27.第6章汉代风云人物第六讲韩信身世之谜（2）

所以韩信在这个时候是个不讨人喜欢的人，因为他不讨人喜欢，大家就瞧不起他，瞧不起他就有人会来羞辱他，于是淮阴市上就有一个地痞无赖，市井无赖。***有一天就来羞辱韩信，说韩信你过来，你这个家伙，个子是长得蛮高的，平时也带把剑走来走去的，我看你是个胆小鬼，他这么一说，呼啦就围上一大群人都来看热闹，这个家伙就说，你不是有刀剑吗，你不是不怕死吗？你要不怕死，你拿你的剑来刺我啊，你敢杀我一刀吗？不敢？从我两腿之间爬过去。大家都看着韩信。杀啊？还是爬啊？韩信怎么样呢？司马迁用三个字来描写，“孰视之”，这个“孰”用的是“是可忍，孰不可忍”的“孰”，但是跟成熟的“熟”它是通用的，“孰视之”就是盯着他看，看了一阵，把头一低，就从这个无赖的胯下爬过去了，然后趴在地上，一市人皆笑，整个的街上都笑，这就是有名的胯下之辱。

画外音：

胯下之辱对于一个男人来说是奇耻大辱，而韩信虽然贫穷却是一个破落贵族，他是一个士，俗话说士可杀而不可辱，他的行为能称得上是士吗？他为什么接受这样的奇耻大辱？他究竟是英雄还是懦夫呢？

易中天：

不要认为弯下膝盖就是懦弱，有三种况，第一种是心胆俱裂，胆战心惊，丢掉了灵魂，“扑通”一声跪下来，这是懦夫。还有一种是先弯一下，然后往上一碰，因为人只有蹲下来以后你才跳得高，如果是为了将来跳得高些蹲下来一下，这是英雄。如果是别人惹你一下，你就一下扑上去，一口咬住，死死不放。这是什么？螃蟹。韩信肯定不是螃蟹，这个问题我们还可以引用苏东坡一篇文章的观点来说明，苏东坡有一篇幅文章叫《留侯论》论的是谁呢？张良，不是韩信，但是《留侯论》开头的这段话我觉得可以用在韩信身上，它这段话是这样说的，它说，“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也，天下只有大勇者，倅然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。这句话什么意思呢？“匹夫见辱，拔剑而起”，这就是普通人，那些小人物，他受到一点侮辱以后，第一反应就是这个，拔刀子或者掏拳头，这个，我说这不算勇敢，这叫什么，这叫鲁莽，这叫盲动，真正的大智大勇，大勇敢是什么呢？是倅然临之而不惊，无故加之而不怒。突然面临一件什么事，神色不变。并不惊惶失措，别人无缘无故把一个罪名加在你身上也不生气，这才是君子之勇，英雄之勇，大丈夫之勇，为什么呢？“此其所挟持者甚大，而其志甚远也”就是这样的人，他怀着远大的志向和理想，有长远的目标，他不会为眼前的这一点小是小非、小恩小怨鲁莽地盲动，所以有句话说，小不忍则乱大谋。

韩信这个时候面临的选择是什么呢？要么杀了这个家伙要么爬过去。杀了这家伙的结果是什么？你也被杀头，将来远大的理想还能不能够实现呢？不能实现，所以一个怀着远大理想的人他是能够忍受的，司马迁就是，遭到宫刑，这也是一个男人的奇耻大辱，一个男人不能够接受的东西，他还不是忍下来了，为什么要忍下来，他要完成《史记》这部伟大的著作，韩信同样有一个远大的理想，所以他“孰视之”，他盯着那个无赖看了很久，思想斗争很厉害，最后为了自己远大理想，牺牲眼前的荣辱，我想韩信当时心里面一定有一个声音在对他说，韩信啊韩信，心字头上一把刀，你就忍了吧！这就叫做忍辱负重。因此我们得出结论，韩信是一个英雄，是一个有着远大理想志向的这样一个英雄，那么这样的一个英雄，绝不会满足于那样的一种生活，营营苟苟地活在这个世界上，他一定是要有所作为。

画外音：

穷到吃不上饭，经受胯下之辱，韩信早年的人生处在一个低谷，但他心中的壮志并没有被磨灭，他在等待时机。秦朝末年天下大乱，英雄豪杰揭竿而起，韩信也参加了农民起义军，但他先投奔项羽后投奔刘邦，一开始为什么都不能施展自己的才华呢？