第七十六章 《迈尔斯教授讲世界历史：中世纪
参考文献
第一章
日耳曼人大迁徙
引文及其出处(1)：
TheLettersofCassiodorus（trans.byThomasHodgkin）（《卡西奥多鲁斯的信》，托马斯·霍奇金译）。参阅bk.i，Letters24and35；bk.ii，Letters32and34；bk.iii，Letters17，19，29，31，and43；bk.xi，Letters12and13；bk.xii，Letter20。这些信件在展示古代到中世纪之间这一过渡时期的总体情况方面具有极高的价值。霍奇金在他伟大的作品中还提供了大量该时期的可引文献。
TheAnglo-SaxonChronicle（Bohn）（《盎格鲁-撒克逊编年史》）。参考公元455年—872年间的条目。
Boethius，ConsolationofPhilosophy（Bohn）（《哲学的慰藉》，波伊提乌著）。霍奇金说：“任何一个花几个小时去研读曾享誉世界的充满中世纪欧洲贵族智慧的《哲学的慰藉》之人，都会有所感悟。”
Colby’sSelectionsfromtheSourcesofEnglishHistory（《英格兰史料选编》，科尔比编），摘录5，“TheComingoftheEnglishtoBritain”（不列颠岛上英格兰人的起源），摘自Baeda’sHistoriaEcclesiasticaGentisAnglorum（《英吉利教会史》，比德著）。
Lee’sSource-BookofEnglishHistory（《英格兰史料集》，李著），chap.iv。
StudiesinEuropeanHistory（UniversityofNebraska）（《欧洲史研究》，内布拉斯加州立大学），vol.ii，No.2，“TeutonicBarbarians”（日耳曼蛮族）。
辅助性资料：
Hodgkin（T.），ItalyandherInvaders（《意大利及其入侵者》，霍奇金著），8vols。前四卷已修订再版。霍奇金被认为是大迁徙阶段的权威，写作风格极具吸引力。参阅vol.iii，bk.iv，chap.xii，pp.517-572，“BoethiusandSymmachus”（波伊提乌和西玛库斯）。Bythesameauthor，TheodorictheGoth（HeroesoftheNations）（《狄奥多里克国王》，作者同上）。
Gummere（F.B.），GermanicOrigins（《日耳曼起源》，噶米尔著）。日耳曼早期文化的权威且富有趣味之作。
Sheppard（J.G.），TheFallofRomeandtheRiseoftheNewNationalities（《罗马帝国的衰亡与新民族的崛起》，谢泼德著）。所选章节。
Gibbon（E.），TheDeclineandFalloftheRomanEmpire（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chaps.xxxviiiandxxxix。
Church（R.W.），TheBeginningoftheMiddleAges（EpochSeries）（《中世纪的开端》，切奇著），chaps.i-v。
Emerton（E.），AnIntroductiontotheStudyoftheMiddleAges（《中世纪研究概况》，埃默顿著），chaps.viandvii。
Green（J.R.），TheMakingofEngland（《英格兰的形成》，格林著），andthesameauthor’sShortHistoryoftheEnglishPeople（newed.，1899）（《英国人民简史》，作者同上），chap.i。
Church（A.J.），EarlyBritain（StoryoftheNations）（《早期不列颠》，丘奇著），chaps.x-xvii，pp.92-184。
Oman（C.），TheDarkAges（《黑暗时代》，奥曼著），chaps.i，ii，iv，vii，viii，x，andxi。
Kitchin（G.W.），HistoryofFrance（4thed.，1898）（《法兰西史》，基钦著），vol.i，pp.1-181。
Kingsley（C.），TheRomanandtheTeuton（《罗马人与日耳曼人》，金斯利著）。本书一定会激起年轻读者的兴趣，但该书与客观历史不同，是一本主观性较强的史书。
第二章
蛮族的皈依
引文及其出处：
Bede，EcclesiasticalHistory（Bohn）（《英吉利教会史》，比德著）。见文内注释。bk.i，chaps.xxiii-xxv；bk.ii，chaps.iandxiii；bk.iii，chaps.iiiandxxv。
Beowulf（trans.byGarnett）（《贝奥武夫》，加内特译）。见文内注释。
Colby’sSelections（《英格兰史料选编》，科尔比编），摘录6，“SaintAugustine，theMissionary”（传教士圣奥古斯丁），选自Bede’sHisioriaEcclesiastica（《英吉利教会史》，比德著）。
TranslationsandReprints（Univ.ofPenn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.ii，No.7，LifeofSaintColumban（圣高隆庞的一生）。记录一位爱尔兰修道士的生平，兼具趣味性与启发性。这本传记的题目曾被叫作《小高隆庞》以便区分第30条中提到的爱奥那的圣科伦巴（SaintColumban）。
Mason’sTheMissionofAugustine（《奥古斯丁的传教活动》，梅森著）。包含这一具体主题的所有材料，并有英文译本。部分关于圣徒生活的附加材料可以在Kingsley’sTheHermits（《隐士》，金斯利著）一书中找到。
辅助性资料：
Milman（H.H.），HistoryofLatinChristianity（《拉丁基督教史》，米尔曼著），vol.i，bk.iii，chap.ii，“ConversionoftheTeutonicRaces”（日耳曼民族的皈依）。
Maclear（G.F.），TheCelts（《凯尔特人》，麦克利尔著）。
Merivale（C.），TheContinentalTeutons（《欧洲大陆的日耳曼人》，梅里韦尔著）。上述两部均属“西部皈依”（ConversionoftheWest）书系。
Zimmer（H.），TheIrishElementinMediaevalCulture（《中世纪文化中的爱尔兰元素》，齐默尔著）。被认为是中世纪文明时期由爱尔兰修道士所著的权威且富有趣味之作。
Alzog（J.），ManualofUniversalChurchHistory（Catholic，fromtheGerman）（《普世教会史手册》，阿尔佐格著），vol.ii，pp.1-252。
Stanley（A.P.），ChristianInstitutions（《基督教制度》，斯坦利著）。展现出异教对基督教的仪式、惯例及各种制度的影响。
Schaff（P.），HistoryoftheChristianChurch（《基督教会史》，沙夫著），vol.iv，chap.ii，pp.17-142，“TheConversionoftheNorthernandWesternBarbarians”（北方与西部蛮族的皈依）。极好。
Kingsley（C.），TheHermits（《隐士》，金斯利著）。诺里库姆的使徒塞维里努斯（SaintSeverinus，theapostleofNoricum）的传记具有特殊的历史价值。
Lingard（J.），TheAntiquitiesoftheAnglo-SaxonChurch（《盎格鲁-撒克逊教会的古制》，林加德著）。天主教方面首屈一指的著作。
第三章
隐修制度
引文及其出处：
Henderson’sSelectHistoricalDocumentsoftheMiddleAges（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.274-314，“TheRuleofSaintBenedict”（圣本笃会规）。
EuropeanHistoryStudies（Univ.ofNebraska）（《欧洲史研究》，内布拉斯加大学），vol.ii，No.6，“Monasticism”（隐修制度）。
NiceneandPost-NiceneFathers（SecondSeries）（《尼西亚前期与尼西亚后期教父选集》），vol.iv，for“LifeofSaintAntony”，byAthanasius（“圣安东尼传”，圣亚他那修著）；vol.vi，for“LifeofPaulus”and“LifeofSaintHilarion”，bySaintJerome（“保卢斯传”、“圣伊拉里传”，圣杰罗姆著）；vol.xi，forthe“Institutes”andthe“Conferences”ofCassian（“修道制度”、“演说集”，格西安著），andthe“LifeofSaintMartin”andthe“Dialogues”ofSulpiciusSeverus（“圣马丁传”、“语录”，赛弗雷著）。“修道制度”、“演说集”和“语录”极大地赞美了最著名的隐士和修道士的美德，同时教导读者尊重修道院的习俗与制度。在本书同一书系中会发现同时代教会历史学家苏格拉底（Socrates）、索佐门（Sozomen）、西奥多（Theodoret）和伊维力亚（Evagrius）的著作。这些早期教父的著作阐释了早期的隐修制度，如同矿产资源一样取之不尽，用之不竭。
Kingsley’sTheHermits（《隐士》，金斯利著）其中有很多有价值的素材。可在其中找到直译版的圣亚他那修所著“圣安东尼传”。
辅助性资料：
Montalembert（Countde），TheMonksoftheWestfromSaintBenedicttoSaintBernard（《西部修道士：从圣本笃到圣伯纳德》，蒙塔朗贝尔著），7vols。炙热的隐修制度颂词。
Lecky（W.E.H.），HistoryofEuropeanMoralsfromAugustustoCharlemagne（《从奥古斯都到查理曼大帝的欧洲伦理史》，勒基著），vol.ii，chap.iv。描绘出了历史的跌宕起伏。
Maitland（S.R.），TheDarkAges（3ded.，London，1853）（《黑暗时代》，梅特兰著），EssayNo.10，onmonasticismingeneral（总论隐修制度）；andNo.24，onthemonasticscriptoria（修道院的缮写室）。
Wishart（A.W.），AShortHistoryofMonksandMonasteries（《修道士与修道院简史》，魏沙特著）。关于隐修制度的起源、理想与影响的最佳英文简录。
Putnam（G.H.），BooksandtheirMakersduringtheMiddleAges（《中世纪的图书及其制造商》，普特南著），vol.i。讲述了作为抄写员与书稿彩饰者的修道士。
Kingsley（C.），TheHermits（variouseditions）（《隐士》，金斯利著）。很有趣味性。
Schaff（P.），HistoryoftheChristianChurch（5thed.）（《基督教会史》，沙夫著），chap.iv，pp.147-233，“TheRiseandProgressofMonasticism”（隐修制度的兴起与发展）。精湛的描写。
Jessopp（A.），TheComingoftheFriars（《托钵修会的缘起》，杰索普著），chap.iii，“DailyLifeinaMediaevalMonastery”（中世纪修道院的日常生活）。
Cutts（E.L.），ScenesandCharactersoftheMiddleAges（NewYork，1885）（《中世纪的事件与人物》，卡茨著），pp.93-156，“HermitsandRecluses”（隐士及遁世者）。
Butler（A.），LivesoftheSaints（《圣徒传》，巴特勒著）（fulltitle，TheLivesoftheFathers，Martyrs，andOtherPrincipalSaints）（全名：《教父、殉道者及其他主要圣徒传记》），2vols.，London，1833。本书是原著12卷本的再版。巴特勒卒于1773年，其著作为大量文献的汇编，供借鉴与参考。
第四章
拉丁民族与日耳曼民族的融合
