86.跋（3）

刚而精，外女实男相。***天地之大我最大，以己为天，以己为纲，颇有权力之欲，意图驾驱江湖，有男人自强刚烈之内在，占有欲和支配欲极强。由于受制于女人的江湖角色定位，唯有寄希望于男人，以男人为实现其个人目的、满足其权力**的工具。一旦目的实现，弃之如破履。与“外媚内刚”不同之处在于，此相可刚可柔，随男人不同而转移，既懂柔媚狐妖之术，又通暴烈统御之道。各种男人，或败于柔媚，或输于暴烈，但凡被其瞄准，多难逃其股掌之间，慈禧之流，大多为此相，以柔媚迹，以暴烈统御。

刚中刚，男相。一心为己，自我意识膨胀，外物皆为利己之工具，既无包容之心，又无柔媚之术，呵斥男人如呵斥家狗，不允许丝毫违背，稍有不顺就辱骂棒打。虽身为女人，却如男根在身，暴烈逞强，嚣张跋扈，颐指气使。此相，若遇“阉割之男”，亦能如鱼得水，一生顺畅。否则，任其叫嚣，却无人正看一眼，男人对其鄙夷，女人对其笑蔑，下场惨若阉割之狗，空有驾驭之心，却无驾驭之力，生不如死。

利己为阳刚，包容为阴柔。六相之中，纯刚纯柔，多以苦痛收尾。女人灵悟，眼观心测，终得“刚柔并济”之法，“男若强则以柔克刚，男若弱则以刚御之”。在外以阴柔之相谄媚领导，甚至不惜色诱，在内以阳刚之相辅阴柔之男；此刚柔并济之法，历经实践检验，代代相传，后人醒悟更甚。

最佳男相，自强不息；最佳女相，包容万物；

男人六相，或无强，或强不足，或强不对，或有投机之心；

女人六相，或无容，或容不足，或容不对，或纵容，或有取巧之意；

男女六相，皆非至佳，却是常态，万物皆非至佳，至佳即非常态，故不可强求。

不同之相，各有互补，若能觅得，可谓水乳交融，若相互冲突，则苦痛分裂。男女之相，日益庞杂，若想寻觅得当，可谓日益趋难，故江湖混乱之事，日渐频繁。

溯源顺势，多元归宗，多元共存之中亦不离本质天命，融合之结果乃回归根本，即“返璞归真，幻化归一”：

男女之道，男主自强不息，女主包容万物；百相可有万变，但万变不可离其宗；男不奋，女不包容，阴阳异位，刚柔错乱，凹凸不齐，必然混乱冲突。

跋二花儿为什么那样红

为什么花儿这么红？

为什么向日葵总向着太阳？

为什么草原上奔驰的骏马那么快？

为什么鸭子有两条腿？

为什么太阳总从东方升起？

为什么人类总是伤春悲秋的？

孤阴不生，孤阳不长；阴阳交融，万物欢腾；

阴阳断裂，天地破损；现代江湖，本性迷失，

刚柔异位，性混沌，关系混乱，婚变频繁，

功利充斥，而己不觉，浑然不知，自以为是，

厚颜炫耀，积重难返；欲棒喝醒，促其知返，

需究本性，并求变化，不弃本源，又合新因，

既明其理，又谙其变，天容万物，海纳百川，

多元共存，理解包容，万物方通，两性至欢。

江湖之事，既纷繁杂乱难获答案，又有规可循人皆共知。、性、爱、配、合、婚、争、叛、骗、离等永恒的话题，每个人都能老江湖般地谈吐见解。但夜深人静之后仍会心怀困惑，无论贵庚几何，始终会被烦扰。于是，便有了这本书，消百怨心结，解无妄灾祸，避重复磨难……

哲学，有着高屋建瓴的统领，一针见血的揭示，准确的趋势预测，丰富而朴素的辩证法。天人之学《易经》认为，万物皆有阴阳，阴阳调和方是万物生生不息的根源，正是食色江湖的定海神针。

心理学，让我们通过共性的心理现象，现千变万化的心理需求，从而知己知彼，百战不殆，缘分令人相遇相识，心理学令人相知相处。

管理学，是人类心智无所不在的行为，有着警醒和认知作用，事半功倍的功效，虽然无法像诗歌和小说那样歌颂爱，只能理性地解析爱。然而，爱早已经在翘企盼管理学的到来。