84.跋（1）

跋一乾坤现状：阳刚阴柔，男女六相

乾坤与刚柔

乾，天道，阳刚之男，主父亲，男为天，天行健，君子自强不息，故刚乃自强不息之意。***

坤，地道，阴柔之女，主母亲，女为地，地厚载，包容万物，孕育生命，故柔乃厚载包容之意。

乾坤相合，犹如天地之交，阴阳交融，刚柔互补，凹凸之势，天行健，地厚载，乃欢腾之象。万物上有天时庇佑，四季轮换，阴晴有时，下有生命泉涌，万物奔腾不息，前进无疆，川流顺畅，赏心悦目。

乾坤断裂，犹如天崩地裂，天塌地陷，乃破裂之象。有乾无坤，如无力之地，心无依靠，自强而不得休息，犹如大雁奋翅不停却无休息之所，终疲累而死；有坤无乾，无阳光照耀，暗无天日，空有生命之土，却无生命之源，河流无法转为雨水，土地无法孕育生命，万物干枯而死。

阴阳调和，刚柔有别，凹凸有异，有差异方成和谐之势；皆凹或皆凸，乃冲突爆裂之势，难以维系，不可持续。

本性与刚柔

人之初，本无阳刚阴柔之分，然本性之根，扎于生殖哺育之道，冥冥之中，刚柔之别渐成。

生殖之道，男主刚硬，向“大地”播撒生命之种。女主柔纳，承接万千精虫，孕育生命。若刚柔异位，则生命戛然而止。

哺育之道，男刚硬主外，维护哺乳之妻与纳乳之子，寻食觅果，衣食之源。女柔纳主内，生育之后，身体虚脱，难以出外觅食，在家接食喂乳，哺育后代。若刚柔异位，或女人不得保护，举步维艰；或孩子不得养育，扼杀于摇篮之中，子嗣不得延续。

天地之道，以生殖哺育为根，环境诱导，本性显露，冥冥之中早已注定了男女之别，刚柔之异。柔弱之男，育子即刚，坚硬如铁，眼神所到，刚强乃至，担当保护天责；刚硬之女，孕子即柔，温柔如水，眼光之处，柔态顿生，承载养育之任。

未来人性，多元融合。男人，可刚可柔，但以刚为主，刚为柔先，刚中有柔，阴柔之男，有而不多，不居主体；女人，可柔可刚，但以柔为主，柔为刚先，柔中带刚，阳刚之女，有而不多，不占主流。

当今社会，男女之相，有融合之形。男人中有女相，女人中有男相，虽未脱离本性回归之路，却有迷途之趋……日思夜想，终成男女六相。

传统君臣之序，使男人深谙阴柔之道

君为阳刚，则臣必走阴柔之路辅之，否则两刚相撞，必有一伤，君强臣弱，臣必有伤，屡伤之后，刚转阴柔，旁观之人，感伤其类，亦选阴柔，渐成男人六相：

刚而伤，此为男相。有己之主见，心怀万民，才华横溢，能力超凡，个性张扬，不以君主之意转移，侍君乃为民，若君不为民，志不得扬，主张不得贯彻，或拂袖而去归隐山林，或被罢官乃至腰斩，或倒戈相向谋取皇椅，一己之力难抗皇庭，此相终以受伤者为多。

刚而愚，外男实女相。貌似刚烈，人格独立，直不讳，但万事以君主为转移，为君万死不辞，而非为民，甚至愿为君诛民，对君忠心不贰，不存丝毫叛逆之心，若不得志得宠，愿以身殉之，犹若烈女，虽刚烈但实为女相，此相亦以受伤者为多。

刚带柔，男中女相。以君为纲，恪守臣规。虽有能力，却不出众；虽有才华，却不超凡；虽有观点，却不坚持；虽有想法，却常隐忍；虽怀不满，却深隐不；虽恨其不争，却叹息不；虽怒其不公，却扼腕不吐。此相，百忍成精，为男相中的女相，颇得君主喜爱器重，常承担重任，虽不能扭转乾坤，却也能在夹缝中放利于民。一生劳苦心累，终老累死之前，或可官至极品，以为榜样。

柔带刚，女中男相。以君为天，一心依傍，貌似男身，偶有壮，犹若直之臣，实则揣实君主之意，君主所欲而不方便而已，实乃主之走狗，传声之筒，毫无人格，更无主见，万事以获取宠幸为转移，实则百媚丛生，令人作呕。此相，伪刚实柔，乃君主之贴心之狗，满足君主“开明包容直臣”的名声需要，常随身携带，占尽实惠，不承担重任却能截获他人功劳，而其貌似阳刚忠烈，迷惑性极强，令万千仕途青年奉为榜样，六相中最不堪即为此相。