引文及其出处：
Henderson’sSelectHistoricalDocumentsoftheMiddleAges（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.176-189，“TheSalicLaw”（萨利克法），pp.314-319，“‘FormulaeLiturgicae’inuseatOrdeals”（神裁法中“礼拜仪式”的使用）。
Lee’sSource-BookofEnglishHistory（《英格兰史料集》，李著），chap.v，“Anglo-SaxonLaws”（盎格鲁-撒克逊法律）。
TranslationsandReprints（Univ.ofPenn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.iv，No.4，“Ordeals”（神裁法）等。
辅助性资料：
Emerton（E.），IntroductiontotheMiddleAges（《中世纪导论》，埃默顿著），chap.viii，“GermanicIdeasofLaw”（日耳曼的法律思想）。
Lea（H.C.），SuperstitionandForce：EssaysontheWagerofLaw，theWagerofBattle，theOrdealandTorture（4thed.，1892）（《迷信与暴力：历史中的宣誓、决斗、神判与酷刑》，李著）。对于学习原始文化的学生非常宝贵。
Guizot（F.P.G.），HistoryofCivilizationinFrance（《法国文明史》，基佐著），vol.i，lects.viii-xi。本书构成了该作者阿尔普顿版（theAppletonedition）“欧洲文明史”（“HistoryofCivilizationinEurope”）的vols.ii-iv，是3vols的“法国文明史”（“HistoryofCivilizationinFrance”）中的1vol。
Hallam（H.），ViewoftheStateofEuropeduringtheMiddleAges（reviseded.；variousissues）（《中世纪欧洲的国家观念》，哈勒姆著），chap.ix，第一部分。尽管本书首版发行于1818年，但仍具价值。
Sohm（R.），TheInstitutesofRomanLaw（trans.byJamesC.Leddie：2ded.，1901）（《罗马法原理》，梭姆著，詹姆斯·莱迪译），sect.1，“TheReceptionoftheRomanLawinGermany”（德意志对罗马法的接受），sect.23-28，“TheSubsequentFateofRomanLaw”（罗马法未来的命运）。
Hadley（J.），IntroductiontoRomanLaw（《罗马法概论》，哈德利著），lect.ii，“TheRomanLawsinceJustinian”（查士丁尼时代以来的罗马法）。
第五章
东罗马帝国
引文及其出处：
TheInstitutesofJustinian（《查士丁尼法学总论》）。本书有很多英文译本，莫伊尔（Moyle）所译应为最佳。
辅助性资料：
Gibbon（E.），TheDeclineandFalloftheRomanEmpire（Bury’sed.recommended）（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chaps.xl-xliv，叙述查士丁尼统治时期（thereignofJustinian）；Chap.xliv，讲述罗马法律体系（Romanjurisprudence）。
Oman（C.），TheStoryoftheByzantineEmpire（StoryoftheNations）（《拜占庭帝国的故事》，奥曼著），chaps.iv-xi；and，bythesameauthor，TheDarkAges（《黑暗时代》，作者同上），chaps.iii，v，vi，ix，andxii。
Hodgkin（T.），ItalyandherInvaders（《意大利及其入侵者》，霍奇金著），vol.iv，“TheImperialRestoration”（帝国复兴）。
Rawlinson（Geo.），TheSeventhGreatOrientalMonarchy（《第七个伟大的东方君主国》，罗林森著），chap.xxiv。
Ency.Brit.（《不列颠百科全书》），查阅詹姆斯·布莱斯（JamesBryce）编纂的查士丁尼（Justinian）条目。
Bury（J.B.），HistoryoftheLaterRomanEmpire（《晚期罗马帝国史》，伯利著），2vols。上乘的学术著作。
Harrison（F.），ByzantineHistoryintheEarlyMiddleAges（《中世纪早期的拜占庭历史》，哈里森著）。一篇精彩的演讲，是总结了本领域最新研究成果的非凡讲稿。
Finlay（G.），HistoryofGreece（ed.byTozer）（《希腊史》，芬利著，托泽编），vol.i，“GreeceundertheRomans”（罗马人统治下的希腊）。
第六章
穆罕默德与萨拉森人
引文及其出处：
TheKoran.ThetranslationbyPalmer（《古兰经》，帕尔默译）。“东方圣书”（SacredBooksoftheEast）系列为佳译，但市面已难以买到；罗德威尔（Rodwell）带格律的韵律版英译传递出原著中某种文学价值观念。此版本将章节按照时间顺序排列也具有很大的价值。《古兰经》就像基督教的《圣经》一样，是了解伊斯兰教的主要来源。
TheSpeechesandTable-TalkoftheProphetMohammed（chosenandtranslatedbyStanleyLane-Poole）（《先知穆罕默德的演讲及席间谈话》，斯坦利·莱恩-普尔译）。
TheBible，Ezekiel（《圣经》之《以西结书》），chap.xxvii；有对阿拉伯人极感兴趣的东部贸易和商路的鲜明描述。
TheArabianNightsEntertainments（translatedbyEdwardForster；reviseded.，NewYork，1895）（《天方夜谭》，爱德华·福斯特译）。展现了东方的气息与魅力。
EuropeanHistoryStudies（Univ.ofNebraska）（《欧洲史研究》，内布拉斯加大学），vol.ii，No.3，“SelectionsfromtheKoran”（《古兰经》文选）。
辅助性资料：
Muir（W.），TheCoran：ItsCompositionandTeachings（《古兰经：文本与教义》）；TheLifeofMohammed（《穆罕默德生平》），4vols.（3ded.in1vol.）；AnnalsoftheEarlyCaliphate（《早期哈里发编年史》）；TheRiseandDeclineofIslam（《伊斯兰兴衰史》），均为缪尔著。这些作品均基于原始材料，但却以一种不友好且冷漠的态度写成。
Smith（R.B.），MohammedandMohammedanism（《穆罕默德和伊斯兰教》，史密斯著）。写作风格引人入胜，并附有简要的参考文献。
Deutsch（E.），LiteraryRemains（《遗著》，多伊奇著）。书中包含一篇题为“伊斯兰教”（Islam）的重要文章。本文曾在上面所列史密斯的作品附录中出现。
Sprenger（A.），TheLifeofMohammed（Allahabad，1851）（《穆罕默德传》，施普伦格著）。
Irving（W.），MahometandhisSuccessors（numerouseditions）（《穆罕默德及其继承者》，欧文著）。
Gibbon（E.），TheDeclineandFalloftheRomanEmpire（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chaps.l-lii。仍有价值。
Carlyle（T.），HeroesandHero-Worship（《论英雄和英雄崇拜》，卡莱尔著）lect.ii，“TheHeroasProphet”（先知英雄）。振奋人心的文章。
Stanley（A.P.），LecturesontheHistoryoftheEasternChurch（《东方教会史演讲集》，斯坦利著）。阅读题为“MohammedanisminitsRelationstotheEasternChurch”（伊斯兰教与其东方教会的关系）的演讲。
Schaff（P.），HistoryoftheChristianChurch（《基督教会史》，沙夫著），vol.iv，chap.iii，pp.143-202，“MohammedanisminitsRelationstoChristianity”（伊斯兰教与基督教的关系）。
Freeman（E.A.），HistoryandConquestsoftheSaracens（2ded.，London，1876）（《萨拉森人的历史与征服》，弗里曼著）。大师概叙之作。
Gilman（A.），TheSaracensfromtheEarliestTimestotheFallofBagdad（StoryoftheNations）（《萨拉森人：从最早期到巴格达陷落》，吉尔曼著）。“民族故事”（StoryoftheNations）主题下共有200多本书，其中一些极为重要的作品附有简短的赏析。
SyedAmeerAli，TheSpiritofIslam：ortheLifeandTeachingsofMohammed（2ded.，London，1896）（《伊斯兰教之精神：穆罕默德生平与学说》，阿里著）。一位穆斯林法学家之作，作者坚持认为，正如基督教徒为基督教所坚持的那样，伊斯兰教应该通过其精神，而非通过其信仰者的实践来判断。Alsothesameauthor’sShortHistoryoftheSaracens（《萨拉森人简史》，作者同上）。
Poole（S.L.），StudiesinaMosque（《清真寺研究》，普尔著）。
Smith（H.P.），TheBibleinIslam（《伊斯兰教的圣经》，史密斯著），chap.x，“ChurchandState”（教会与国家）；讲述穆罕默德在麦地那的境况。
Encyc.Brit.（《不列颠百科全书》）。查阅“Mohammedanism”（伊斯兰教）条目下由Wellhausen（威尔豪森）、Noldeke（内尔德克）和Guyard（基亚）编著的文章，有特殊的价值。
Milman（H.H.），HistoryofLatinChristianity（《拉丁基督教史》，米尔曼著），vol.ii，bk.iv，chaps.iandii。
第七章
查理大帝与西部帝国复兴
引文及其出处：
Eginhard（Einhard），LifeoftheEmperorKarltheGreat，translationbyWilliamGlaisterrecommended（《查理大帝传》，艾因哈德著，威廉·格莱斯特译）。艾因哈德是查理的密友兼秘书。霍奇金说：“几乎我们对查理大帝所有的真实、生动的认知均源自艾因哈德，而且……《查理大帝传》（VitaCaroli）是中世纪早期最珍贵的遗产之一。”
Henderson’sSelectHistoricalDocumentsoftheMiddleAges（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.189-201，“CapitularyofCharlemagne，issuedintheyear802.”（公元802年颁布的《查理大帝法令集》）。
TranslationsandReprints（Univ.ofPenn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.vi，No.5，“SelectionsfromtheLawsofCharlestheGreat”（查理大帝法令集）。
辅助性资料：
Hodgkin（T.），CharlestheGreat（ForeignStatesmen）（《查理大帝》，霍奇金著）。最好的英文短篇传记。
Mombert（J.I.），AHistoryofCharlestheGreat（《查理大帝史》，姆伯特著）。
Bryce（J.），TheHolyRomanEmpire（《神圣罗马帝国》，布莱斯著），chaps.iv，v，andxxi。清晰地表述了帝国复兴的重大意义。
