第六十一章 三大邪术 一家聚齐
“这是一百万！”
“我。。。我来个去。。。老冯你还是收不收干儿子啊！看看我怎么样！”王阴阳满脸怪气的说道。
“拿着吧！人家不差你这点钱！”
我看着老爹和明清道长都点了点头，我就知道这钱我是非拿不可了，这声干爹没有白叫啊！”
顿时我就尴尬的不知道心里该说啥了，这出手的确是大方啊！
我可是第一次看见这么多钱啊！
我心里不停地低估，就心里一直在想，这钱好拿，后边的事情可是不好办啊。
落花婆婆走了出来，对着我们几人说道：“其实你们一直不了解湘西，我从这个阴阳夺魂草上边看到了赶尸人的手笔，这个人不仅是一个降头师，也是一个赶尸人！”
“啊！”
“赶尸人！”
我之前对于赶尸人只是一知半解，看着落花婆婆，我就知道落花婆婆肯定对于这赶尸人有了解，毕竟都是湘西三大邪。
我之前知道赶尸人是将客死外乡的人尸体运送回家乡。
落花婆婆告诉我们，尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但有的地方，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。
清代曾经有人在北京作官，闲时买书，必得是一式三本。待到年老书多，告老还乡之时，入川走的是水路，图书文籍，分装三船运回。
最后还算幸运，沉没两船，还剩船复本。他是从下游往上游走，逆水行舟并不快捷，尚且要沉底。
所以行船放排，在长江中最是风险，要搭上身家性命的，古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，所以赶尸到了清朝的时候发展到了鼎盛。
尸体经历了几百公里的山路里的交易，有的地方山高林密，狼虎出没，运载棺木的牛车走不动，船家又不搭手，不得以只有托付给“赶尸人”了。
“原来赶尸还有这么多说道！”王阴阳感叹的说道。
“其实外人真的不了解赶尸，若是了解了也就没有什么神秘的！只不过赶尸的人身上都有着一定的本事，所以你们没事不要去招惹赶尸的人！”落花婆婆对着我们几人告诫道。
“你们知道“赶尸旅店”吗？这是在晚上湘西有的人，专门赚死人前的旅店！”
“啊！死人也有旅店！“
经过落花婆婆解释我们才知道，原来丧主先得找到当地的“赶尸旅店”，一般是挑一面杏黄小旗，上书“祝尤科”三个大字的地方。
那赶尸的人，自己是不会承认这个不好听名字的，你得称他“先生”，他自认为是“祝尤科”丧主与“先生”谈好了价钱，交割了银两和尸首，交代完接尸的地点，就可以自己上船先走一步了。
在赶尸人的专业术语中，并没有“死尸”或“死人”的称谓，死人称为“喜神”（死人的谐音），每次赶尸，必须有两具以上的尸体，不然就不叫赶，叫“背”，找一个胆大的把死人背回去就得了。
待到有了两具以上的尸体，到了傍晚，“先生”就开始作法了。设坛、点香，烧纸，对尸体如此这般的处理一下，便开始出发。他每摇一下铃，手上绳子一紧，尸队就向前走一步，紧接着慢慢的走。
他们走的都是人迹罕至的荒野小径，“先生”算好了路程，待到差不多要天亮了的时候，总能找到一个专为赶尸人服务的小旅店，打尖休息。
至于那几个死人，也有停放的地方——这些小旅店无一例外向内开挺的、厚重、上黑漆的木质大门。这门背后，就是尸体靠站的地方。
“我们湘西有忌讳小孩到门背后玩的习俗，就是源于此事。”落花婆婆越讲述越邪乎。
勾起我心底最原始的欲望！
“死人为什么会动？”刘永昌也好奇的问道。
“这大概是最后的迷团，事实上赶尸人神秘的昼伏夜出，多半也是为了保守这个机密。人死后会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，过四十八小时后，肌体就会恢复一些柔软，然后就有时候发硬。”落花婆婆继续解释着死人为什么会动的原因。
原来赶尸人把两个尸体，排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这两个尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了。
这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上，然后在另一头用手轻微用力一拉，尸体在外力的作用下，就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦。
走的一般都是向下的斜坡，势能转化为动能，尸体架子就能走得方便些，而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，真就是有了拖不过的上坡，也说不得只好一个个背上去了。这就是赶尸的最大奥妙。
“我记得抗战期间，湘西经常有人的家屋檐下，在门框贴着一张纸条，上面写：“代办运尸还湘”听说过“赶尸”这回事的人，看了那张纸条，已知道是赶尸的了，因为他说明了“还湘”，若非赶尸，其营业范围绝不会只限于湖南，同时也不会写明“运尸”那么恐怖！”看来什么人都会给自己脸上贴金！
“你们是不是遇到了八个抬棺匠，明清告诉我之前他们也是赶尸人，但是我估计他们为什么会死，就是因为他们的本事不如我们遇见的对手！”
“啊！”王阴阳继续一声大叫，别说王阴阳了，就是我也有点惊讶了！
落花婆婆继续告诉我们，赶尸人这一行业在湘西以外的地方很难行得通：
第一、住宿就成问题；
第二、第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可；
第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作—―听见锣声就把狗关起来，因为尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得乱七八糟。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这些困难。
因为在湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。
落花婆婆给我们说，赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1。7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。
接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。
最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
“这个测试其实倒是跟我们抬棺匠差不多，都是大同小异罢了！只不过我们抬棺匠没有他们那么残忍！”老弟忽然说道。
“其实你说得对，现在湘西赶尸人很残忍，半路将人的器官掏出来卖钱，或者再将死者下葬之后将死者挖坟，将死者炼制成僵尸之类的！古代赶尸人是一个好人，现在因为利益的驱动，就变的下九流被湘西所唾弃！”落花婆婆叹息的说道。
落花婆婆继续告诉我们赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。
他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。
赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。
师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。
另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。
因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。
一、只有湘西有“死尸客店”。
二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。
三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。
四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
“落花婆婆你怎么知道这么多？”我不禁好奇的问道。
“因为我老爹也是一个赶尸人，我妈是一个的巫蛊之女！”
“啊！”
我的三观都被落花婆婆给毁了，这一家三口一个是赶尸人！一个是巫蛊之女！一个是落花洞女！
湘西三大邪术，都被落花婆婆家里给聚齐了！怪不得落花婆婆对于赶尸了解那么深。
原来落花婆婆的祖上是干这事的！