2.第二章 躲避锋芒，狭路相逢巧妙“避让”为上策
放下架子，平等对待他人
☆智慧语☆
地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。--仙崖禅师
☆藏经阁☆
隐峰禅师在马祖禅师门下求学三年，自以为道行很高深，不免就开始洋洋得意起来。有一天，他准备好自己的行装，就要告别马祖禅师，准备到石头禅师那里去试一试自己的禅道。
马祖禅师也现隐峰禅师现在有点心高气傲了，决定让他碰一碰钉子，也好能够从失败中吸取一些教训。在隐峰禅师临行之前，马祖禅师提醒道：“你小心点啊，石头路滑。”当时，马祖禅师说这样的话是有两层含义，一是说山高路滑，小心会被石头绊倒，栽跟头；另一层意思就是说石头禅师的道义很高，你小心会碰一鼻子灰。
而隐峰禅师当时兴奋得不得了，根本就没有把马祖禅师的话放在心上，并且，一路行来，他也没有遇到任何羁绊，顺利的很，于是不禁就更加得意了。
就这样，隐峰禅师来到了石头禅师的住处，当时隐峰禅师先绕着法座走了一圈，于是得意的问道：“你的宗旨是什么呢？”
石头禅师听到隐峰禅师的问话，连看都没有看他一眼，就只是抬起头，两双眼睛朝上，答道：“苍天！苍天！”
隐峰禅师听了这句话后无话可对了，他终于知道了石头禅师的厉害。这个时候，他才明白临行之前马祖禅师所说话的深意，于是他又重新回到了马祖禅师的住处。
隐峰禅师把这件事给马祖禅师说了之后，马祖禅师对他说道：“你再去问他，等他再说道苍天的时候，你就嘘嘘两声。”
隐峰禅师一听，不禁对马祖禅师佩服得五体投地。石头禅师用“苍天”来代表虚空，而这到底还是用文字，可是这“嘘嘘”两声，不沾文字，真是妙哉！于是隐峰禅师就非常高兴的欣然上路了。
这次，隐峰禅师以为自己胜券在握了，可以把石头禅师比下去。等他到了石头禅师住处以后，也和第一次一样，先绕着法座走了一圈，问了同样的问题。谁知道，石头禅师居然没有说话，而是“嘘嘘”的两声，这回隐峰禅师一听，又愣住了。因为隐峰禅师没有想到，自己还没有嘘出声来，就被噎了回来。
这一次，隐峰禅师再也没有以前的傲气了，最终是丧气而归。等他回到寺庙以后，他毕恭毕敬地站在马祖禅师的面前，开始听从马祖禅师的教诲。马祖禅师也没有批评他，只是语重心长地说：“我不是早就告诉过你吗，石头路滑嘛！”
☆心灵窗☆
山外有山，人外有人，强中自有强中手。所以，在做事的时候，我们更应该谦虚谨慎，千万不可以骄傲自满。学习的时候，更要潜心钻研，不可心浮气躁；工作时，认真努力，不可没有责任感；生活中更要乐观向上，不可悲观失信。
以退为进，以舍求得
☆智慧语☆
手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。--布袋和尚
☆藏经阁☆
有这么一位绅士，他要去处理一件急事，在去办事的路上要经过一座独木桥，上了独木桥之后，刚走几步他就看见了一位孕妇。绅士这个时候很有礼貌地转身回到了桥头，让孕妇过了桥。等到孕妇一过桥，绅士又上了桥，当他这次走到桥中央的时候，又遇到了一位挑柴的樵夫，绅士二话没说就又回到桥头让樵夫先过桥。
这之后，绅士再也不敢贸然上桥了，而是等到桥那头的人都过完了，他才匆匆忙忙地上了桥。可是眼看就要到达桥那头了，这个时候迎面赶来了一个推着独轮车的农夫。因为马上就要到达桥那头了，所以绅士这个时候不想再让了。于是就非常热地对农夫说道：“亲爱的农夫先生，您看您能不能让我先过去啊，我这还差两步就要到达桥的尽头了。”没有想到农夫居然没有同意，而是非常愤怒地说道：“你没有看到我着急过河赶集吗？”两个人话不投机，就这样争执起来了。
