175.集外杂文（25）

432“时日曷丧，予及汝偕亡！”，时日，原指夏桀。***据载，夏桀曾自称为太阳，但是他的残暴统治激起了很多人的反对，人们对他非常憎恨，就说你这个可恶的太阳什么时候灭亡，我愿意与你一起灭亡。语出《尚书·汤誓》。

433荆公，即王安石。他官至宰相，封荆国公，故称王荆公。祸胎，指王安石曾经重用后来转而排斥王安石的吕惠卿等人。钟阜，指南京钟山，王安石晚年退居钟山半山堂。

434“八大家”，即唐宋八大家，指唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文名家。

435《不图今日重见汉官仪》，作者署名英伯，表于《浙江潮》第七期。此题目原语出《后汉书·光武帝纪》：王莽被杀后，刘秀（即后来的汉光武帝）带了僚属到长安，当地吏士见到他们，“皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：‘不图今日复见汉官威仪！’”按原语中“汉”指汉朝，英伯文中则指汉族。

436樊山老人，即樊增祥（1846—1931），号樊山，湖北恩施人，近代文人。

437进关内来祭祖，一九三四年《大晚报》载：伪满洲国皇帝溥仪要求在清明节入关祭扫清代皇帝的坟墓。此事在当时曾引起人们的愤慨。

438到陕西去上坟，据一九三四年《申报》载：清明节时，国民党政府考试院院长戴季陶等同西安军政要人及各界代表前往陕西咸阳、兴平祭扫周文王、汉武帝等陵墓。

439一九三四年四月十一日，戴季陶在西安致电中央研究院院长蔡元培、行政院院长汪精卫等，以“培植民德”为由，反对“研究国学科学诸家，……掘古墓，寻取学术材料”，当时曾遭到学术界的强烈反对。

440八合思巴（1235—1280），即八思巴，吐蕃萨斯迦（今西藏自治区日喀则地区萨迦）人。佛教高僧。元中统元年（1260）封为“国师”。

441邙山，在河南洛阳城北，东汉至唐宋等朝的王侯公卿多葬在那里。这些坟墓历代被人屡次掘。

442志石，古代放在墓中镌有死者事略的石刻。下底上盖，底石刻有关于死者生平的铭文，盖石刻有“某某之墓”字样，以便后来山丘变化时得以辨识死者。

443《洗冤录》，又称《洗冤集录》，宋代宋慈著，共五卷，是一部关于检验尸体的书。这是我国历史上最早的一部法医学著作。滴血认亲见该书卷一《滴血》：“父母骸骨在他处，子女欲相认，令以身上刺出血滴骨上。亲生者，则血入骨，非则否。”这一说法不合乎科学。

444上海《人》周刊第一卷第十期上载有胡雁的《谈读书》一文，先引叔本华“脑子里给别人跑马”的话，然后说“看过一本书，是让人跑过一次马，看的书越多，脑子便变成跑马场，处处是别人的马的跑道，……我想，书大可不必读。”

445柴霍甫（1860—1904），今译契诃夫，俄国作家。主要作品有《三姊妹》、《樱桃园》等剧本和《变色龙》、《套中人》等大量的短篇小说。当时开明书店曾出版赵景深译的《柴霍甫短篇杰作集》八册。

446“何所闻而来，何所见而去”，是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话，语见《世说新语·简傲》。

447康伯度，即“买办”，鲁迅因林默说他写文章是“买办”手笔，故意用了这个名字。

448“黛玉葬花”，梅兰芳早年曾根据《红楼梦》第二十三回的节编演京剧《黛玉葬花》。旧时照相馆常挂有他演此剧的照片。

449《红楼梦图咏》，清代改琦画的《红楼梦》人物像，共五十幅，图后附有王希廉、周绮等题诗，一八七九年（光绪五年）木刻本刊行。后来又有清代王墀画的《增刻红楼梦图咏》，共一百二十幅，图后附有姜祺题诗，一七八二年（光绪八年）上海点石斋石印。

450遏斯吉摩人，今译爱斯基摩人，居住北极圈一带，以渔猎为生。