3.生为普鲁士人的意义（2）

（普鲁士贵族）为自己效力的国家献出了生产的产品，奉献了生命。他们的忠诚与美德赢得了所有君主给予庇护。帮助那些已经变得贫穷的贵族家庭保留土地所有权是（君主的）一项责任。这样的国家就无需畏惧内讧与叛乱……这个国家布政策的一个目的就是维护贵族阶层。腓特烈大帝应该回报国内贵族，他知道该这么做。仅以冯o克莱斯特（v·nkleist）一个家族为例。腓特烈大帝在任时起的战争之中，单单1756年至1763年的七年战争就使这个家族的30位成员捐躯。而他们不是唯一做出如此牺牲的家族。

腓特烈大帝以“启蒙”闻名于世。他堪称全职的知识分子，既撰写理论性的文章，也亲手草拟重要的信函。当然，这位作者所有的这类作品都以法语为书面语，德语是臣子们用的。他的做法与伟大的启蒙运动思想不谋而合。他对宗教漠不关心的态度正是启蒙运动的精髓。1784年，就在腓特烈大帝仙逝的两年前，哲学家伊努曼尔o康德写下散文名篇“何为启蒙运动”，其中有如下结语：

（普鲁士贵族）为自己效力的国家献出了生产的产品，奉献了生命。他们的忠诚与美德赢得了所有君主给予庇护。帮助那些已经变得贫穷的贵族家庭保留土地所有权是（君主的）一项责任。这样的国家就无需畏惧内讧与叛乱……这个国家布政策的一个目的就是维护贵族阶层。

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冯·德维尔茨一人不可能代表整个容克阶级，但自视为所有容克的代人，不过他后来现自己错了。普鲁士王国变了，他满怀热忱捍卫的封建权力已经废除。市场的力量改变了人们的思想，也改变了德国东部地区那些大农庄的做法。新的普鲁士法规和新农业技术的传播改善了很多人的经济状况。东普鲁士的大部分地区仍保留着“自由”方式，与美国南部奴隶主在1860年宣誓自由主义以前的方式相同。出口商需要自由往来国外市场，以此支持自由贸易和代表制的机构。当这些人需要避免国家干扰，掌握控制权的时候，会特别支持这些做法。他们可能同冯·德维尔茨那样的观点，但他们都活在现实世界。

此外，普鲁士已经意外地占据了一系列莱恩河谷的领地，比以往更希望吸纳整个萨克森州。因为到了1815年，萨克森已经富裕得多，普鲁士离这一地区也近得多。当时的奥地利相梅特涅担心普鲁士实力增长，因此强迫威廉三世只接受了萨克森北面的狭小地区，作为补偿让普鲁士拥有了德意志西面的一些农地。那些地方居住着天主教徒，地域偏远，了无生气，只有鲁尔河与乌珀河这样的河流静静地流过。在1815年，维也纳的国会里没有谁知道那里的农田地下静卧着欧洲最大的一片煤层。出于黑格尔哲学概念中的“理性的狡计”，梅特涅向奥地利的竞争对手-普鲁士王国拱手让出了未来这个王国迈向工业化的燃料。但这片土地的价值还不仅如此。1816年，这里的居住人口约有187。0908万人，到1838年增长到250万人左右。在18世纪的欧洲，这里的一些地区文盲率最低。1836年，在普鲁士新获得的莱茵河地区，只有10。8%的入伍士兵不会写自己的名字。这些新的领地1822年以后并入莱茵省，大部分居民是罗马天主教徒。布罗非（br·phy）估计，莱茵省约75%的居民信奉罗马天主教。在莱茵河左岸地区、尤其是科隆附近区域，罗马天主教徒的人口比例高达95%。这些地方作为法国占领区的时间比它们被划为普鲁士西部地区的时间久得多。在个人权力与财产权方面，当地人已经得到并接受了拿破仑时期的准则，并转化为莱茵省自身的特色之一，就是所谓的“莱茵法”。莱茵省的新增地区交通便利，资本家锐意进取。这些因素成为德国铁路展的温床。截至1845年，德国境内一半的铁路都位于莱茵省。

1815年4月30日，又有一个新的普鲁士省诞生。莱茵河与威悉河（weser）之间的封地和公国那时为了自身利益放弃独立，变为普鲁士下属的威斯特伐利亚省，辖区内约有100万人口。富尔达（fulda）和帕德博恩（paderb·rn）两个亲王主教辖区和明斯特（munster）这个主教辖区都确信，像莱茵省那样作为普鲁士的新联邦省会拥有大量的天主教信徒。正如弗里德里希·克纳曼（friedrichkeinemann）指出，天主教环境中的新教公务员代表着新的普鲁士皇家机构。纳入两个新省改变了俾斯麦在世期间普鲁士王国的政治格局。官方统计数据显示，到1874年，普鲁士国内近1/3的国民都是天主教徒。普鲁士西部的辖区拥有更浓厚的自由政治和商业氛围，天主教感更深，也迎来越来越多更加勤劳的资本主义精英，他们为普鲁士议会带来一支代表不同阶层的力量。容克精英再也不能像从前那样彻底控制属于“他们的”王国，这也是俾斯麦观念上继承的一部分普鲁士遗产。