就在这个时候，河面上漂来了一叶小舟，舟上面坐着一个胖和尚。和尚刚刚到达桥下，两个人就不约而同地请和尚来为他们评评理。
这个时候和尚双手合一，看了看农夫，问他：“你真的很着急吗？”农夫回答说：“我当然很着急了，晚了的话我就赶不上集市了。”和尚说道：“既然你这么着急着去赶集，你为什么不先让路给绅士呢，你没有看到他马上就要到对岸了吗，这样你就可以赶紧过河了啊。”
当农夫听完之后一不，和尚这个时候又笑着问道绅士：“你为什么要农夫给你让路呢？”这个时候绅士说道：“在此之前，我已经给很多人让过路了，而且我现在马上就要到桥的尽头了，如果我还要给农夫让路的话，我估计今天都过不了桥了。”
和尚听完绅士的回答反问道：“那你现在是不是就已经过去了呢？你既然已经给别人让了那么多次的路，那么你再让农夫一次吧，即使你可能过不了桥，起码你保持住了你的风度，这样做不是很好吗？当绅士听完和尚的话以后，羞愧的满脸通红。
☆心灵窗☆
与人方便就是给自己方便。在生活中能够谦让一些，既能够显出自己的风度，又能够减少很多不必要的麻烦。一个人一生坚持一个信念确实很不容易，但是如果你能够持之以恒地恪守谦让，宽容待人，这就是难得的风度，是一生宝贵的修养。
小不忍，有时则乱大谋
☆智慧语☆
有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨炼？--慧忠禅师
☆藏经阁☆
唐代有一位宦官叫鱼朝恩，他在唐玄宗时期任黄门侍郎，到了唐代宗的时候为“天下观军容宣尉处置使”。从此以后，他专管禁兵，权力很大，而且还非常傲慢，什么东西都想占有。
据说在唐代宗大历三年（公元768年），诏南阳慧忠禅师到宫中进行传法。那个时候，唐代宗的属下有一位非常有才华的奇人，能掐会算，自称为太白山人，唐代宗对于这个奇人极为的尊敬。
南阳慧忠禅师也是一位非常有名的高僧，他禀受了六祖慧能的法脉，隐居在南阳的白崖山党子谷中长达40余年。慧忠禅师这一次受诏入宫，唐代宗便有意让两位高人见上一面，
俗话说：“文无第二，武无第一。”慧忠禅师与太白山人一见面，两个人便互相考究起来了。
慧忠禅师问道：“不知道太白山人您擅长何术？”
太白山人回答道：“我知山知地懂人文，能够算生算死算万物。我特别精于算法，可以说是无所不知，无所不晓。”
慧忠禅师听完之后微微一笑，说道：“那么我问你，你所住的山是雄山还是雌山？”这可是从来没有人问过的问题，一座山怎么还会有雌雄之分呢？太白山人自然也是没有听说过，当时非常的茫然，不知道如何回答是好。
而慧忠禅师更没有给他留下什么喘息的机会，接着问道：“殿上此地是何地？”
太白山人这时说道：“你等等，容我掐算一下。”
慧忠禅师说道：“你不用算了，我知道你认识字，那么你看看我写的是什么？”说完，随手就在地上写了一笔。
太白山人立即答道：“是‘一’字。”
慧忠禅师接着说道：“如果在‘土’上面写一笔，难道不就是一个‘王’字吗？你所站在的地方也就是王地啊，这难道还需要算一算才知道吗？”
太白山人无语。慧忠禅师接着又问：“三七是多少？”
太白山人回答说：“是二十一。”
慧忠禅师说道：“难道就不能是十吗？”
慧忠禅师说完就对唐代宗说道：“这个人，问山不知山，问地不知地，问字不知字，问算不知算，陛下您从哪里找来这么一个活宝？”
