11.第3章汉代风云人物第三讲袁盎与士（1）

易中天：

汉、尤其是西汉，从高祖刘邦到武帝刘彻，这个时期是一个人才辈出的时代，一个英雄辈出的时代，一个风流人物辈出的时代，而这些人物都未必有一个好的结局和下场。他们有的身败，有的名裂，有的身败兼名裂，甚至死于非命。昨天讲的晁错就是其中之一，我们今天要讲的袁盎也是其中之一。

画外音：

一个朝代的风云跌宕，一个朝代的兴衰荣辱，多少名臣将相沉浮其中，演绎出令人叹息的令人称颂，或悲壮或激昂的风云故事。汉朝的大臣袁盎就是其中之一，他忠心耿耿，却依然逃不脱横刀惨死的命运，他侠肝义胆是汉代典型的国士，他正直无私，却因为一件事而被称为小人。袁盎为什么被称为小人？

易中天：

袁盎和晁错是搞不来的，他们两个势不两立到什么程度呢？只要袁盎在，晁错就不坐下。晁错坐在那儿，袁盎就不进来。两个人不能在一个地方吃饭，不能在一个地方说话，可谓势不两立。我们昨天已经讲过，晁错是对大汉王朝政权的巩固，做出了重大贡献的人，那么袁盎是一个什么样的人呢？晁错的死与袁盎是有关系的，是袁盎先向汉景帝建议杀掉晁错的，所以历史上往往把晁错之死归罪于袁盎，其实这个是有点冤枉的，因为第一：先是晁错提出来要杀袁盎，袁盎才向汉景帝提出来杀晁错的，用现在的话说，袁盎这可以算是正当防卫，顶多也就是防卫过当。第二：袁盎向汉景帝提出的建议，是一个个人建议。因为这个时候的袁盎是一个已经被罢了官的，贬为庶民的，这样一个没有身份的人，它完全是一项私人建议，而真正最后决定杀晁错，是朝廷大臣正式打了报告，汉景帝做了批示，才把晁错杀掉的。第三点：晁错被杀以后，吴楚虽然没有退兵，但是政治上还是起到了一定的作用，一些观望的，中立的国家，就觉得吴楚两国师出无名了，对于后来平定吴楚之乱，还是起到了一定的作用。但是按照我们中国人的观点，我们中国人的思想方法往往是种二元两分的方法，斗争的双方这一方如果是正人君子，那一方一定是小人、一定是奸臣。既然历史上肯定了晁错，就要否定袁盎，晁错是忠臣，袁盎就是奸臣，晁错是君子，袁盎就是小人，所以历史上也有很多人，用这样的小人，奸臣之类的词来称呼袁盎。但实际上不是这样，袁盎不是小人，也不是奸臣。袁盎是一个很正直，很正派的人。

画外音：

袁盎因为提议杀晁错而晁错是忠臣，所以后世某些人就称袁盎为小人，但也有很多人认为他是君子，认为他的行举止是汉代国士的风范，那么他到底是小人还是君子？是奸臣还是忠臣？是非曲直历史的事实告诉了我们一个怎样的袁盎呢？

易中天：

我们都知道，西汉初年有一件重大的政治事件，叫做“吕氏之乱”，就是汉高祖刘邦去世以后，吕后专政，吕后去世以后，汉廷的大臣们联合起来平定诸吕。而平定诸吕当中起到重要作用的人，就是当时的太尉周勃，也就是后来平定吴楚之乱的太尉周亚夫的父亲。周勃平定了吕氏之乱，安定了刘家的江山，当然是大大的功臣。所以汉文帝继位以后，对于周勃是非常地尊敬，周勃在上朝的时候也是得意洋洋，退了朝以后，我们看很多电视连续剧，看历史片我们可以看到这样的场景，就是宣布退朝的时候，是大臣们跪下来，说吾皇万岁万万岁，然后皇帝先走。这是一般的礼仪，但是周勃上朝的时候，周勃先走。文帝目送之，这是很高的礼遇。有一次刚好袁盎就在旁边，袁盎就问汉文帝，说陛下觉得周勃是一个什么样的人呢？汉文帝说“社稷臣也”，就是社稷之臣，什么叫社稷之臣呢？就是能够和国家、和君主同生死，共患难，休戚与共，荣辱与共，这样的一种大臣，就叫做社稷臣，袁盎说，不对，周勃是功臣，不是社稷臣，汉文帝问他为什么？袁盎说你想想看，当年吕后专政的时候，周勃就是太尉，手上掌握着全国的军权，太尉是全国最高的军事长官，三军总司令，他手上是有军权的，他为什么不动作？那个时候刘家的王朝已经是奄奄一息，气若游丝，危在旦夕的时候，周勃为什么纹丝不动呢，而后来吕后死了，所有的大臣都起来说，现在我们要平定诸吕，要把吕家封的王，都把他灭掉，去找周勃，周勃这个时候才出来，他不过是顺应了形势，顶多就算是识时务者为俊杰，他怎么能算是社稷之臣呢，所以只能算是功臣。那么袁盎说了这些话之后，汉文帝从此对周勃的态度就变了，汉文帝就庄重起来，或者说就把皇帝架子端起来了，周勃也就开始害怕了，诚惶诚恐了，周勃出去以后，就跟袁盎说，你小子混蛋，我和你哥是哥们儿，你居然在皇帝面前说我坏话？袁盎不做任何回答，后来没有多久，周勃的丞相职务就被罢免了，就回到了自己的封地，封地的人一看周勃失势，丞相不当了，那些人就落井下石，就诬告周勃造反、谋反。汉文帝就把周勃抓到了监狱里面，这个时候满朝文武噤若寒蝉，惟独只有一个人挺身而出，为周勃辩诬，这个人就是袁盎。而且袁盎上下四方奔走，把周勃从监狱里营救了出来。从此周勃和袁盎也成了铁哥们儿，请大家想一想，这样一个正直正派的人能是小人吗？