进入了托雅。”莫尔说，“三十年前的那场灾难过后，这群人是第一批进入托雅的外来者。

“应该说，他们是有史以来第一批，将托雅看作是普通村镇的人类。毕竟，在那之前，知晓托雅的人类，都知道这里与神明、与那些不可思议的禁忌有关。

“但这群人却一无所知。”

一无所知？

科斯莫突然有点明白过来了。

莫尔也微笑起来：“神明就是认知之外。我们生活在一个巨大无朋的世界，我们每一个存在都像是一个泡泡，这个泡泡就是我们的认知世界。

“我们的泡泡漂浮在这个世界，偶尔会碰到其他的泡泡，然后一触即碎；大部分时候却只是飘荡在空空荡荡的宇宙之中，因为这宇宙足够庞大，不至于让我们随时处于危险之中。

“但托雅就是这个危险之处。托雅之中密密麻麻地挤满了无数五彩斑斓的泡泡。在这些泡泡之中，能够容纳其他泡泡的空间已经所剩无几，甚至这些泡泡已经开始自相残杀。

“在这种情况下，要如何逃脱？”

科斯莫抿了抿唇，最后低声说：“让自己的泡泡足够小。”

“是啊、是啊——足够弱小，才足以逃离托雅。”莫尔笑了起来，“此外，足够弱小，才容得下足够庞大的「认知之外」。”

科斯莫若有所悟。

莫尔继续说：“在那群弱小的人类懵懂无知地出现的时刻，托雅的神明们突然发现，祂们根本没必要为了自己的生存空间争来争去。祂们的选择是错误的。

“祂们真正应该挑选的标准，需要足够弱小、足够平庸、足够无知，这样一来，祂们才能够在这样的标准的「认知之外」，畅快又自由地生活下去。

“祂们曾经想着以自己为标准，也曾经抗拒以其他神明为标准。可是祂们何曾低下那傲慢的头颅，意识到，只有足够弱小的生物，才能承认祂们的存在，才能创造祂们的生存空间？

“在最古之初，在生物尚未繁衍生息之前，那巨大又空旷的宇宙诞生了四位最强也最古老的神明。可是如今，神明们却越来越弱小，甚至会被人类流放。

“为什么？因为，这世界的发展，已经容不下神明的生存空间了。人类的「认知之外」，已经越来越少了。

“人类意识到星星就是星星，只是宇宙中□□裸的星辰，于是「太阳」「月亮」，乃至于星之神明，都将不复存在。

“人类意识到死亡就是死亡，只是生理机能走向衰退的必然结果，于是「死亡」与「生命」，以及「疾病」「灾厄」，都不过是他们可以研究的对象。

“人类意识到自然的怒火并非真正发怒，只是某种可以预测的地理现象，于是他们的「大地母亲」「自然女神」「冰川女神」，就将不复存在啊！

“人类意识到了……那么，神呢？”

“神从未意识到。”科斯莫语气低沉地说。

(本章完)