唐代宗随即对太白山人说道：“看来，慧忠禅师才是真正的国宝啊！”三个人相视而笑。太白山人也对慧忠禅师的风趣和机敏佩服得五体投地。
然而，慧忠禅师的词却让殿上的鱼朝恩非常气愤。鱼朝恩自负自己懂的很多，精通佛法，但是却没有见过慧忠禅师这么谈话机敏的佛门人物。于是他就想：慧忠禅师可以说是高僧，但是却靠卖嘴皮子取悦别人，这不就是欺世盗名之徒吗？
于是鱼朝恩也想当众卖弄一下自己的学问，便昂阔步地来到了慧忠禅师的面前问道：“请问禅师，佛法所谓的无明是什么？无明从何而起？你既然是当世的名僧，对这个问题肯定有一些心得吧？”
鱼朝恩的问话明显带有讥讽的意思，慧忠禅师怎么会听不出来，于是他便回答道：“人快要死的时候，满脸都是衰相，这个时候即便是奴才也会问佛法了。”
鱼朝恩一听居然在辱骂自己，不禁大怒，慧忠禅师这个时候却微微地一笑说道：“大人这就是无明，无明就是从这里起的。”
而这个时候鱼朝恩越想越气，最后大声说道：“好你个和尚，你竟然敢辱骂我，天下大事都是听我的，我看你是活到头了。”
当时唐代宗听完这话以后非常生气，最后便有了杀鱼朝恩的想法。后来，他果然被唐代宗设计给杀了。
☆心灵窗☆
为人处世应该谦虚谨慎，豁达宽容；千万不能心胸狭窄，争强好胜，不然就很容易贻害自身。一个人想在社会上立足，或者是在事业上干出点成绩，没有严谨的工作态度是不行的。谨慎行事，才不至于出现偏差，否则往往会产生严重的后果。
不说破，留给别人思考余地
☆智慧语☆
禅语不会说得太直白，总会留有让你自己去参悟的余地。每个人所能领悟到的，也会不一样。--良宽禅师
☆藏经阁☆
良宽禅师可以说是禅师中认真修行的模范，他一生认真修行，从来都没有松懈过一天，而他的品格也是远近闻名，人人对他都非常的崇敬。
当他老年的时候，从他的家乡传来了一个消息，说良宽禅师的外甥在家乡不务正业，天天吃喝嫖赌，五毒俱全，家里的财产都要被他给糟蹋完了。而且更为严重的是，良宽禅师的外甥有的时候还危害乡里，欺男霸女。所以家乡的人都希望良宽禅师能够大慈悲，救救自己的这位外甥，也救救家乡人。
良宽禅师听到这个消息之后，不顾自己年事已高，星夜兼程，不辞辛劳，终于回到了自己童年的家乡。
良宽禅师就这样和自己多年没有见面的外甥见面了，这位外甥早就听说自己的舅舅是大名鼎鼎的人物，心想这下子可以在自己的那些狐朋狗友面前好好吹嘘一番了，所以对于良宽禅师大师的到来也是感到非常的高兴，还特意设宴接待良宽禅师，留良宽禅师过夜。
家乡人知道良宽禅师回来了，也非常的高兴，心想正好良宽禅师可以对这个不孝的外甥好好教训一番了。最好能劝外甥回头，好好做人。而外甥这个时候却想，自己的舅舅是着名的禅师，如果他能够对我进行教育，那么我就可以好好作弄他一下，这样日后就更能够在自己的朋友面前摆摆谱了。
可是出人意料的是，到了晚上，良宽禅师在外甥家的床上坐了一夜并没有说什么。外甥不知道这个舅舅葫芦里卖的什么药，于是就怀着惴惴不安的心勉强熬到了第二天天亮。
良宽禅师这个时候睁开眼睛，打算穿上自己的草鞋下床离去，可是自己弯下了腰，却又直起了腰，不经意地回头看了看外甥说道：“看来我真的是老了，现在做什么事两手直抖，穿鞋都已经很困难了，你能不能帮我把草鞋的带子系上呢？”
