第156章 第一百五十六辽朝特殊君主制度

第156章第一百五十六辽朝特殊君主制度

【随后，耶律安抟就找来了两个关键人物：北院大王耶律洼，南院大王耶律吼。

这两人也同样觉得应当立耶律阮为帝。

于是，在三人的操作下，最终，耶律德光驾崩的第二天，四月二十三，永康王耶律阮于耶律德光灵前登基为帝。

接下来，耶律阮就和在辽朝境内的述律平、耶律洪古进行交锋，时间从四月底一直持续到了七月中，双方持续对峙，最终见事态不能继续严重下去了，述律平和耶律阮达成了横渡之约。

耶律阮的皇位得到了确认。

但是，耶律阮虽然击败了自己的祖母，但是他倚仗贵族登基的恶果就此开始显现。

权力需要稳定性，稳定带来权力。辽朝本就是从部落联盟中转型不久，又有皇族大横帐、后族国舅帐存在，耶律阮无法有力压制贵族，而这些贵族拥立皇帝的成功更是放大了他们的野心。

辽朝贵族的谋反习惯被彻底挑动。

因此，辽朝自此开始陷入内部腥风血雨的争斗中，耶律阮在位期间谋反叛乱不断，及至其后的穆宗时期同样不乏谋反……】

辽朝，会同元年。

但他现在从天幕的寥寥数语中并不愉快地发现，自己好像想的有些简单了。

耶律阮怎么可能不知道自己的登基方式带来了巨大的隐患，但他到底是想要登上皇位、让皇位的传承回到他这一支，并且有信心能够处理好这种登基方式带累的各种隐患罢了。

宋朝，开宝年间。

原有的计划不会因此打乱：治理辽朝本土以及新获得的燕云地区，拉拢燕云汉人大族，巩固契丹方面自身的力量，加强对子嗣的培养……以及，尽快夺得后晋，不要再花费三次机会，最后还让自己在行宫之外驾崩。

毕竟，本次的皇帝是他大辽的皇帝，又是他的父皇，生前又对他比较宠爱，还是应当尊敬的。

就像汉朝、唐朝、明朝、还有宋国几个朝代也都具有各自难以割舍的特点一样。

“无法有力压制贵族”——这个“无法”，有具体的时间段吗？天幕并没有明确加以限制，诸如“登基初期”“执政前半段”等等；但是，很多时候，不加以具体限制，往往就是因为不需要限制。

辽朝，应历九年。

听到这样的消息，他的心情怎么可能好得起来？

虽然他对大辽贵族们的谋反热情已经了解，登基三年，就已经爆发了两次谋反，天禄二年一次，就在今年、天禄三年又一次。

再加上后面那句“在位期间谋反不断”……这不都是隐晦地表明，终他在位的所有时间，他都没能解决掉这个先前在他看来并不十分困难的问题吗？！

辽朝，天禄三年。

这么一次登基，带来的影响何止是简单的谋反叛乱不断？明明是——谋反叛乱到直接弑杀皇帝了。耶律阮自己激化了这样的谋反行为，最终也死在了大辽贵族们的手中。

耶律德光对于这样的情况已经预料，而如今，他的心情依然快速平静下来。

而成功杀掉了一个皇帝的影响显而易见，大家的信心更加充足了，热情也更加高涨了。他登基至今九年，谋反叛乱也已经有了数起，频率都已经远远高过之前所有人都认为踊跃参与政治斗争的唐朝了。

以及，保重身体，看来对中原人才的获取上，出色的医者也是一个关键。

此时，看到耶律阮上位带来的后遗症，他冷笑几声。

但他并没有太过担心，因为他有信心，等过上几年，自己登基时日一长，力量越发稳固并且强大之后，自己定然就能够像太宗皇帝一样、重新压制住这些贵族们；即使不能完全杜绝他们可能出现的谋反行为，但起码能够大幅度减少，并在他们心中树立起皇帝这个身份的权威。