Emerton（E.），IntroductiontotheMiddleAges（《中世纪导论》，埃默顿著），chaps.xii-xiv。
Oman（C.），TheDarkAges（《黑暗时代》，奥曼著），chaps.xx-xxii。
Guizot（F.P.G.），HistoryofCivilizationinFrance（《法国文明史》，基佐著），vol.i，lect.xx（seeremarks，page72）。
Sergeant（L.），TheFranks（StoryoftheNations）（《法兰克人》，萨金特著），chaps.xvi-xxii。极好的描述，对查理的事迹进行了心平气和又恰到好处的评价。
West（A.F.），AlcuinandtheRiseoftheChristianSchools（GreatEducators）（《阿尔昆与基督教学校的兴起》，韦斯特著）。
Mullinger（J.B.），TheSchoolsofCharlestheGreat（《查理大帝的学校》，穆林杰著）。上述两书讲述了查理大帝所创办的学校对中世纪精神生活产生的影响。
Freeman（E.A.），TheChiefPeriodsofEuropeanHistory（《欧洲历史的主要时期》，弗里曼著），lects.iiiandiv。
Adams（G.B.），CivilizationduringtheMiddleAges（《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.vii。
Davis（H.W.C.），Charlemagne（HeroesoftheNations）（《查理曼大帝》，戴维斯著）。
第八章
北欧人：维京人的到来
引文及其出处：
TheHeimskringla，orTheChronicleoftheKingsofNorway（trans.fromtheIcelandicofSnorroSturlesonbySamuelLaing）（《海姆斯克林拉》或《北欧传奇挪威王列传》，斯诺里·斯图鲁松著，塞缪尔·拉英译），3vols.；London，1844。在斯图鲁松（详见第110条）对本书的介绍中说：“本书记载了一些古老的故事；我从智者那里听来，是关于北方国家首领的故事……虽然我们不能确定其中是否有道听途说，但是我们确信古老智者们一定认为它们就是真的。”这些故事价值非凡，用基尔里（Keary）的话讲：因为他们是“最后一个清晰的日耳曼异教之音”。
TheStoryofBurntNjal（trans.byGeorgeW.Dasent）（《尼奥尔萨迦》，乔治·韦伯·达森特译）。冰岛传奇；一本时代与风俗之书。
TheAnglo-SaxonChronicle（Bohn）（《盎格鲁-撒克逊编年史》）。查阅公元787年—1042年间的条目。
Colby’sSelectionsfromtheSourcesofEnglishHistory（《英格兰史料选编》，科尔比著），Nos.8，9，and10。
Kendall’sSource-BookofEnglishHistory（《英国史资料集》，肯德尔著），chapii，“EnglandandtheDanes”（英格兰与丹麦人）。
Asser，AnnalsoftheReignofAlfredtheGreat（《阿尔弗雷德大帝统治时期编年史》，阿塞尔著）；in“SixOldEnglishChronicles”（Bohn）（“六部古英格兰编年史”书系）。
OldSouthLeaflets（《古代南方小册子》），No.112，“KingAlfred’sDescriptionofEurope”（阿尔弗雷德国王论述欧洲）。
GregorytheGreat，TheBookofPastoralRule（《论神职人员的职责》，教皇格里高利一世著）（NiceneandPost-NiceneFathers，SecondSeries，vol.xii）（尼西亚前期与尼西亚后期教父选集）。
辅助性资料：
Keary（C.F.），TheVikingsinWesternChristendom（A.D.789—888）（《西部基督教世界的维京人》，基尔里著）。一部令人兴趣盎然的学术著作。作者将维京人的侵袭描述为“基督教与北方异教之间的漫长斗争的……一个阶段”。
Pauli（R.），TheLifeofAlfredtheGreat（Bohn）（《阿尔弗雷德大帝传》，保利著）。一部杰作，伟大国王的最佳传记。
Green（J.R.），TheConquestofEngland（《征服英格兰》，格林著）；除chaps.xandxi以外的各章。
Wheaton（H.），HistoryoftheNorthmen（Philadelphia，1831）（《北欧人的历史》，惠顿著）。一本纯粹的学术小书。
DuChaillu（P.B.），TheVikingAge（《维京时代》，迪谢吕著），2vols。反映出古代北欧人的生活理想、风俗习惯，主要采用长篇故事的形式讲述。
Hughes（T.），AlfredtheGreat（《阿尔弗雷德大帝》，休斯著）。极为有趣。
Oman（C.），TheDarkAges（《黑暗时代》，奥曼著），chap.xxiv。
Boyesen（H.H.），TheStoryofNorway（StoryoftheNations）（《挪威故事》，伯以森著）。开头几章。
Lingard（J.），HistoryofEngland（《英国史》，林加德著），vol.i。阿尔弗雷德逝世的千年庆典建立了“阿尔弗雷德图书馆”。
在最近出版的书中，应该注意以下几本：Macfadyen（D.），Alfred，theWestSaxon（SaintlyLives）（《西撒克逊人阿尔弗雷德》，麦克菲迪恩著）。
Bowker（A.），AlfredtheGreat（《阿尔弗雷德大帝》，鲍克著）。不同作家创作的若干篇文章构成了这本绝妙的文集。
Draper（W.H.），AlfredtheGreat：ASketchandSevenStudies（《阿尔弗雷德大帝：一篇简介和七篇论文》，德雷珀著）。
第九章
神权的崛起
引文及其出处：
Henderson’sSelectHistoricalDocumentsoftheMiddleAges（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.319-329，“TheDonationofConstantine”（《君士坦丁御赐教产谕》）。
辅助性资料：
Hatch（E.），TheOrganizationoftheEarlyChristianChurch（《早期基督教会的组织》，哈奇著）。关于新宗教方面最佳的作品。
Fisher（G.P.），HistoryoftheChristianChurch（《基督教会史》，费舍尔著）。前几章，简洁、公正、博学。
Hurst（J.F.），HistoryoftheChristianChurch（《基督教会史》，赫斯特著），vol.i。查阅目录。
Schaff（P.），HistoryoftheChristianChurch（《基督教会史》，沙夫著）（5thed.，NewYork，1899），vol.iii，chap.v，“TheHierarchyandPolityoftheChurch”（教会的等级制度与政治形态）。
Alzog（J.），ManualofUniversalChurchHistory（fromtheGerman）（《普世教会史手册》，阿尔佐格著），vol.ii，pp.481-510。杰出学者提出的关于此主题的天主教观点。
Milman（H.H.），HistoryofLatinChristianity（《拉丁基督教史》，米尔曼著）。vols.iandii中所选章节。
Emerton（E.），AnIntroductiontotheStudyoftheMiddleAges（《中世纪研究概况》，埃默顿著），chap.ix，“TheRiseoftheChristianChurch”（基督教会的兴起）。
Adams（G.B.），CivilizationduringtheMiddleAges（《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.vi，“TheFormationofthePapacy”（教宗的形成）CardinalGibbons，TheFaithofOurFathers（《教父的信仰》，红衣主教吉本斯著），chap.ix，“ThePrimacyofPeter”（彼得至高的地位），chap.x，“TheSupremacyofthePopes”（教皇至上）。用简单、权威的语言陈述了此方面的天主教观点。
Lea（H.C.），StudiesinChurchHistory（《教会史研究》，李著）。一系列学术性和趣味性的文章。这部作品的前几章涉及“世俗权力的崛起”（TheRiseoftheTemporalPower）和“神职人员的特权”（BenefitofClergy）。
Bowden（J.W.），TheLifeandPontificateofGregorytheSeventh（《格里高利七世的生平与教职》，鲍登著），vol.i，chap.i。概述了主教贵族向教皇君主制的转变。
Stille（C.J.），StudiesinMediaevalHistory（《中世纪史研究》，斯蒂尔著），chap.ix，“ThePapacytotheReignofCharlemagne”（查理大帝统治时期的教皇）。
Bury（J.B.），HistoryoftheLaterRomanEmpire（《晚期罗马帝国史》，伯利著），vol.ii。查阅目录。
VonDollinger（J.J.I.），FablesrespectingthePopesoftheMiddleAges（fromtheGerman）（《中世纪教皇传说》，冯·多林格著）。关于《君士坦丁御赐教产谕》的最重要英文研究著作。
“教会时代史”（EpochsofChurchHistory）书系：Carr（A.），TheChurchandtheRomanEmpire（《教会与罗马帝国》，卡尔著），chap.xxiv，“LeoIandtheChurchofRome”（利奥一世和罗马教会）。
Tozer（H.F.），TheChurchandtheEasternEmpire（《教会和东部帝国》，托泽著），chap.vi，“TheIconoclasticControversy”（毁坏圣像运动之争）。
第十章
封建制度与骑士制度
引文及其出处：
TranslationsandReprints（Univ.ofPenn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.iii，No.5，“EnglishManorialDocuments”（英格兰采邑的文献），andvol.iv，No.3，“DocumentsIllustrativeofFeudalism”（封建制度的说明文献）。
辅助性资料：
Guizot（F.P.G.），HistoryofCivilizationinEurope（edited，withcriticalandsupplementarynotes，byGeorgeWellsKnight：NewYork，1896）（《欧洲文明史》，基佐著，乔治·奈特评注），lect.iv，“TheFeudalSystem”（封建制度）。Alsothesameauthor’sHistoryofCivilizationinFrance（trans.byWilliamHazlitt）（《法国文明史》，作者同上，威廉·哈兹里特译），vols.iiandiii，lects.i-xi（SecondCourse）。基佐的讲义呈现出一种格外清晰且有趣的封建主义。然而，在某些方面他们已经被后期的研究成果所取代。
Emerton（E.），IntroductiontotheMiddleAges（《中世纪导论》，埃默顿著），chap.xv；andthesameauthor’sMediaevalEurope（《中世纪的欧洲》，作者同上），chap.xivandthefirstpartofchap.xv。这些章节应该结合基佐的讲义来阅读。
Adams（G.B.），CivilizationduringtheMiddleAges（《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.ix，“TheFeudalSystem”（封建制度）。
Kitchin（G.W.），HistoryofFrance（《法兰西史》，基钦著），vol.i，bk.iii，chap.iv，“OfFeudalismandChivalry”（封建制度与骑士制度）。