于是他的外甥没有说什么，非常高兴地照办了。良宽禅师这个时候慈祥地说道：“谢谢你了。年轻真好啊。你看，人老的时候，想做什么都不行了，都没那个能力了，不像年轻的时候，想做什么就做什么。你自己可要好好的保重啊，趁着自己现在还年轻，要把人做好了，把事业打好基础，不要等到自己老了，那个时候可什么都来不及了。”
良宽禅师说完这些话以后就走了，他根本就没有对外甥的那些不良行为说一句批评的话。
可是从良宽禅师走了之后，他的外甥再也不花天酒地，横行乡里了，而是改邪归正，重新做人了。
☆心灵窗☆
有的时候我们教育别人可以不说破，留给别人一个思考的空间，相信他们能够通过自己的思考得出正确的结论。这样的方式远远比强行进行思想灌输效果要好得多。不然你如果总是对别人唠唠叨叨，自己累得要命不说，到头来不但没有功劳，可能别人还会对你产生抵触心理。
别太在意，小事不妨装“糊涂”
☆智慧语☆
自在本乎其心，心法本乎无住；无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，
该摄内外，能深能广。--澄观大师
☆藏经阁☆
白云禅师曾经在方会禅师的座下学习参禅，但是学习了很长时间都没有办法开悟，方会禅师也为他迟迟找不到入手处而感到非常的着急。
有一天，方会禅师带着白云禅师来到了庙前的广场上面闲谈。
方会禅师问道：“你还记得不记得你的师父当初是怎么开悟的？”
白云禅师回答道：“我听说是因为有一天摔了一个大跟头，之后就突然开悟了。”
方会禅师听完之后，什么也没有说，只是故意出了几声冷笑，转身就扬长而去了，白云禅师一下子就愣在了那里，心想：是不是我哪说的不对了？是不是有什么地方做的不对了？为什么大师突然之间就会嘲笑我呢？”
从这以后，白云禅师总是放不下方会禅师的笑声，于是几天时间下来，他根本就没有心思吃饭了，有的时候就连在睡觉做梦也经常会被方会禅师的笑声给吓醒。终于有一天，他实在忍受不了内心的这种煎熬，于是前往方会禅师的禅房请求大师对他明示。
当方会禅师听了他诉说几日以来的苦恼之后，说道：“你还记得当时在广场上面表演的小丑吗？你和他几乎没有什么不同。”
白云禅师听完之后更是大吃一惊，连忙问道：“大师，您说的究竟是什么意思啊，请您明示弟子。”
方会禅师笑着说道：“你看看小丑，他使劲了浑身解数，为的就是能够博得观众的一笑，而你却害怕别人笑你。何况我那天只不过是冲你笑了笑，你就因为这件事而不思饭食，梦寐难安了。像你这么在乎外界的看法，连一个表演把戏的小丑都不如，这样你怎么能够参透无心无相的禅法呢？你过多执着于外界的假象，从而生起得失心，所以才会产生很多的痛苦啊！”白云阐释听完之后，立刻就大悟了。
☆心灵窗☆
在我们平时的生活中，如果一个人对自己的认识不够，心中不能自主，就会经常受到外界的影响。而自己的喜乐忧苦都会被别人左右，于是便失去了自己。有的时候我们不要太多的注意别人对自己的想法和看法，你活着不是为了别人，而是为你自己，所以把外界的印象看得淡一些，你生活得也将会更加轻松一些。
放下争执，求同存异更有利
☆智慧语☆
你永远要宽恕别人，不论他有多坏，甚至他曾伤害过你，你永远要懂得放下，这样才能快乐。--盘珪禅师
☆藏经阁☆
有一天，盘珪禅师正专心致志的在给弟子们**诵经，突然，在下面的人群中生了一阵骚动。
当时只见他的一名弟子抓着另一名弟子，手中还拿着一个钱袋，口中大叫道：“终于又让我抓到你偷钱了。”说着就把他拖到了盘珪禅师的面前，激动地说道：“师父，上次我们抓到他了，就是您让我们原谅他的，可是他现在还没有改正，您看吧，他又偷钱了。”