和大辽比起来，唐朝那样的政变频率根本不算什么。虽然这好像也不是什么值得骄傲的事情。

——

如果让之后的辽朝君主来说，他们会说：大辽的贵族们谋反叛乱的热情是不可能有消退的一天的！即使是经过了圣宗的治理也没有任何变化！

这可能也是大辽本身所具有的、独一无二的、与众不同的特色所在吧。

辽穆宗耶律璟并不喜欢处理政务、为案牍劳心劳力，但天幕倒是还能让他有些观看的兴趣。此次天幕，他本来也要如先前数次一样，一边饮酒一边观看。但等到本次故事会主人公出现后，他还是放弃了这一想法。

如今登基不过三载的耶律阮神色冷淡，显然心情非常不妙——自己在位期间大辽的贵族们谋反不断，甚至自己之后的君主在位期间同样如此……

赵匡胤并不知道其他辽国君主会把大宋的“特色”也当做例子，来安慰他们自己。

他只觉得，辽国的这个特点很适合加以利用——如果辽国贵族们的谋反热情真的那么高、谋反频率也真的那么高的话。

他把这个想法说给了在场的几人听，赵光美等人也觉得这是一个不错的主意。

贵族叛乱，那或多或少就会带来动荡；而若是能够让一个叛乱集团足够成功，就像是成功干掉辽世宗耶律阮一样，那对辽国的影响可就大了去了。

于是，几人纷纷把暗中资助、引导、挑拨辽国贵族搞活动的事情提上日程。

反正大宋对辽国的行动多了去了，再加上一个助力辽国贵族实现梦想也不算什么；有枣没枣打三竿，若是这个行动哪一天歪打正着真的成功了呢？

【说回耶律德光。

虽然我们已经讲到耶律德光驾崩于栾城，但是有一点还是要再次讲述一下的。那就是耶律德光对整个辽朝特色君主政治制度的贡献。

并且对辽朝整体的政治制度、精神风貌、行事风格有着极大的影响。】

（辽朝特殊君主制度让朕想到唐朝玄武门竞争上岗，明朝的内阁制度……）

（你是谁？？？报上名来，看朕砍不砍你祖宗。）

（……）

秦朝。

嬴政对于这个“辽朝特色君主政治制度”已经好奇了很久了——毕竟，即使到辽朝之后的明朝，看起来施行的基本制度的框架也还是没有脱离大秦的根本，那么这辽朝，又能有什么特色？

只能是在于他们非“汉人”的民族带来的特色了。

明朝，洪武年间。

朱元璋难得打算和除了太子朱标以外的儿子们对话——在听了明成祖的故事之后，往往都是皇子小团体在聊天。

只见朱元璋和蔼无比地问道：“你们几个，觉得这辽的特色……君主政治制度，会是什么？”

皇子们眼神交流，最年长的朱樉开口道：“儿臣觉得，可能是，可能是他们的行朝？”辽特色的地方多了去了，就比如翰鲁朵，但若是一定和政治制度直接挂钩，且最为概括的说法，那应当还是那“行朝”。

金朝，天辅元年。

金太祖完颜阿骨打坐在天幕面前，身旁是他没有出征在外的几个儿子和信任的大臣。

他并不关心这什么辽朝的政治制度有什么特色，他想的还是那个辽朝贵族前赴后继谋反叛乱的事情。

作为在天祚帝时期的人，他对于整个辽朝谋反情况之多自然是清清楚楚——而这显然和辽自己是从部落转向国家的背景密切相关。当然，辽太宗死后的情况确实点燃、加剧了这种事情的发生，但最根本还是在于他们自身的根基情况。

那么，辽会有这样的问题：简单说来就是继承皇位的问题；他们大金，与辽颇有些相似之处的大金，是否也会出现这样的问题？

完颜阿骨打知道，这个问题的答案是肯定的。

那么，能不能减轻这样的问题？或者说，减少贵族们对于这种事情的参与能力？

【辽朝是一个游牧王朝，即使他们一定程度上汉化，即使他们拥有者燕云地区，但他们始终是一个游牧王朝，根基是在草原上——而草原游牧，最根本的一个表现就是四时移动，居无定所。