Hallam（H.），TheMiddleAges（《中世纪》，哈勒姆著），chap.ii，“TheFeudalSystem，especiallyinFrance”（法兰西的封建制度）。必须与后期的权威著作结合阅读。
Seebohm（F.），TheEnglishVillageCommunity（《英国的村社》，西伯姆著）。这是涉及本主题最重要的一部英文作品。作者在带有奴隶的罗马庄园探寻英格兰庄园的起源，从而使英格兰的历史追溯到了奴役时代，而非始于自由时代。
Maitland（F.W.），DomesdayBookandBeyond（《末日审判簿及其前史》，梅特兰著）。一本供高年级学生阅读的书籍。梅特兰反对西伯姆先生在庄园奴隶起源上的观点，认为，一般而言，撒克逊时代早期的村庄不是凯尔特人或罗马奴隶或隶农群体，而是纯粹的德意志自由人群体。
Cheyney（E.P.），AnIntroductiontotheIndustrialandSocialHistoryofEngland（《英格兰产业和社会史导读》，切尼著），chap.ii，“RuralLifeandOrganization.”（乡村生活及组织）。
Ashley（W.J.），AnIntroductiontoEnglishEconomicHistoryandTheory（“TheMiddleAges”）（《英国经济史和经济理论导论》，阿什利著），chap.i，“TheManorandVillageCommunity”（庄园与村社）。
Vinogradoff（P.），VillainageinEngland：EssaysinEnglishMediaevalHistory（《英格兰的农奴制》，维诺格拉多夫著）。
Oman（C.），TheDarkAges（《黑暗时代》，奥曼著）。最后的第511-514页极具建设性。Alsobythesameauthor，AHistoryoftheArtofWar（“TheMiddleAges”）（《中世纪战争艺术史》，作者同上），booksiiiandv特别推荐。奥曼早期的一部涵盖15世纪的著作《中世纪的战争艺术》（TheArtofWarintheMiddleAges），至今未被后期出版的史书系列收入。
Cutts（E.L.），ScenesandCharactersoftheMiddleAges（《中世纪的事件与人物》，卡茨著）（NewYork，1885），pp.311-460，“KnightsoftheMiddleAges”（中世纪骑士）。
James（G.P.R.），HistoryofChivalry（《骑士制度史》，詹姆斯著）。
Mills（C.），TheHistoryofChivalry（《骑士制度史》，米尔斯著）。
第十一章
诺曼人
引文及其出处：
OrdericusVitalis，EcclesiasticalHistoryofEnglandandNormandy（Bohn）（《英格兰与诺曼底教会史》，奥德里克斯·维塔利斯著）。奥德里克斯是诺曼征服之后一代的编年史家，生于英格兰，但一生都在诺曼底做修道士。作者称其作品的目的是要“展现当代事件最真实的一面”。然而，事实上，他又追溯到“万物之源”，即基督的诞生。他的作品数量巨大，译文足有四大卷，事实充足但却编排不当，好在英文版可以通过索引方便地查阅。
TheBayeuxTapestry（ReproducedinautotypeplateswithhistoricnotesbyFrankRedeFowke，London，1875）（《贝叶挂毯》，复制品由弗兰克·瑞德·福克注）。这是一条200英尺长，19英寸宽的亚麻帆布，上面绣有七十二幅彩图，呈现了诺曼征服英格兰的情节。作品在其所描述的事件发生后不久便告完成，并以其所保存的法兰西大教堂命名。其重要意义在于承载了该时代的生活、风俗、服饰、武器与盔甲。
Lee’sSource-BookofEnglishHistory（《英格兰史料集》，李著），pp.111-129。
Kendall’sSource-BookofEnglishHistory（《英国史资料集》，肯德尔著），chap.iii，“NormanEngland”（诺曼英格兰）。
辅助性资料：
Freeman（E.A.），TheNormanConquest（《诺曼征服史》，弗里曼著）。这是一本156页的小书，并将关于诺曼征服的早期六卷本以“旧事新述”的方式呈现。弗里曼致力于研究这一主题。Alsobythesameauthor，WilliamtheConqueror（TwelveEnglishStatesmen）（《征服者威廉》，作者同上）。
Johnson（A.H.），TheNormansinEurope（EpochSeries）（《欧洲的诺曼人》，约翰逊著）。
Creasy（E.S.），TheFifteenDecisiveBattlesoftheWorld（《改变世界历史的十五大战役》，克雷西著），chap.vii，“TheBattleofHastings，A.D.1066.”（黑斯廷斯战役）。
Green（J.R.），TheConquestofEngland（《征服英格兰》，格林著），chap.x。
Gibbon（E.），TheDeclineandFalloftheRomanEmpire（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chap.lvi。
Jewett（S.O.），TheStoryoftheNormans（StoryoftheNations）（《诺曼人的故事》，朱厄特著），chap.vii，“TheNormansinItaly”（意大利的诺曼人）。
Thomson（R.），AnHistoricalEssayonMagnaCharta（《大宪章史论》，汤姆森著）（London，1829），pp.339-368。关于诺曼国王森林法令的最有趣、最有益的评论。
Traill（H.D.），SocialEngland（《英格兰社会》，特雷尔著），vol.i，chap.iii.
Palgrave（F.），HistoryofNormandyandofEngland（《诺曼底与英国史》，帕尔格雷夫著），4vols。供“特别学生”（SpecialStudent）使用。
Maitland（F.W.），DomesdayBookandBeyond（《末日审判薄及其前史》，梅特兰著）。本书的前三分之一是对《末日审判书》之内容的学术研究与解读。
第十二章
神权与君权
引文及其出处：
Dante，DeMonarchia（trans.byF.J.Church）（《论世界帝国》，但丁著，丘奇译）。其构成了丘奇所著“但丁”一文的附录（麦克米伦，1878）。但丁的论点如下：首先，他表明需要一位至高无上的世俗统治者；第二，他证明了有史以来罗马帝国即是“上帝的意志”；第三，他认为君主或皇帝的权力直接来自于上帝，而非来自于教皇。这是一部对中世纪的理想及理性最有益的作品。
Henderson’sSelectHistoricalDocumentsoftheMiddleAges（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.351-409，“DecreesconcerningPapalElectionsandDocumentsrelatingtotheControversyoverInvestiture”（教皇选举的教令及授职仪式争议的相关文件）。
辅助性资料：
Bryce（J.），TheHolyRomanEmpire（《神圣罗马帝国》，布莱斯著）。本书已成为经典。
Bowden（J.W.），TheLifeandPontificateofGregorytheSeventh（《格里高利七世的生平与教职》，鲍登著）。
Lea（H.C.），SacerdotalCelibacyintheChristianChurch（2d.ed.，Boston，1884）（《基督教会神职人员独身制度》，李著）。一部极有学术价值的作品。第十四章主要讲述格里高利的改革。
Adams（G.B.），CivilizationduringtheMiddleAges（《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.x，“TheEmpireandthePapacy”（君权与神权）。
Alzog（J.），ManualofUniversalChurchHistory（《普世教会史手册》，阿尔佐格著），vol.ii，pp.253-336and481-510。
Storrs（R.S.），BernardofClairvaux（《克莱尔沃的圣伯纳德》，斯托尔斯著），lect.ii。给出了格里高利的作品应该研究的观点。
Tout（T.F.），TheEmpireandthePapacy（《君权与神权（欧洲史时期）》（PeriodsofEuropeanHistory）.
Stephens（W.R.W.），HildebrandandHisTimes（EpochsofChurchHistory）（《希尔德布兰德及其时代》，史蒂芬斯著）。
Milman（H.H.），HistoryofLatinChristianity（《拉丁基督教史》，米尔曼著），vol.ii，bk.vii，chaps.i-iii。
Allen（J.H.），ChristianHistoryinitsThreeGreatPeriods（《三大时期的基督教史》，艾伦著），vol.ii，chap.i，“TheEcclesiasticalSystem”（教会制度）；andchap.ii，“TheWorkofHildebrand”（希尔德布兰德的著作）。
Vincent（M.R.），TheAgeofHildebrand（TenEpochsofChurchHistory）（《希尔德布兰德时代》，文森特著）。前几个章节。
Fisher（H.），TheMediaevalEmpire（《中世纪的帝国》，费舍尔著），vol.i，chap.xii。
第十三章
十字军东征
引文及其出处：
ChroniclesoftheCrusades（Bohn）（《十字军东征编年史》）。本卷包含了关于十字军东征的三个编年史的译本。第一个编年史的作者是德维兹的理查德（RichardofDevizes），第二个编年史的作者是杰弗里·德·文索夫（GeoffreydeVinsauf）。这两个译本都详述了第三次十字军东征中的理查一世。杰弗里的编年史比较有价值，因为编年史家就如身临其境一样地描绘场景。第三个编年的作者是若因维利（Joinville），他陪同圣路易远征了埃及和巴勒斯坦。
Archer’sCrusadeofRichardI（EnglishHistorybyContemporaryWriters）（《理查一世的十字军东征》，阿切尔著）。
TranslationsandReprints（Univ.ofPenn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.i，No.2，“UrbanandtheCrusaders”（城市与十字军战士）andNo.4，“LettersoftheCrusaders”（十字军战士的书信）；alsovol.iii，No.1，“TheFourthCrusade”（第四次十字军东征）。
Henderson’sSelectHistoricalDocumentsoftheMiddleAges（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），p.208，“DecreeoftheEmperorHenryIVconcerningaTruceofGod（1085）”（亨利四世皇帝关于神命休战的法令）。
TheBookofSerMarcoPolo，2vols.，translatedandeditedbyHenryYule（2d.ed.，London，1875）（《马可·波罗之书》，亨利·裕尔编译）。这些独一无二的旅行记录和观察表明了十字军东征如何扩大了欧洲世界的地理视野，特别是“打开了东方世界的大门”。Alsobythesameeditor，Cathayandthewaythither（《东域纪程录丛》，编者同上）。
辅助性资料：
关于十字军东征的近代作品很多，以下是英语版本中最好的作品。
Sybel（H.von），TheHistoryandLiteratureoftheCrusades（trans.fromtheGerman）（《十字军东征的历史与文学》，西贝尔著）。供成年读者阅读。