当盘珪禅师问清楚了况之后，宽容地说道：“我看大家还是原谅他吧，再给他一次改过自新的机会吧！”
“不行，他已经偷窃很多次了，我们不能在宽容他了，这次绝对不能原谅他。”“就是，对他这样的人，我们原谅他多少次都是没有用的。”“我觉得师父您如果不把他开除了，我们就集体离开这里！”很多弟子都开始附和着大嚷起来。
盘珪禅师见弟子们都这么激动，但是他也不生气，继续以宽容的口气对他的弟子们说：“你们都是他的师兄，你们都是能够分清是非曲直的人。但是他现在连最起码的是非都还没有分清楚，你们应该来帮助他。如果作为师兄的你们都不能帮助他来明辨是非，那到头来还有谁会来帮助他呢？”
盘珪禅师接着心平气和地说道：“我决定要把他继续留在这里，哪怕你们全部离开我，我也会坚持我的决定。”当众弟子听了盘珪禅师的话以后，一个个惊得都说不出话来，他们没有想到师父真的会为了他能够不要我们。
这个时候，只看见那位偷窃的弟子一下子就扑通一声跪在了盘珪禅师的面前，顿时泪流满面，他开始真心的进行忏悔，并誓以后绝对不会再这样了，一定会洗心革面的，痛改前非，一定不会辜负了师父和众位师兄的期望。
从此之后，这个偷窃的弟子终于痛改前非，悟出了人生的是非善恶。
☆心灵窗☆
佛说：“不要去指责他人。”没有人愿意被别人指责，这就是人性。其实指责别人也是徒劳的，因为那只会引来别人对你的戒备以及毫无意义的争辩。在生活中，凡事要看开一些，抱怨少一些，懂得洞察一切，原谅一切。
多动脑筋，迂回变通显智慧
☆智慧语☆
坚持原则使人成功，执着而不懂得变通，却是失败的根源。--老和尚
☆藏经阁☆
有一天，苏东坡和秦少游在一起吃饭，他们两个都是才华横溢的人，可谓是年轻气盛，在一起经常谈学论道，有的时候两人也互不相让，最后争得是面红耳赤。
这一天两个人一起去外面游玩，到了中午，他们感到饿了就来到了一家小饭店吃饭，可是这时候刚好看见在小饭店的门口有一个乞丐，只见这个乞丐蓬头垢面，由于有很长时间没有洗澡了，身上都爬满了虱子。
而这个时候眼尖的苏东坡随口说道：“你看看那个乞丐真脏啊，身上到处都是污垢，而且这些污垢都长出虱子来了。”
可秦少游却反驳道：“才不是呢，你错了，这些虱子不是从那个乞丐身上的污垢里面长出来的，而是从棉絮中间长出来的。”
可是苏东坡也不甘示弱，于是讥讽秦少游说道：“你这么说有什么证据吗？难道你家的棉絮里面长出了虱子吗？”
秦少游听完苏东坡的话，当然是非常生气了，于是说：“你可真是一个恶人，人人都说虱子是从棉絮里面长出来的，估计天底下就你这个傻瓜不知道吧。”
结果两个人就这样你一句我一句，争执不下，谁也不肯让谁。最后两个人决定去找他们的好朋友佛印禅师做一个评判，到底虱子是从哪生出来的。而且还规定，不管两个人是谁，只要输的一方就要请他们吃一桌酒席。
当时苏东坡求胜心切，于是就私下里跑到佛印禅师那里，请他一定要帮助自己。等苏东坡走了之后，没一会儿工夫秦少游也悄悄地来到佛印禅师的住处，也想请禅师帮自己的忙。结果佛印禅师满口都答应了下来。
苏东坡和秦少游两个人都自以为稳操胜券，心中都在暗暗窃喜，就等待佛印禅师的评判了。
这个时候轮到佛印禅师评判了，只见他不慌不忙地说道：“虱子的头部是从污垢当中生出来的，而虱子的尾部则是从棉絮中生出来的。现在你们两个人都输了，是不是都应该请客啊，谁先请呢？哈哈哈。”
苏东坡和秦少游听完佛印禅师的评价之后，大呼上当。
☆心灵窗☆
