18.六、萨满传统文化（1）

由于当时特殊的生存条件和生活状态，萨满教成了东北亚各民族的生命纽带，成为社会生活的核心，它与大量的社会因素深深地交织在一起。因此，在漫长的历史中，社会文化生活的各个方面和各个领域都与萨满教密切相关，在萨满教观念和活动中各种文化的幼芽几乎无所不包，它既是传统文化的基石，集北方鲜明的史前哲学、宗教、历史、天文、医学、文学、艺术、民俗诸文化之成就，又成为了文化传承的重要载体。萨满教虽然已经退出了历史舞台，但由其衍生出来的萨满文化却永远不会落幕。

（一）萨满服饰文化

萨满在神事活动中，常常在身上披挂特殊的服装和一些与萨满教观念密切相关的饰物，这些统称为萨满服饰。萨满服饰作为仪式场合萨满身份的特定标志，是萨满身份转换的凭借。在仪式上他依赖这种标志，作为非人非神的过渡者，在人神之间进行沟通并实行着人神之间的身份转换。

萨满服饰一般由上衣、裙子、披肩、背心、护腰裙、靴子等不同部件组成，每个民族的服装组合方式有些差别。之所以是裙装，是因为早期萨满多为女性，因此在跳神时穿的是神裙。后期虽然有了男性萨满，但是偏女性化的着装方式依然被保留了下来。

萨满帽也是萨满标志的重要组成部分，赫哲族、鄂温克族、鄂伦春族等多以鹿角做头饰，高耸多杈的鹿角被认为是萨满庇护神的存身之所。在有的民族中，鹿角的杈数象征萨满等级，有三、五、七、十二、十五杈不等，杈数越多，萨满的本领越大。满族也有饰鹿角者，但多饰鸟。鸟的数目不等，有三、七、九、十三、十七、二十五等，数目全由各姓自定。各姓神帽多表现所崇祀自然宇宙大神的数目、内容及神权范围。人们认为鸟是生命、灵魂的居所，它能飞翔与各神交往，因此也是具有这种能力的萨满之象征。各种萨满帽的前面多有下垂的细布条或珠坠来遮盖萨满的面目，民间传说，这是萨满隐蔽自己身份，保护自己在他界旅游的防身措施。而在萨满施展昏迷术时，这些在萨满面前不断晃动的坠链有助于萨满进入昏迷状态。

由此可见，萨满服饰也是信仰观念的集中展示。它利用自己的象征形式和象征物显示萨满拥有的各种神灵和萨满沟通能力的界限、方位，表达信仰内容上的特点、流派和萨满身份等级。

萨满教的三界宇宙路线图，在有的萨满服装上就有清楚的表示。在埃文克—鄂伦春人中每个萨满的服饰不同，他们的能力也就不同，但标志物所显示的萨满能力区域却是鲜明的。如布廖捞氏族萨满的一件长衣上，宇宙是用一块背部镶条体现的。在这块镶条上，地球或中界用三条横线标示。下界用九个弯曲的三角形突起标示，上界位于“地球”上方，用帽上的铜镜表示太阳。外面包着鹿皮革并固定在太阳形象下面的天鹅图形代表的是萨满灵魂的储藏所。这个萨满的主要庇护神是阿戈迪。它被表现为拟人拟兽形的外貌，其图案位于比其他辅助神像都高的中间位置。大体辅助神的储藏所被表现为熊、偶蹄猛兽和鸟的形象。在神衣背部固定于象征地球的薄片上的图案和腰穗，说明的是萨满的下界。下界辅助神的储藏所是带两条小鱼的猛犸和全能的蜥蜴与蛇。上界是用环绕神衣胸部、肩部和背部的环形穗子表现的。穗子共有177条，其中每条都代表一条通往上界的萨满道路。神衣胸部的一些圆形金属薄片象征着萨满所不知道的，但在宇宙中存在的土地。由于萨满不熟悉这些土地，因此在这些土地图案上没有用条带表现的萨满道路。萨满氏族领地的象征物固定在穗头略微下面一点。在这个象征物的中央有一个通往下界的入口，周围的辐射条带表示萨满的道路。

萨满教的神灵崇拜在萨满服饰上也能找到相对应的设计和装饰。

森林树木崇拜在东北亚各民族中曾经普遍存在，这与他们原始狩猎生产相联系，是他们对自然环境崇拜的一种反映。这种信仰在他们的萨满服饰上也有明显的展示。如科尔沁蒙古部有一种萨满帽，其帽顶上左右对称地竖有铜制的树枝及叶片。从历史记述上看，从成吉思汗时代起就一直保留有祭神树的习俗，所以在萨满帽上装饰树的造型也是很自然的现象。早年达斡尔族萨满的神裙飘带上绣有12种不同神树的造型。在鄂伦春族萨满服裙腰上，有的绣有“萨满作法图”，画面正中绣有大树，萨满围绕大树在举行祭祀，树下有鹿，为祭天的牺牲，此树即为“宇宙树”。