Burr（G.L.），TheYear1000andtheAntecedentsoftheCrusades（inAm.Hist.Rev.forApril，1901，vol.vi，No.3）（《公元1000年和十字军东征的前情》，布尔著，《美国历史评论》载）。展现出“千年恐怖”（millennialterror）传说的非历史特征。
Archer（T.A.）andKingsford（C.L.），TheCrusades（StoryoftheNations）（《十字军东征》，阿切尔、金斯福德著）。主要讲述耶路撒冷拉丁王国的建立和命运。细心的读者将纠正第14页的“决定性的公元1000年”（fatefulyear1000）这一错误。
Cox（G.W.），TheCrusades（Epochsseries）（《十字军东征》，柯克斯著）。
Emerton（E.），MediaevalEurope（《中世纪欧洲》，埃默顿著），chap.xi，“TheCrusades”（十字军东征）。
Adams（G.B.），CivilizationduringtheMiddleAges《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.xi，“TheCrusades”（十字军东征）。
Michaud（J.F.），HistoryoftheCrusades（fromtheFrench）（《十字军史》，米肖著），3vols。非常有趣，但因对十字军东征的新研究使得其中部分内容难以令人信服。
Pears（E.），TheFallofConstantinople（《君士坦丁堡的陷落》，皮尔斯著）。对第四次十字军东征的最佳记述。
Gray（G.Z.），TheChildren’sCrusade（newed.，Boston，1900）《儿童十字军东征》，格雷著）。一本能够激起年轻读者兴趣的书。
Mombert（J.I.），AShortHistoryoftheCrusades（《十字军东征简史》，姆伯特著）。不如其所著的《查理大帝》（CharlestheGreat）。
Oman（C.），TheArtofWarintheMiddleAges（《中世纪的战争艺术》，奥曼著）。Alsothesameauthor’sByzantineEmpire（StoryoftheNations）（《拜占庭帝国》，作者同上），chaps.xxiandxxii。尤其关于第四次十字军东征的部分，有益补充了阿切尔（Archer）作品的不足。
Guizot（F.G.P.），HistoryofCivilizationinEurope（ed.byGeorgeWellsKnight）（《欧洲文明史》，基佐著，乔治·奈特评注），lect.viii。书中简要叙述了十字军东征的原因和结果。
Perry（F.），SaintLouis（HeroesoftheNations）（《圣路易》，佩里著）。
Kitchin（G.W.），HistoryofFrance（《法兰西史》，基钦著），vol.i，bk.iii，chap.iii，pp.216-240。极好，尤其是对十字军运动的影响所作的评论。
Storrs（R.S.），BernardofClairvaux（《克莱尔沃的圣伯纳德》，斯托尔斯著）。第二次十字军传教士的宏大传记，显示了当时宗教运动的深度与力度。
Morison（J.C.），TheLifeandTimesofSaintBernard（《圣伯纳德的生平及其时代》，莫里森著），bk.iv，chaps.ii“TheSecondCrusadepreachedbySaintBernard”（圣伯纳德布道的第二次十字军东征）；chaps.iii“TheSecondCrusade”（第二次十字军东征）。
Lecky（W.E.H.），HistoryofEuropeanMoralsfromAugustustoCharlemagne（《从奥古斯都到查理曼大帝的欧洲伦理史》，勒基著），vol.ii，pp.248-254。讲述教会中尚武精神的发展。
Tout（T.F.），TheEmpireandthePapacy（《君权与神权》，陶特著），chap.viii。精辟的总结。
Gibbon（E.），TheDeclineandFalloftheRomanEmpire（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chaps.lviii-lxi。
Cutts（E.L.），ScenesandCharactersoftheMiddleAges（NewYork，1885）（《中世纪的事件与人物》，卡茨著），pp.157-194，“ThePilgrimsoftheMiddleAges”（中世纪的朝圣者）。
Lane-Poole（S.），Saladin，andtheFalloftheKingdomofJerusalem（HeroesoftheNations）（《萨拉丁及耶路撒冷王国的灭亡》，莱恩-普尔著）。
Finlay（G.），HistoryofGreece（Oxford，1877；ed.byH.F.Tozer）（《希腊史》，芬利著，托泽编），vol.iii，pp.219-280，“TheFalloftheByzantineEmpire”（拜占庭帝国的没落）；vol.iv，pp.132-173，“DukesofAthens”（雅典公国）。
第十四章
神权巅峰及其世俗权力的衰落
引文及其出处：
Henderson’sSelectHistoricalDocumentsoftheMiddleAges（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.410-430，其中包含各种说明腓特烈·巴巴罗萨统治时期神权与君权关系的文献：p.430，“John’sConcessionofEnglandtothePope”（英格兰约翰王对教皇的妥协）；p.432，“TheBull‘ClericisLaicos’”（教皇诏书《教士不纳俗税》）；p.435，“TheBull‘UnamSanctam’”（教皇诏书《至一至圣》）；andp.437，“TheLaw‘LicetJuris’oftheFrankfortDietof1338”（1338年法兰克福会议的训谕法令）。
TranslationsandReprints（Univ.ofPenn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.iii，No.6：documentsandextractsunder§iii，“ChurchandStateand§iv，“TheCouncilofConstanceanditsAntecedents”（康斯坦茨会议及其前因）。
Dante，DeMonarchia（seeabove，p.212）（《论世界帝国》，但丁著）andDivinaCommedia（《神曲》，但丁著）。
辅助性资料：
Bryce（J.），TheHolyRomanEmpire（《神圣罗马帝国》，布莱斯著），chap.xi，“TheEmperorsinItaly：FrederickBarbarossa”（神圣罗马帝国皇帝在意大利：红胡子腓特烈）andchap.xiii，“FalloftheHohenstaufen”（霍亨斯陶芬家族的衰落）。
Pastor（L.），TheHistoryofthePopes，vol.i（Catholic；fromtheGerman）（《教皇史》，帕斯托尔著）.
Adams（G.B.），CivilizationduringtheMiddleAges（《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.x，“TheEmpireandthePapacy”（君权与神权）的最后部分，andchap.xvi，“ThePapacyintheNewAge”（新时代的教皇）。
Alzog（J.），ManualofUniversalChurchHistory（《普世教会史手册》，阿尔佐格著），vol.ii，pp.573-586，讲述英诺森三世（InnocentIII）及其同欧洲君主之间的关系；andpp.614-630，讲述教皇波尼法爵八世（BonifaceVIII）与美男子腓力（PhiliptheFair）。
Balzani（U.），ThePopesandtheHohenstaufen（EpochsofChurchHistory）（《教皇与霍亨斯陶芬家族》，巴尔扎尼著）。
Fisher（G.P.），HistoryoftheChristianChurch（《基督教会史》，费舍尔著），pp.240-264。
Tout（T.F.），TheEmpireandthePapacy（PeriodsofEuropeanHistory）（《君权与神权》，陶特著），chaps.xi，xiv，xvi，andxxi。
Kington（T.L.），HistoryofFredericktheSecond，EmperoroftheRomans（《神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世传》，金顿著），2vols。
Freeman’sHistoricalEssays（FirstSeries）（《历史文论》，弗里曼著），“FrederickII”（腓特烈二世）。
Renan（E.），NewStudiesinReligiousHistory（NewYork，1887）（《宗教史新研究》，勒南著），pp.305-329；讲述圣方济各（FrancisofAssisi）的一篇极有启示的文章。
Jessopp（A.），TheComingoftheFriars（《托钵修会的缘起》，杰索普著）。
Lea（H.C.），HistoryoftheInquisitionoftheMiddleAges（《中世纪宗教裁判所的历史》，李著），vol.i，chap.vi，“TheMendicantOrders”（托钵修会）。
Creighton（M.），HistoryofthePapacy（《教皇史》，克雷顿著），vol.i，“TheGreatSchism；TheCouncilofConstance”（大分裂；康斯坦茨会议）。
Wylie（J.H.），TheCouncilofConstancetotheDeathofJohnHus（《康斯坦茨会议到约翰·胡斯之死》，怀利著）。
第十五章
蒙古人与奥斯曼人
引文及其出处：
TheLifeofJenghisKhan（trans.fromtheChinesebyRobertK.Douglas：London，1877）（《成吉思汗传》，罗伯特·道格拉斯译）。此书包括三个主要讲述成吉思汗在中国征服历程的记载，将中文版译为英文并合为一辑。
TheJourneyofWilliamofRubrucktotheEasternPartsoftheWorld，1233-55（trans.byWilliamW.Rockhill；printedfortheHakluytSociety：London，1900）（《卢布鲁克的东方行记》，威廉·柔克义译）。卢布鲁克的威廉，常被称为卢布鲁克（Rubruquis），是一位方济各会修士，被法兰西国王圣路易作为秘密使节派往蒙古都城哈拉和林（Caracarum/Karakorum）拜见蒙哥汗（ManguKhan/M?ngkeKhan）。他对蒙古帝国内部历史进行了非凡的叙述，重要性仅次于马可·波罗。
TheBookofSerMarcoPolo（seep.255）（《马可·波罗之书》），马可波罗在位于汗八里（近代北京）的蒙古皇庭居住了17年。他目睹了蒙古皇庭的鼎盛时期，并将其所见所闻进行了生动的描述，使得欧洲对远东有了更进一步的了解，其著作以准确与公正一直备受赞誉。
NarrativeoftheEmbassyofRuyGonzalezdeClavijototheCourtofTimouratSaniarcand，A.D.1403-1406（trans.byClementsR.Markham；issuedbytheHakluytSociety：London，1859）（《帖木儿时代之自卡提斯至撒马尔罕游记》，克莱门茨·马卡姆译）。这一珍贵记载的作者被时任卡斯蒂利亚-莱昂（CastileandLeon）国王的亨利三世派出传教。
Institutes，PoliticalandMilitary，writtenoriginallyintheMogulLanguagebytheGreatTimour（trans.intoEnglishfromaPersianversionbyMajorDavy：London，1783）。（《政治和军事制度》，帖木儿大帝著，戴维译）。该作品的真实性受到了许多东方学者的质疑。然而，它却是一部杰作，且不应被学生们忽视。《制度》一书（所谓的）作者表达了本书的目的：“立法为治我土，理法为范他人。”关于其管理，帖木儿说：“以宽容、坚韧及策略治国理政，无论敌友我均谦恭。”鉴于这部作品产生的环境，其不失为理想之作，不同凡响。