所谓灵活变通与弹性处理，跟滑头性格与做事没有原则是不相同的。因时制宜，在某种特定环境中，配合需求，设计出最好的可行方案，这就是所谓弹性处理。
在处理问题时，我们总是习惯性地按照常规思维去思考，如果我们能像佛印禅师那样，学会灵活变通，那么你会现“柳暗花明又一村”。
索取越少，得到的反而越多
☆智慧语☆
人之伟大，在于奉献的多少，而不是拥有的多少。--慧律禅师
☆藏经阁☆
有一个叫梵志的人，他是婆罗门教的一个教徒。
有一天，他赶到了一个村落为当地的信徒举行一场祭祀。他日夜兼程，不曾休息，最后一路疾奔，生怕把之前选好的良辰吉日给错过了。
可是就在这个时候，天空突然间阴暗起来，霎时间豆大的雨滴就落了下来。没有办法，梵志只好飞快地跑到一棵大树下面躲雨，心中想着等到天晴之后再继续赶路。
渐渐地，雨又小了下来，可是天色还是非常暗，当时借着那微弱的月光，沿着崎岖陡峭的岩壁，梵志就好像如履薄冰一般地前进着。
在一处行走艰难的道路上，梵志的脚下突然一滑，踩到了一堆泥泞的烂泥堆里面，这时他的身体就好像是折断了翅膀的鸟儿，迅速地就向山谷底下跌去。但是聪明的梵志并没有因此而感到绝望，他急中生智，张开了自己的双臂向黑暗的夜空中胡乱抓了一把。就在梵志一阵乱抓之后，他突然就触及到了倒挂于岩石石头缝中的一段树枝。梵志这个时候赶紧用胳膊顺势一勾，这样一来，他的整个人就好像是一只折断翅膀的蜻蜓，悬挂在了半山腰上。
此时，梵志心想：这下可糟糕了，在这样的地方，而且还是黑夜，是不会有人来救我的。我现在只希望佛陀能够慈悲，以他的神通来保佑我这个异教徒吧。
就在梵志转动自己心念的时候，突然他听到了一阵安详和慈爱的声音：“梵志，你真的希望我能够来救你吗？”
梵志听完之后心中暗自高兴：这不正是佛陀的法音吗？这个时候梵志仿佛看到了一线光明，于是他扯开自己的嗓子，用尽全身力气向山崖上喊道：“慈悲的佛陀，我就知道您是无刹不现身，求求您赶快救我上去吧。”
佛陀这个时候语重心长地说：“要我救你并不难，但是你一定要按照我的话去做，这样我才救得了你。”
“慈悲的佛陀啊，我现在已经到了这个地步，都在这个节骨眼上了，只要您能救我上去，您有什么要求我都会照办的。”梵志非常急切地回答道。
“好，那么你就把抓住树枝的手放开吧，我好救你。”佛陀平静地对梵志说。
当梵志一听佛陀要他放下赖以维系生命的树根，好像是遇到了惊天一声雷，立刻大喊道：“那怎么能行呢？要是我把树枝放掉，我不就跌入了山谷之中吗，那我就死了，我是不会放的。”
这个时候佛陀轻轻皱了皱眉头说：“你不放下我，我怎么上来救你呢？”
☆心灵窗☆
如果一个人紧紧抓住愚痴不放，我们的生命必将是死寂的，我们的生活也势必会失去天光云影共徘徊的源头活水。如果这样，怎么能洒脱？其实，当放下之时，就会有更宽阔的落脚地，才能够有更多的丰收成果。人生要进步，要快乐，要成功，就需要放下自己的愚昧迂腐，抛弃一些根深蒂固的杂念。
遇到强势，不妨绕个弯
☆智慧语☆
人到矮檐下，一定要低头，因为肯低头的人，就不会撞到矮檐上。--慧缘禅师
☆藏经阁☆
仙崖禅师有一次外出弘法，在路上遇到了一对夫妇吵架。
妻子当时扬起大嗓门喊道：“你算什么丈夫啊？我的脂粉钱你都没有给我，我也不说什么了，可是你连孩子上私塾的钱都拿不出来，你这个窝囊废，你还像个男人吗？”
丈夫看见自己的妻子在大庭广众之下辱骂自己，不由得就怒从心起，于是就非常的生气，撸起拳头就打算打妻子，对妻子吼道：“你这个泼妇，你骂，你再骂，我就打你！”