辽朝并没有失去这样的特点，辽朝的皇帝们始终都遵循四时迁徙的原则，因而，他们的中央朝廷、重要官署同样也在四时移动，也就是“行朝”。

概括来说，辽朝是一个“行国”。这个国家的皇帝终年“随阳迁徙”，居住在“行宫”；跟随着皇帝“岁无宁居”的，是一个游动的中央政府——“行朝”；行朝中的“行殿”则是皇亲国戚，高官显宦们的政治大舞台；而扈从着皇帝的中央官署、臣僚也都在“行帐”之中。

这样的政治制度，从辽太宗耶律阿保机时期就已经出现，而耶律阿保机在位期间的贯彻，显然是进一步固定和完善了这一制度，使其成为了辽朝的“根本之法”“祖宗之法”，终整个辽朝都未曾改变。】

唐朝，贞观年间。

虽然已经猜到辽朝的特色制度和他们的游牧本色必有关联，但这样的情况还真是让贞观君臣们开了一回眼界。

“这岂不是和草原上原本的部族有些相似吗？”尉迟敬德道，他指的是那些终年在草原上游荡放牧的部族，与一些归附了大唐、在某一州县定居的部族不同，那些部族依旧四时迁徙，首领也不例外，而处理各项事务的官员自然也始终跟随首领不断迁徙。

这并不奇怪，但辽朝，一个已经建国，且还设立了不少中原王朝官职的王朝，还维持着这样的传统制度，却足以让人惊讶。毕竟，之前南北朝时期，北朝也不乏外族，但他们大都最终也效仿中原王朝，建立京城，建立宫城，定居在里面处理各项事务。

“所以，辽朝的几个京城——也多半都是象征意义，辽朝设立各个京城的原因主要还是为了便于统治一片区域，同时为了向汉制靠拢……而这些京城并不如大唐一般具有中心的意义和权力。”李世民推测。

毕竟，就连皇帝都始终迁徙，住在行宫中，中央朝廷也不曾固定在某一个京城，那辽朝的京城的权力和意义就已经被大幅度削弱了——皇帝所在，才是真正的核心，而不是某些名头。

或许，之前天幕中说辽朝的契丹人始终有着骑射的水平，连后妃也同样如此，这种情况和辽朝一直施行游牧式的行朝也有关系？

宋朝，开宝年间。

赵德昭对辽国的这种制度也颇为服气，皇帝一直四处移动，朝廷也一直四处移动，中央官署也在四处移动……北面官一直移动，就连汉人为主的南面官也同样跟着皇帝移动……

他想一想就觉得难以忍受。

【辽朝皇帝的行宫也可以称为翰鲁朵，而与辽朝中央四时游动的制度相对应的，则是四时捺钵制。

捺钵并不是一个或者几个固定的地方，而是辽朝皇帝所到之处。

简单说来，皇帝所居者，谓之翰鲁朵；皇帝所至者，谓之捺钵。而到了捺钵之后，仍居于翰鲁朵、也就是行宫之中。

每一任皇帝都会拥有自己的翰鲁朵，他的子嗣也将会继续居留在他的翰鲁朵中，若是其中一个子嗣继承了皇位，就自动分离出去，重新建立一个翰鲁朵，新帝的子孙也归属于新帝所建的翰鲁朵。

原有的翰鲁朵并不取消，也并不会停留在一处，而是继续随同新帝的翰鲁朵四时迁徙。

当然，既然翰鲁朵也可以称为行宫，那么对于各个皇帝的翰鲁朵也可以称为某一宫，如辽太祖的弘义宫，辽太宗耶律德光的永兴宫。

因而，整个皇族除去分守一地的成员之外，其余不少都是要随着皇帝四处迁徙的。而随着皇帝四时迁徙的不只有横帐皇族，还有几个国舅帐。

因而，整个辽朝以皇帝为中心的迁徙组织实际上是一个庞大的部落：有着中央政府的主要官署及其职官，即所谓“扈从百官”；有着皇族成员、诸斡鲁朵人户及数以千计的禁卫士卒；有着“辽内四部族”众多的部落成员。】

(本章完)