TheMulfuzatTimury，orAutobiographicalMemoirsoftheMoghulEmperorTimur（trans.fromaPersianversionbyMajorCharlesStewart：London，1830）（《帖木儿自传》或《蒙古帝国皇帝帖木儿自传体回忆录》，查尔斯·斯图瓦特译）。该书的真实性也值得怀疑。
Elliott’sTheHistoryofIndiaastoldbyitsownHistorians（《印度史》，埃利奥特著），vol.iii，pp.389-477。本书源自《帖木儿自传》的参考文献，由印度历史学家讲述印度历史。
Cathayandthewaythither（HakluytSocietypublications）（《东域纪程录丛》，亨利·裕尔编译），2vols。包含许多中世纪时期元朝与宋朝的关系，同时记录了许多其他事件。
辅助性资料：
Howorth（H.H.），HistoryoftheMongolsfromtheNinthtotheNineteenthCentury（《9世纪到19世纪的蒙古史》，霍渥斯著），4vols。涉及该主题最好、最全面的作品。
Creasy（E.S.），HistoryoftheOttomanTurks（variouseditions）（《奥斯曼帝国史》，克雷西著），chaps.i-vi。
Finlay（G.），HistoryofGreece（ed.byTozer）（《希腊史》，芬利著，托泽编），vol.iii，bk.iv，chap.ii。
Gibbon（E.），TheDeclineandFalloftheRomanEmpire（《罗马帝国衰亡史》，吉本著），chaps.lxiv-lxviii。
Mijatovich（C.），Constantine，theLastEmperoroftheGreeks；ortheConquestofConstantinoplebytheTurks（A.D.1453）（《希腊末代皇帝君士坦丁》；或《突厥人征服君士坦丁堡》，米亚托维奇著）。涉及本题材的最佳英文著作。
Poole（S.L.），TheStoryofTurkey（StoryoftheNations）（《土耳其的故事》，普尔著），chaps.i-vii。
Oman（C.），TheStoryoftheByzantineEmpire（StoryoftheNations）（《拜占庭帝国的故事》，奥曼著），chaps.xxvandxxvi。论述了奥斯曼突厥人的兴盛与君士坦丁堡的衰落。
Freeman（E.A.），TheOttomanPowerinEurope（《欧洲的奥斯曼帝国》，弗里曼著），chaps.i-iv。
第十六章
城镇的发展
引文及其出处：
Lee’sSource-BookofEnglishHistory（《英格兰史料集》，李著），“CharteroftheCityofLondon（fromHenryI）”（亨利一世《伦敦城市特许状》）。
Colby’sSelectionsfromtheSourcesofEnglishHistory（《英格兰史料选编》，科尔比著），p.70，“ATownCharter”（城市特许状）。
TranslationsandReprints（Univ.ofPenn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.ii，No.1，“EnglishTownsandGilds”（英格兰的城镇与行会）。
EuropeanHistoryStudies（Univ.ofNebraska）（《欧洲史研究》，内布拉斯加大学），vol.ii，Nos.8and9，“TheRiseofCities”（城镇崛起）and“TheTradesofParis”（巴黎的贸易）。
ToulminSmith’sEnglishGilds：theOriginalOrdinancesofmorethanonehundredEarlyEnglishGilds（《英格兰行会：百余英格兰早期行会的原始条例》，图尔敏·史密斯著）。该书中的绝大部分是用近代英语写成，许多译自法语和拉丁语，另外一些用中古英语写成。
Machiavelli（N.），TheHistoryofFlorence（trans.fromtheItalian；ed.byHenryMorley）（《佛罗伦萨史》，马基雅维利著，亨利·莫利编）。本书为历史文学的经典著述之一，在某种程度上属于同代叙事——马基雅维利生于1469年，将历史写到了1492年。
辅助性资料：
Guizot（F.P.G.），HistoryofCivilizationinEurope（《欧洲文明史》，基佐著），lect.vii，“RiseoftheFreeCities”（自由城市的崛起）。
Green（Mrs.J.R.），TownLifeintheFifteenthCentury（《15世纪的城镇生活》，格林著），2vols。
Gross（C.），TheGildMerchant（《商人行会》，格罗斯著），2vols。该主题的最权威之作。布伦塔诺（Brentano）的文章在诸多方面都是误导。
Ashley（W.J.），AnIntroductiontoEnglishEconomicHistoryandTheory（《英国经济史与经济理论》，阿什利著），vol.i，chap.ii，“MerchantandCraftGilds”（商人和手工业行会）；vol.ii，chaps.i，“SupremacyoftheTowns”（城镇霸权），chaps.ii，“Crafts”（手工业）。Alsothesameauthor’sTheBeginningsofTownLifeintheMiddleAges（《中世纪城镇生活的开端》，作者同上）。
Zimmern（H.），TheHansaTowns（StoryoftheNations）（《汉萨城镇》，齐默恩著）。
Symonds（J.A.），AgeoftheDespots（newed.，London，1897）（《暴君的时代》，西蒙兹（J.A.）著），chaps.iiiandiv。本书是作者对其所处意大利文艺复兴时期的介绍。
Hazlitt（W.C.），TheVenetianRepublic（reviseded.，London，1900）（《威尼斯共和国》，哈兹里特著），2vols。英文中的权威之作。
Weil（A.），Venice（StoryoftheNations）（《威尼斯》，韦尔著），chaps.i-xii。
Duffy（B.），TheTuscanRepublics（Florence，Siena，Pisa，andLucca）withGenoa（StoryoftheNations）（《托斯卡纳共和国（佛罗伦萨、锡耶纳、比萨、卢卡）与热那亚》，达菲著）。
Emerton（E.），MediaevalEurope，chap.xv（lastpart）（《中世纪欧洲》埃默顿著）。
Adams（G.B.），CivilizationduringtheMiddleAges（《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.xii，“TheGrowthofCommerceanditsResults”（商业的发展及其影响）。
Cheyney（E.P.），AnIntroductiontotheIndustrialandSocialHistoryofEngland（《英格兰产业和社会史导读》，切尼著），chap.iii，“TownLifeandOrganization”（城镇生活和组织）；andchap.iv，“MediaevalTradeandCommerce”（中世纪的商业与贸易）。
Cunningham（W.），GrowthofEnglishIndustryandCommerce（seconded.，1890—92）（《英格兰工商业的成长》，坎宁安著），vol.i；WesternCivilizationinitsEconomicAspects（MediaevalandModernTimes）（《西方文明的经济面貌》，bk.iv，选定部分。
Villari（P.），TheTwoFirstCenturiesofFlorentineHistory（trans.byLindaVillari；NewYork，1901）（《佛罗伦萨历史的两个第一世纪》，维拉里著，琳达·维拉里译），2vols。本书系意大利最著名的历史学家之一的作品。
Mrs.Oliphant，MakersofVenice（《威尼斯的缔造者》，奥利芬特夫人著）。
在“中世纪城镇”（MediaevalTowns）书系中有关于佛罗伦萨、纽伦堡、布鲁日等的独本，其中一些章节值得关注。
第十七章
大学与经院学者
引文及其出处：
TranslationsandReprints（Univ.ofPenn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.ii，No.3，“TheMediaevalStudent”（中世纪的学生）。其中包括“学生的特权”（PrivilegesoftheStudents）、“学习的课程”（TheCoursesofStudy）、“对错误的非难”（CondemnationofErrors）、“学生的生活”（LifeoftheStudents）等有价值的材料。
Henderson’sSelectHistoricalDocumentsoftheMiddleAges（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.262-266，“TheFoundationoftheUniversityofHeidelberg，A.D.1386”（海德堡大学基金会）。
Dante，DivinaCommedia（trans.byLongfellow）（《神曲》，但丁著，朗费罗译）。这首中世纪的诗歌中体现出了许多经院哲学的精神、形式与内涵，因为，亚里士多德之后，经院学者艾尔伯图斯·麦格努斯（AlbertusMagnus）和托马斯·阿奎纳（ThomasAquinas）在哲学与科学方面都是但丁的老师。在《天堂》（Paradiso）第七章中有令人赞叹的推理与阐述，此处比阿特丽斯（Beatrice）讲述了“道成肉身，灵魂不朽和身体复活”。
辅助性资料：
Rashdall（H.），TheUniversitiesofEuropeintheMiddleAges（《中世纪的欧洲大学》，拉斯达尔著），2vols。
Laurie（S.S.），TheRiseandEarlyConstitutionofUniversities（InternationalEducationSeries）（《大学的兴起及其早期架构》，劳里著）。
Compayre（G.），Abelard，andtheOriginandEarlyHistoryofUniversities（TheGreatEducators）（《阿伯拉尔及大学的起源与早期历史，孔佩雷著）。
Jessopp（A.），TheComingoftheFriars（《托钵修会的缘起》，杰索普著），chap.vi，“TheBuildingupofaUniversity”（大学的建立）。
Poole（R.L.），IllustrationsoftheHistoryofMediaevalThought（《中世纪思想史阐释》，普尔著）。
Church（R.W.），SaintAnselm（《圣安瑟伦》，丘奇著）。
Allen（J.H.），ChristianHistoryinitsThreeGreatPeriods（《三大时期的基督教史》，艾伦著），chap.viii，“ScholasticTheology”（经院哲学）。
Ueberweg（F.），HistoryofPhilosophy（fromtheGerman）（《哲学史》，宇伯威格著），vol.i，pp.355-467。
Townsend（W.J.），TheGreatSchoolmenoftheMiddleAges（《中世纪时期伟大的经院学者》，汤森著）。
Vaughan（R.B.），TheLifeandLaboursofS.ThomasofAquin，2vols（《圣托马斯·阿奎纳的生平与功绩》，沃恩著）。简编版于1875年出版，能够让大众读者体会书中的精髓。