于是妻子也横下了一条心：“我就是骂你了，怎么着吧，你就不像个男人！”
可是这个时候，仙崖禅师转身对身边的行人大声喊道：“大家快来看吧，快来看吧，看斗鸡、斗蟋蟀都是要交钱的，现在正在斗人呢，不要门票，大家都赶紧来看啊，真是一个千载难逢的好机会，大家快来啊！”
这个时候夫妻两个人还在吵着。
丈夫说：“你要再说一句我不像男人，我就是把你杀了，你信不信？”
妻子说：“你杀一个试试，你杀，你今天不杀，你就不是男人！”
就在这个时候仙崖禅师又说道：“大家赶快来看吧，精彩极了，战争又升级了，现在要杀人了，真是难得的好戏啊，快来看呀！”
这时路上的人实在是看不下去了，开始谴责仙崖禅师：“你这个和尚，在这里大叫什么啊，人家夫妻吵架你也不知道劝劝，你说你不劝也就算了，可是还在这里幸灾乐祸，好像夫妻吵架你能够从中得到什么好处似得。”
仙崖禅师这个时候非常得意地说：“施主你算是说对了，我当然能够得到好处了，你没有听到他们两个人要杀人吗？如果丈夫把妻子杀了，他们肯定会请和尚念经吧，念经的时候，我不就有了红包可以拿了吗？”
当仙崖禅师说完这句话后，路人就更加气愤了，对仙崖禅师吼道：“真是岂有此理，为了红包你就希望别人死人，天底下怎么会有你这样的和尚啊？你才应该早死呢？”
结果这么一闹，就是连吵架的夫妇都停止了争吵，双方于是不约而同地围了上来听听仙崖禅师和这个人争吵一些什么。
仙崖禅师这个时候看见自己吸引了吵架夫妇的注意力，于是才微笑着大声说道：“希望不死也可以啊，那我就要去说法了。”
这个时候其他的人也围过来了，仙崖禅师不慌不忙地对众人开始说道：“再厚的寒冰也会在太阳出来的时候被融化掉；再冷的饭菜，只要点燃火就会煮熟；夫妻既然能够生活在一起，就是有缘分，我们要做太阳，要懂得温暖别人，希望这两位夫妇能够相亲相爱。”
这个时候，路人才明白仙崖禅师的用意，夫妻两个人才意识到自己的失态，互相道歉之后，就高高兴兴地回家了。
☆心灵窗☆
禅的一种境界就是随机应变，妙趣横生，当我们在非常时期，遇到事的时候不妨采取一些非常手段，这样往往能够达到意想不到的效果。
今天成他人之美，明天他人成你之美
☆智慧语☆
脏话永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。--老和尚
☆藏经阁☆
有一天，佛祖忙完了善事，就向地狱之井走去。当佛祖从井口往下看的时候，看到的是一幅惨不忍睹的景象。原来许多生前犯了很多罪孽的人都在这里忍受着炼狱般的煎熬，他们看起来是那么的痛苦。
这个时候，有一个生前做过强盗的人在不经意之间现了佛祖，于是他就怀着很激动的心向佛祖表示自己的忏悔之心，因为他希望能够得到佛祖的宽恕。其实佛祖知道这个强盗生前杀了很多人，而且还霸占有了别人很多的财产，可以说是犯下了不可饶恕的罪孽。
于是佛祖想了想，突然就回忆起强盗当年所做过的一次善事。
有一天，强盗走在路上的时候，看见自己脚下有一只小蜘蛛，当他正要踩上去的时候，突然，一种善念在他的脑海中掠过，于是他把小蜘蛛轻轻赶走之后，才大步向前走去，这件事可以说是强盗一生中所做的为数不多的善事之一。
当佛祖想到这里的时候，他认为这个强盗还是有一些恻隐之心的，于是就决定再给他一次机会，佛祖想用那只被他救了的小蜘蛛再来救他。于是就慢慢的从井口垂下了一根蜘蛛丝。强盗看见佛祖开恩了，于是内心非常的感激，拼命地抓住那根蜘蛛丝，然后就用尽全身的力气努力向上爬着。
