第十五章 无有
如何成仙。是无数修行者一生都在追求的问题，也是无数鬼神想方设法也要得到的答案。
修身、炼命、养性的修为境界都很容易知道，但是功法却不好得到，门派和家族就成为了许多修行者的归宿。
然世俗之中就有世俗之事，所谓寒暑要衣饥渴要食，尊长约束难得清闲，赡养父母抚养后人，贪心不足名利萦绊，欲望不止灾祸横生，偏信邪门不得要法，议论差别嫉妒灼心，自我麻木志意懈怠，朝夕不惜岁月磋跎。
而就算世俗之外，同样逃不了生、老、病、死、苦。
到了临门一脚，又有风劫、火劫和雷劫挡路。
像是雷被此人，为了修炼上进成为了刘公干的门客，然而却因为名利做出了此等欺君罔上之事。
又如县尉嫡次子此人，和雷被弟子酒色一番离去后，却因欲望不止而再次回返，最终不幸气血修为跌落，死在了盗贼围殴的灾祸之中。
青鬟若真不是故意汲取县尉嫡次子气血还好，若是故意为之，那就是走入了邪门，然而不论如何，她现在也要苦于尊长约束，至少是回不去阜陵县了。
神灵高禖奿身为昆仑灵派之人，不管她经历了什么，最终结果是养性境界困于元神第八重天、炼炁修为止步于胸中四炁，刘迁私以为，她要么不得要法，要么就是机缘未到。
到了冯唐老先生这里，生老病死他都经历过了一遍，此时化作鬼神，元神之物云龙虽已修至圆满，却苦于没把握渡雷劫成仙，此时刘迁身负仙气，顺理成章就成为了冯唐老先生的希望。
对此，刘迁稍微感到了一些不知所措，因为他元神十一岁时消失，过了三年多的时间就成为了仙人境的元神之相，他也不知道这期间发生了什么。
好在他并非一无所知，今晚他曾让父亲用阴气为引勾连元神之相，使得元神之相落下了一朵白云，他一脚踏上白云时，便宛若落入了无底深渊，当时就曾看到了元神之相渡过雷劫的片段场景，若是将此说出，或许也算报了冯唐老先生方才讲法启迪之恩情。
就在刘迁沉思的这几息时间，负责把控量度的神灵高禖奿却已经在组织语言了，刘迁还没来得及说话，神灵高禖“奿”就率先开了口。
“冯老，或许刚才我说的太过简单，使得你误会了一件事情，使者身负仙炁不假，然而谁又说身负仙炁就一定是仙人呢？”
“就如同我一样，我虽然因死前未能成仙，但仍旧能够以灵派弟子身份回到昆仑悬圃居住，只是因为我正在以灵派秘法另辟成仙蹊径，这才留在此处凭借神灵高禖身份孕育真灵……
“昆仑之中除了各派弟子的魂灵之外，还有因家中长辈成仙而入昆仑悬圃者，然无论是谁，只要能通过昆仑秘法融合仙气，就能成为往来昆仑和世俗的使者，所以使者的身份尊贵程度只在仙人之下。”
刘迁和刘公干元神皆是心头一震，没想到冯唐老先生的一番话，竟然引出了昆仑悬圃中的此等秘密，使者通过昆仑秘法融合仙气倒不算什么，神灵高禖奿用灵派秘法另辟成仙蹊径，却是无数修行者听都没有听说过的事情。
须知神灵之灵乃是性灵，因为性灵不属于命灵的缘故，就算命灵阴寿耗尽，性灵还能长存，然这已不是“真我”了。
他们父子这时才知道，除了炼就胸中五炁朝元，命灵度火劫炼出“仙灵”之外，命灵还能通过秘法借助高禖的神灵身份修成真灵，然后修炼真灵渡劫成仙，虽然多出了一步，但这也是一条成仙之路啊！
刘迁已然元神成仙，但仍旧感到不可思议，神灵高禖奿也并非他想的那样不得要法，而是已经走上了一条真灵成仙之路。
刘公干元神不过元神第八重天，则是露出了震惊之色：“冯老先生若是加入灵派，岂不是也能获得此等命灵炼成真灵的成仙之法？”
刘公干元神倒是没有顺嘴胡诌，因为高禖之中也分阴阳，既有奿、瑶姬和女娲这样的女神，也有句芒乃至伏羲这样的男神。
冯老非但没有因为鸿鹄老叟这句话而高兴，反而露出了失落之色。
“老朽前几日便从神山主人口中得知了修炼真灵之道，然此法耗时费力，所渡不是火劫而是雷劫……老朽的元神已经处于第九重天，同样渡雷劫老朽为何不选择元神成仙呢？既然使者并非仙人，那老朽就再寻他仙吧！”