Hampden（R.D.），TheLifeofThomasAquinas：ADissertationontheScholasticPhilosophyoftheMiddleAges（1848）（《托马斯·阿奎纳传：中世纪经院哲学的专题论文》，汉普登著）。非常适合初级班学习的小册子。
Trench（R.C.），LecturesonMediaevalChurchHistory（《中世纪教会史讲稿》，特伦奇著），lects.xivandxviii。
Hurst（J.F.），HistoryoftheChristianChurch（《基督教会史》，赫斯特著），vol.i，pp.867-888。
Milman（H.H.），HistoryofLatinChristianity（《拉丁基督教史》，米尔曼著），vol.iv，bk.viii，chap.v；vol.viii，bk.xiv，chap.iii。
Alzog（J.），ManualofUniversalChurchHistory（fromtheGerman）（《普世教会史手册》，阿尔佐格著），vol.ii，pp.728-784。
Fisher（G.P.），HistoryoftheChristianChurch（《基督教会史》，费舍尔著），pp.208-226。
Stille（C.J.），StudiesinMediaevalHistory（《中世纪史研究》，斯蒂尔著），chap.xiii，“ScholasticPhilosophy——TheSchoolmen——Universities”（经院哲学——经院学者——大学）。
Morison（J.C.），TheLifeandTimesofSaintBernard（《圣伯纳德的生平及其时代》，莫里森著）。
Storrs（R.S.），BernardofClairvaux（《克莱尔沃的圣伯纳德》，斯托尔斯著）。上述两部著作中均能找到伯纳德与阿伯拉尔论战的明显记述。
“教会时代史”（EpochsofChurchHistory）书系：Mullinger（J.B.），AHistoryoftheUniversityofCambridge（《剑桥大学史》，穆林杰著），chaps.i-iii；Brodrick（G.C.），AHistoryoftheUniversityofOxford（《牛津大学史》，布罗德里克著），chaps.i-vi。
Whewell（W.），HistoryoftheInductiveSciences（《归纳科学史》，休厄尔著），2vols。讲述罗杰·培根与中世纪科学。
Encyc.Brit.（《不列颠百科全书》）。查阅“Universities”（大学）和“Scholasticism”（经院哲学）条目下经院哲学和哲学史的内容。
第十八章
文艺复兴
引文及其出处：
RobinsonandRolfe’sPetrarch：TheFirstModernScholarandManofLetters（《彼特拉克：第一个近代学者文人》，罗宾森、罗尔夫著）。本书包括一系列彼特拉克“与薄伽丘和其他朋友之间的往来信函，旨在阐述文艺复兴的开端”。学生们可以阅读这本宜人之书，开始逐步了解本主题。这些信函翻译质量上乘，作者简介与注释也都充实且具有学术价值Whitcomb’sSource-bookoftheItalianRenaissance（《意大利文艺复兴史料集》，惠特科姆著），PartI。极好的一本小书，是上一本书很好的补充读物。所引部分审慎地摘录了文艺复兴时期14意大利作家的作品。选材面广，首篇选自但丁的著作，最后一篇为切利尼（Cellini）的自传。
Colby’sSelectionsfromtheSourcesofEnglishHistory（《英格兰史料选编》，科尔比著），Extract52，“TheRevivalofLearninginEngland”（英格兰学识的复兴）。
Dante，DivinaCommedia（trans.byLongfellow）（《神曲》，但丁著，朗费罗译）。
Machiavelli，ThePrince（ed.byMorley）（《君主论》，马基雅维利著，莫利译）。本书反映了意大利文艺复兴时期的政治道德。
BenvenutoCellini，Memoirs，Roscoe’sversion，（《切利尼自传》，本韦努托·切利尼著，罗斯科译）。已有更新译本，但因新版更忠实于原文，再现出对异教的忠诚，所以不推荐年轻读者阅读。切利尼是意大利复兴中不同阶段的体现，其性格是放荡不羁的波希米亚艺术家与孤注一掷的恶棍的最奇妙结合。西蒙兹评价该自传时如是说：“书页之中，文艺复兴时期的这位天才变得有血有肉，倾身向我们述说。”
Vasari（Giorgio），LivesofSeventyofthemostEminentPainters，Sculptors，andArchitects，4vols.（translatedbyMrs.Foster，editedandannotatedinthelightofrecentdiscoveriesbyE.H.andE.W.BlashfieldandA.A.Hopkins）（《七十位著名画家、雕塑家、建筑师传》，乔治欧·瓦萨里著，福斯特女士译，E.H.布拉什菲尔德、E.W.布拉什菲尔德、A.A.霍普金斯编注）。书中选取了瓦萨里作品中最精彩、最重要的传记。瓦萨里（1511—1574）是一位艺术家，也是意大利文艺复兴时期的杰出大师。本书首版于1550年，叙事动人，是文艺复兴艺术史的伟大资料库；当然，本书应结合近期的批判与研究阅读。
TheBookofTheCourtier，fromtheItalianofCountBaldassareCastiglione：doneintoEnglishbySirThomasHoby，anno1561.WithanIntroductionbyWalterRaleigh（TheTudorTranslations，London，1900）（《侍臣论》，巴尔达萨雷·卡斯蒂利奥奈著，托马斯·霍比译，沃尔特·罗利评）。本书是意大利文艺复兴时期最重要和最具特色的作品之一，揭示了复兴中道德的良好一面，就像马基雅维利在《君主论》中揭示出复兴中道德的败坏一面。本书树立了一种如骑士制度（详见第159条）一样的理想，但该理想结合了骑士的素养与美德和古典的素养与美德，从而产生了完美的骑士学者。本书被翻译成多种主要欧洲语言，对世界各地的生活和风俗产生了巨大的影响，尤其是英格兰，并促成了伊丽莎白时代的一些贵族品格。森茨伯里教授（ProfessorSaintsbury）说：“毋庸置疑，英格兰文艺复兴时期标准的绅士菲利普·锡德尼爵士（SirPhilipSidney）手中便有《侍臣论》一书，且书中理想一直为其秉承。”
辅助性资料：
文艺复兴时期的文献非常广泛；此处推荐数本读物。
Symonds（J.A.），TheRenaissanceinItaly，7vols.（newed.，1897—1898）（《意大利文艺复兴》，西蒙兹著）。本书是英文版中关于意大利文艺复兴的最广博的历史。有艾尔弗雷德·皮尔森（AlfredPearson）编辑的单卷节本可供阅读。
Burckhardt（J.），TheCivilizationoftheRenaissanceinItaly（trans.fromtheGerman）（《意大利文艺复兴时期的文化》，布克哈特著）。可能是本主题中最有启发性的著作。
Villari（P.），LifeandTimesofNiccoloMachiavelli（trans.byLindaVillari）（《马基雅维利的生平和时代》，维拉里著，琳达·维拉里译），vol.i。
Mrs.Oliphant，MakersofFlorenceandMakersofVenice（《佛罗伦萨的缔造者》和《威尼斯的缔造者》，奥利芬特夫人著）。
Field（L.F.），AnIntroductiontotheStudyoftheRenaissance（《文艺复兴研究导论》，菲尔德著）。
Adams（G.B.），CivilizationduringtheMiddleAges（《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.xv，“TheRenaissance”（文艺复兴）。
Lodge（R.），TheCloseoftheMiddleAges（PeriodsofEuropeanHistory）（《中世纪的终结》，洛吉著），chap.xxii，“TheRenaissanceinItaly”（意大利文艺复兴）。
Pater（W.），TheRenaissance：StudiesinArtandPoetry（《文艺复兴：艺术与诗的研究》，佩特著）。
Putnam（G.H.），BooksandtheirMakersDuringtheMiddleAges（《中世纪的图书及其制造者》，普特南著），vol.i，pt.ii，“TheEarlierPrintedBooks”（早期的印刷书）。
Saintsbury（G.），TheEarlierRenaissance（PeriodsofEuropeanLiterature）（《早期的文艺复兴》，森茨伯里著），chap.i，“TheHarvest-TimeofHumanism”（人文主义的收获时期）。
VanDyke（P.），TheAgeoftheRenaissance（TheEpochsofChurchHistory）（《文艺复兴时代》，范岱克著）。从教会历史学家的角度来考察复兴时期的运动与事件。
Grimm（H.），TheLifeofMichaelAngelo，2vols.（trans.fromtheGerman）（《米开朗基罗传》，格里姆著）。
Ewart（K.D.），Cosimode’Medici（ForeignStatesmen）（《科西莫·德·美第奇》，埃瓦特著）。
Roscoe（W.），TheLifeofLorenzode’Medici（《洛伦佐·德·美第奇传》，罗斯科（W.）著）。多个版本可读。
Armstrong（E.），Lorenzode’MediciandFlorenceintheFifteenthCentury（HeroesoftheNations）（《15世纪的洛伦佐·德·美第奇与佛罗伦萨》，阿姆斯特朗著）。本书比上一本书更易获得，可以满足普通学生的需求。
Mrs.Oliphant，Dante（《但丁》，奥利芬特夫人著）。
Reeve（H.），Petrarch（《彼特拉克》，里夫著）。这两本书为“外国经典读物”（ForeignClassicsforEnglishReaders）系列的佳作。
Paget，Violet（VernonLee，pseud.），Euphorion：beingStudiesoftheAntiqueandtheMedievalintheRenaissance（《欧福良：中世纪文艺复兴和古典研究》，维奥莱特·佩吉特［笔名弗农·李］著），2vols。一部独具洞察力的作品。
Encyc.Brit.（《不列颠百科全书》）。查阅“Renaissance”（文艺复兴）条目下由西蒙兹编著的文章，极为简洁并具启发性。
第十九章
民族国家的形成
引文及其出处：
JohnFroissart，ChroniclesofEngland，France，Spain，andtheAdjoiningCountries（《西欧编年史通鉴》，傅华萨著）。该书两部英译本分别为伯纳斯勋爵（LordBemers）和托马斯·琼斯（ThomasJohnes）所翻译。推荐琼斯译本因其更适合普通学生，伯纳斯勋爵用16世纪英文翻译的版本会有阅读障碍。
Monstrelet’sChronicles，alsotranslatedbyJohnes（《编年史》，蒙斯特雷著，琼斯译）。本书为傅华萨作品的延续，一直记录到1516年。
Commines’sMemoirs（Bohn）（《回忆录》，科米纳著）。从1464年记述到1498年。
Henderson’sSelectHistoricalDocumentsoftheMiddleAges（《中世纪历史文献选读》，亨德森著），pp.1-168。
OldSouthLeaflets（《古代南方小册子》），No.5，“MagnaCharta”（《大宪章》）。
Kendall’sSource-BookofEnglishHistory（《英国史资料集》，肯德尔著），chap.v，“TheStruggleforConstitutionalLiberty”（为宪法自由的斗争）；chap.vi，“TheHundredYears’War”（百年战争）；chap.vii，“TheWarsoftheRoses”（玫瑰战争）。