很快，强盗逃离苦海的行动就被别人看见了，于是在地狱井里面备受煎熬的人们怎么可能放过这个机会呢，大家都开始朝着蜘蛛丝蜂拥而至，都紧紧地抓住那根蜘蛛丝不放。当强盗看见之后，非常的气愤，于是破口大骂，但是不管他怎么恶语相骂，蜂拥而至的人就是不肯松开手。
眼看拽蜘蛛丝的人越来越多，强盗心里开始害怕起来。因为他担心蜘蛛丝会断掉，于是就用刀狠狠地向自己身下的蜘蛛丝砍去。可是就在这一瞬间，蜘蛛丝突然一下就完全消失了，结果强盗又掉入了万劫不复的地狱井里。“为什么会这样？”强盗问道。
佛祖这个时候回答说：“因为你把自己最后一点怜悯心都给扔掉了，所以我是不可能救你的。”
☆心灵窗☆
其实，在我们生活中一个很小的善举可能会拯救很多人的生命，而有的时候一个很小的恶行就会毁掉一个人的一生。所以，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，如果一个人能够有一颗善良的心，能够去更多的帮助别人，那么就能够在帮助别人的同时使自己得到幸福和快乐。
忍辱，也是一种大修养
☆智慧语☆
忍辱是为人处世的一个法宝。先要把自己和别人放平了，不要看不起人，不要欺负人，不要因为自己得道了，居高临下。--妙华法师
☆藏经阁☆
白隐禅师是日本江户时代着名的禅师，他从来都不追求名利，一生都住在乡下的小庙里面，以着作和说法来度化众生，培养出了很多有名的高僧，比如说东岭圆慈、峨山慈棹等等。
有一次，一个武士慕名前去拜访白隐禅师，等到两个人见面以后，武士毕恭毕敬地问白隐禅师：“禅师，您所描述的地狱和极乐之说到底是真实的呢，还是自己凭借想像，虚构出来的呢？你说的如果是真实的话，那就请禅师带我去参观一下吧。”
白隐禅师听完之后，沉默了几分钟，突然破口大骂，而且骂的是极为难听。
对于这种突的况，武士根本没有想到，于是武士感到非常的吃惊，因为他没有想到一个德高望重的老禅师居然会骂出这么难听的话来。但是作为武士，他还是克制住了自己内心的怒火，保持了一个武士应该具有的修养。
可是，再看看白隐禅师却没一丝打算停下来的意思，而且是越来越过分，到了最后甚至开始嘲弄武士的剑法非常差，连一只老鼠都砍不死。
当武士听到这句话以后终于忍不住了，立刻拔出腰里的佩剑，准备刺向白隐禅师，而且这个时候武士也骂道：“你这个老秃驴岂有此理，我诚恳的来向你请教，你怎么可以出口伤人呢，你怎么能够这样来羞辱我呢？”
就这样，杀气腾腾的武士用剑指着禅师的鼻子，一步步把禅师逼到了墙边的角落里。而当白隐禅师已经退到墙角的时候，仍然非常平静地说道：“你不是要我带你去参观地狱吗，你看看吧，现在就是地狱。”
当武士听完白隐禅师的话以后，觉察到自己失态了，明白了白隐禅师的良苦用心，于是他把手上的剑赶紧扔掉，跪在地上向白隐禅师道歉：“大师，实在是对不起，刚才我太过鲁莽，请您原谅。”
白隐禅师这个时候微微笑道说：“哈哈，武士，现在就是极乐世界了，你感觉到了吗？”
☆心灵窗☆
其实，武士请教白隐禅师的极乐世界和地狱就在我们每个人的心中。一念之间，你就可以身处极乐世界，也可以身处地狱，而最为关键的就是看你怎么对待人生。
如果我们每个人都能够处处忍耐克制，善待他人，与别人和睦相处，那么我们现在就处于极乐世界；如果什么事都是斤斤计较，事事与别人为难，彼此之间没有信任，相互攻击，那么我们的世界就成为了地狱。所以，我们一定要以一颗善良的心来面对世界。