此言一落，神灵高禖奿面色就是一阵苍白，她虽是有了昆仑灵派秘法另辟成仙蹊径，但是最后一关雷劫还是要靠自己，渡过雷劫她就是灵仙，渡不过雷劫要么成为鬼仙，要么魂飞灵灭。
所谓的鬼仙，就是真灵成为了仙灵，命灵却死在了雷劫之下，随后元神中的性灵融入仙灵便化作了鬼仙，此时的性灵或许残留着命灵部分记忆，却不是“真我”了。
修炼真灵成为灵仙的概率极小，成为鬼仙的概率十不存一，更多的还是魂飞灵灭，所以神灵高禖奿一直到现在，还未敢渡真灵雷劫。
顿时，冯唐老爷子失落叹气，神灵高禖奿面带难色，鸿鹄老叟摇头苦笑，刘迁这位“使者”却是忽然心中若有所思。
几息后，白鹤童子略一沉吟，竟在此时说出了惊人之语。
“我虽不是仙人，但是我却能随意接触仙人境的存在，冯老之问我或许能说出个一二，只是你能受益多少，便全看你自己了！”
刘迁可不是在信口开河，他都元神成仙了，自然能随意接触到他的仙人境元神之相。
顿时，冯唐老爷子面上瞬间便露出了激动之色，元神成仙之事可是困扰了他许多年，就算有再多涵养都压不住他心头的兴奋。
“使者肯答疑，已然是老朽之幸，便是三言两语也是大恩！”
见此一幕，神灵高禖奿露出了羡慕之色，刘公干元神则是面色僵硬，唯恐儿子刘迁因掌控不住局势而露出破绽。
刘公干元神只能做好了随时补救的准备，然后提了一嘴道：“所谓万物之始，大道至简，衍化至繁。只言片语之中便有大道，老夫此时已是元神第八重天，或许也能从使者口中得见成仙之道！”
刚才冯唐老先生还说“三言两语”，到了鸿鹄老叟口中却成了“只言片语”，其他人或许没察觉到什么，父子同心的刘迁却心中了然。
于是白鹤童子扬声便道：“敢问冯老，你之元神到底为何物？”
听到这句话，神灵高禖奿不由一笑，因为之前使者询问青鬟之事时也是先反问了这么一句，或许这就是使者的习惯吧！
刘公干的元神则是暗中松了一口气，然后对儿子刘迁给予了肯定，若是普通上位者可能还会有一言堂的可能，然而他乃是淮南王，是除当今天子之外最尊贵的人，每次处理大小事他都会先问门客的建议再做打算，刘迁或许就是学了他的为君之道。
元神何物？
冯唐老先生咀嚼着这个问题，逐渐陷入了失神之中……他刚说过先天一炁融入天化作元神，使者肯定说的不是这个。而他的元神第九重天圆满的“云龙”又都能看见，难道使者是在问元神的本质？
一念至此，冯唐老先生就道：“从最开始的先天一炁化作元神开始，元神在梦游境逐渐有了简单的意、图，然后在声闻境闻名而显、获得形体、知晓事情，接着在神游境，就算意识不附着元神之上，也能凭借性灵如约而去，记时无误，最后精纯阴气为阴炁，以性灵炼出元神之物。”
冯唐所言不可谓不细致，然而这句话却引得白鹤童子微微摇头。
“使者，所谓有一而有气，有气而有意，有意而有图，有图而有名，有名而有形，有形而有事，有事而有约，约决而时生，时立而物生……难道这些境界都有问题吗？”
听了冯唐的话，刘迁不由想起了他那呼之不应，见之如日，怎么都接近不了的元神之相。
“老子《道德经》第一篇就曾曰：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
“或许从第四重天‘元神之名’起，你对元神的理解就出现了偏差。”
刘迁说这句话的时候眼神非常认真，也并非信口开河，他的元神在第三重天“元神之图”消失，前晚出现便已是第十重天的“元神之相”，中间正好横跨了名、形、事、约、时、物这六个阶段。
正好老子的《道德经》第一章就描述了“名”，他虽然知其然不知其所以然，但是这并不影响他将这个问题抛给眼前的三位元神大修士。
若是三人能集思广益说出个一二，或许对所有人都有启发。而就算他们一头雾水，也只会认为自己悟性不足，而不是怀疑他的虚实。