GeeandHardy’sDocumentsIllustrativeofEnglishChurchHistory（《关于英国教会史的文献》，吉、哈迪著），andAdamsandStephens’sSelectDocumentsofEnglishConstitutionalHistory（《英国宪政史文献选》，亚当斯、史蒂芬斯著）。这几卷本分别包含了英格兰特定历史时期的大量极具价值的原始资料。
Lee’sSource-BookofEnglishHistory（《英格兰史料集》，李著），chaps.viii-xiii。
Colby’sSelectionsfromtheSourcesofEnglishHistory（《英格兰史料选编》，科尔比著），Extracts22-52。
由赫顿（W.H.Hutton）主编的“当代作家英国史”（EnglishHistorybyContemporaryWriters）书系可读下列书籍：《坎特伯雷的圣托马斯》（S.ThomasofCanterbury）、《亨利三世的暴政》（TheMisruleofHenryIII）、《西蒙·德·蒙德福特及其功绩》（SimondeMontfortandhisCause）、《爱德华三世和他的战争》（EdwardIIIandhisWars）。这几卷本由编年史、政府文件、回忆录、信函及其他同代作品汇编而成。
TranslationsandReprints（Univ.ofPenn.）（《翻译与转载》，宾夕法尼亚大学），vol.ii，No.5，“EnglandintheTimeofWycliffe”（威克里夫时代的英格兰）。
E.PowellandG.M.Trevelyan’sDocumentsillustratingthePeasants’RisingandtheLollards（《农民起义与罗拉德派》，鲍威尔、特里维廉著）。
Langland’sVisionofPiersPlowman（《农夫皮尔斯》，兰格伦著）；Chaucer’sCanterburyTales（《坎特伯雷故事集》，乔叟著）的“总引”（Prologue）。在研究14世纪的英格兰社会时，学生不应忽视上述两部作品。
Hall’sChronicleandThePastonLetters（《编年史》和《帕斯顿信札》，霍尔著）。提供了15世纪英格兰历史的丰富材料。
辅助性资料：
（1）一般性作品。
Freeman（E.A.），HistoricalGeographyofEurope（《近代欧洲历史地理》，弗里曼著），2vols.（vol.iiconsistsofmaps）。有助于追溯各个国家不断变化的疆域。
Guizot（F.P.G.），HistoryofCivilizationinEurope（《欧洲文明史》，基佐（F.P.G.）著），lects.ixandxi；andHistoryofCivilizationinFrance（《法国文明史》，基佐著），the“secondcourse”oflectures（第二讲）。
Wilson（W.），TheState（《国家》，威尔逊著）。有价值的章节论述主要国家政治制度的发展。
Jenks（E.），LawandPoliticsintheMiddleAges（《中世纪的法律与政治》，甄克斯著）。本书从君权与神权之外的角度看待和研究中世纪史。作者坚称“国家和宗族之间的争斗真是中世纪内部政治的关键”。法律学生会发现这部作品很有建设性。
Dunning（W.A.），AHistoryofPoliticalTheories（《政治学说史》，邓宁著），chaps.xandxi。
Lodge（R.），TheCloseoftheMiddleAges（PeriodsofEuropeanHistory）（《中世纪的终结：1273年—1494年》，洛吉著）。
Adams（G.B.），TheGrowthoftheFrenchNation（《法兰西民族的成长》，亚当斯著），chaps.vi-x；andCivilizationduringtheMiddleAges（《中世纪文明史》，亚当斯著），chap.xiii，“TheFormationofFrance”（法兰西的形成），chap.xiv，“EnglandandtheOtherStates”（英格兰及其他国家）。
（2）国家历史。
“国家故事”（StoryoftheNations）书系中涉及诸多欧洲国家的书籍供阅读。
Green（J.R.），EcclesiasticalHistoryoftheEnglishPeople（《英国人民宗教史》，格林著），partsofvols.iandii。
Lingard（J.），HistoryofEngland（5thed.）（《英国史》，林加德著）。天主教记载的正史。
Kitchin（G.W.），HistoryofFrance（《法兰西史》，基钦著），vol.i。
Henderson（E.F.），HistoryofGermanyintheMiddleAges（《中世纪德意志史》，亨德森著）。关于中世纪德意志最好的单卷本史书；alsothesameauthor’sAShortHistoryofGermany（《德意志简史》，作者同上），vol.i。
Hassall（A.），TheFrenchPeople（《法兰西民族》，哈索尔著），chaps.iv-ix；Hume（M.A.S.），TheSpanishPeople（《西班牙民族》，休谟著）。上述两本属“伟大民族”（TheGreatPeoplesSeries）书系。
Burke（U.R.），AHistoryofSpainfromtheEarliestTimestotheDeathofFerdinandtheCatholic（2ded.，1900）（《西班牙史：从远古时期到费迪南之死》，伯克著），2vols。
Gardiner’s，ComanandKendall’s，Montgomery’s，andTerry’sHistoryofEngland（《英格兰史》，加德纳著；科曼、肯德尔著；蒙哥马利著；特里著）；Duruy’sHistoryofFrance（withacontinuationbyJ.FranklinJameson）（《法兰西史》，杜卢伊著，富兰克林·詹姆森续）。是优秀的单卷本教科书。
（3）专题著作。
在“近代史时期”（EpochsofModernHistory）和“民族英雄”（HeroesoftheNations）书系中，有不同卷本涵盖政治和传记主题供阅读。
Milman（H.H.），HistoryofLatinChristianity（《拉丁基督教史》，米尔曼著），vol.iv，bk.viii，chap.viii。精彩地叙述了亨利二世和坎特伯雷大主教托马斯之间的争斗。
Freeman（E.A.），HistoricalEssays（FirstSeries）（《历史文论》弗里曼著）。有一篇名为“坎特伯雷大主教圣托马斯及其传记”（SaintThomasofCanterburyandhisBiographers）的评论。
“英格兰十二政要”（TwelveEnglishStatesmen）书系：Green（Mrs.J.R.），HenrytheSecond（《亨利二世》，格林著）；Tout（F.F.），EdwardtheFirst（《爱德华一世》，陶特著）。
“外国政要”（ForeignStatesmen）书系：Hutton（W.H.），PhilipAugustus（《腓力·奥古斯都》，赫顿著）。
Lowell（FC.），JoanofArc（《圣女贞德》，洛厄尔著）。
Trevelyan（G.M.），EnglandintheAgeofWycliffe（3ded.）（《威克里夫时代的英格兰》，特里维廉著）。对农民起义进行了详细记述。
Poole（R.L.），WycliffeandMovementsforReform（EpochsofChurchHistory）（《威克里夫与改革运动》，普尔著）。
Gasquet（F.A.），TheGreatPestilence（《大瘟疫》，加斯奎特著）。
Jessopp（A.），TheComingoftheFriarsandOtherHistoricEssays（《托钵修会的缘起及其他》，杰索普著），chaps.ivandv，“TheBlackDeathinEastAnglia”（东安格利亚的黑死病）。
Cheyney（E.P.），AnIntroductiontotheIndustrialandSocialHistoryofEngland（《英格兰产业和社会史导读》，切尼著），chap.v，“TheBlackDeathandthePeasants’Rebellion”（黑死病与农民起义）。
关于英格兰宪法主题的作品，可以查阅斯塔布（Stubbs）、塔斯维尔-朗米德（Taswell-Langmead）、梅西（Macy）和泰勒（Taylor）的书籍。
Traill（H.D.），SocialEngland（《英格兰社会》，特雷尔著），vol.ii。
Smith（J.H.），TheTroubadoursatHome（《国内的吟游诗人》，史密斯著），2vols。本主题最佳的英文作品。
Janssen（J.），HistoryoftheGermanPeopleattheCloseoftheMiddleAges（trans.fromtheGerman），（《中世纪末德意志民族史》，詹森著），4vols。
Villari（P.），LifeandTimesofGirolamoSavonarola（trans.byLindaVillari）（《季罗拉莫·萨沃纳罗拉的生平与时代》，维拉里著，琳达·维拉里译），2vols。
Mrs.Oliphant，TheMakersofFlorence（《佛罗伦萨的缔造者》，奥利芬特夫人著）。
Lea（H.C.），AHistoryoftheInquisitionintheMiddleAges（《中世纪宗教裁判所的历史》，李著），3vols。
Kirk（J.F.），HistoryofCharlestheBold，DukeofBurgundy（《勃艮第公爵大胆查理的历史》，柯克著），3vols。一本杰出的著作。
Prescott（W.H.），HistoryoftheReignofFerdinandandIsabella（《费迪南和伊莎贝拉统治史》，普雷斯科特著）。
Irving（W.），TheConquestofGranada（《征服格拉纳达》，欧文著）。本书有多个版本。
Kenyon（F.G.），OurBibleandtheAncientManuscripts（3ded.，London，1898）（《我们的圣经和远古手稿》，凯尼恩著）。关于威克里夫之前的《圣经》英译节本，学生可以阅读本书。对于威克里夫时代所使用的盎格鲁-撒克逊译本的《福音书》（Gospels），凯尼恩曾这样说：“旧版盎格鲁-撒克逊译本的《福音书》已不再使用，因为其语言逐渐过时，变得晦涩难懂；又没有新的译本可以取而代之。只有《诗篇》（Psalms）借口翻译忠实依然尚存。《圣经》的其他部分只以诗释的形式，或由神职人员口授而为平民所知。”（p.197）对于认为在威克里夫之前就有《圣经》英译足本的说法，凯尼恩表示：“有时认为在他之前便有英译足本《圣经》的观点并无足够证据。主要观点存于托马斯·莫尔爵士（SirThomasMore）在同首版英译《新约》译者丁道尔（Tyndale）争论时，表示他见过比威克里夫更早的英文《圣经》，但并无迹象表明该译本的存在。极有可能是莫尔没有意识到威克里夫的译本出了两版，误认为日期早些的版本是更早的译本了。”（p.198）最近，著名的天主教学者加斯奎特主教（FatherGasquet）将此争论推向了一个全新的阶段，他认为《圣经》并非威克里夫一人所译，而是这位改革家及其追随者合译而成。参阅其著作《古英文圣经及其他》（TheOldEnglishBibleandOtherEssays）。加斯奎特坚持认为：如果威克里夫在其他学者的帮助下，即便曾翻译过《圣经》，也已荡然无存，而其与追随者名下的译本，实为宗教改革之前，英格兰天主教教会主教们所译的官方版本。当然，加斯奎特的结论仍未得到其他学者的普遍认可。
(1)各章的参考文献，都分两部分列出：引文及其出处（SourcesandSourceMaterial）；辅助性资料（SecondaryorModernWorks）。但却并未遵守参考文献的相应格式，而是两部分各成一段，进行了作品的罗列与推荐。原文所列文献大多只有英文版本，为了方便读者阅读，本部分的翻译遵循以下原则：（1）将各部分按照作者与作品进行了分段，但并未参照规定格式改动原文。（2）保留作者、作品、译者的英文原文，并在其后加括号注明译文，译文均采用通用名称，无中文固定译法的，给出参考译名。（3）出版信息、卷数、页码、援引位置则直接保留英文，便于读者查询。（4）其他说明文字，均只保留译文。（5）对同一参考文献原文前后名称不统一的，统一采用文献全名。——译者注