55.第三章保安族的民间文化（28）

“什样锦”堪称是保安腰刀的象征，它在整体上简洁、剽悍、实用，与质朴的西北风土相当吻合。按通常的分类，它属于方头直刀，特点是刀板平直、刀刃折转突兀，形成三角形刀尖和强劲的切割面，显得刚直威猛，与之形成鲜明对照的是刀柄，用银、铜、石、珠在牦牛角上镶、嵌、铆出梅花、一条龙等云纹、水波及抽象图案，装饰效果既璀璨夺目又华丽柔媚。刀鞘以铜皮砸成，内装木鞘垫型，刀锋入木，便会严丝合缝。

“波日季”是保安腰刀的古典版，它产生于一则古老的保安族传说（前文已述）。“波日季”属滴水形、线条流畅富于动感，刀锋锐利，鞘和柄的装饰简洁，整体效果含蓄低调却冷艳动人，具有很强的审美效应。

保安腰刀上大都刻着五指并拢、指尖向上的“一把手”图案。它源自一个惨烈的故事：当年有位保安族刀匠技艺高超，声名远扬，但他傲视权贵不畏强暴，有个恶贯满盈的当地富豪命令他为其打制腰刀，被他断然拒绝。富豪在盛怒之下，活生生地砍去了刀匠的右手。从此，保安族刀匠在最漂亮的腰刀上刻凿了“一把手”的图案，一来为了纪念这位铁骨铮铮的保安族刀匠；二来意喻着保安腰刀的质量敢于和每个人举手击掌，作出承诺。后来，这个图案被国家轻工业部定为保安腰刀出口的统一标志。

（三）保安腰刀的主要价值

保安腰刀在整个保安族经济、文化生活中占据着举足轻重的地位，堪称保安族文化的象征。多少年来，“腰刀”一直是保安族儿女引以为荣的文化特质。因此，传统的手工打制腰刀是保安族弥足珍贵的文化遗产。掘、抢救、保护、传承保安腰刀手工艺的价值主要有三点：

第一，学术价值。保安腰刀的渊源直接涉及到保安族的族源，追溯保安人打制腰刀的历史，可以推断保安族先民在历史上的经济、军事、生活特点。此外，保安腰刀在刀型、式样上的演变也从侧面反映了保安族人民生活方式、价值观念的变化。因此，保护腰刀手工艺对于完善腰刀研究，为建立从历史学、人类学等多角度研究保安族提供了可贵的线索、思路。抢救和保护传统腰刀手工艺，不仅巩固了保安族的文化根基，也丰富了中国金属手工艺的内容，甚至将对世界手工艺史的丰富和完善产生一定的推动作用。

第二，实用价值。打制保安腰刀是保安族人民最重要的经济活动，也曾一度是保安族脱贫致富的支柱产业。保护腰刀工艺，从某种意义上就是保障保安族群众增加经济收入，提高生活水平的基础。

第三，精神价值。腰刀是保安族文化的象征，更是保安人精神的外在表现。抢救腰刀手工艺将会为丰富保安族的文化内容，完善保安族的文化形态起到积极的作用，将会为提高人民群众的素质，促进人们全面展，构建社会主义和谐社会产生重要的促进作用。

（四）保安族腰刀的传承与保护

文化，从本质上来说是人类在漫长的历史展过程中物质生活与精神生活经验的总结。打制保安腰刀的传统手工技艺对保安族人民来说，无论是从物质生活，还是从精神生活，都具有番茄的意义，在他们的经济文化中占据着举足轻重的地位。保安族人永远珍视着自己民族的这一文化瑰宝，因而脉脉共续，辈辈相传。

只要你走进保安三庄，在任何一个刀子匠的家中都会看到这样的场景：一间简单的工棚中，中间是泥砌的炉子，旁边是打铁的砧子，各种工具材料摆放在地上，妇女或者男孩儿拉着风匣（即风箱，一种土制的鼓风设备），刀匠（一般为家长）不断从炉火中拿出烧红的刀坯反复锤打，在炉火的映衬下，老人们忙着其他抛光或者是挫平的工序。

这种场景中你可以清楚地看到保安族腰刀手工业历来是家庭手工业的生产方式，父传子、子传孙是保安腰刀打制工艺的主要传承方式。这与保安腰刀简单的生产工具、材料和反复的制作工序有关，也与保安腰刀的生产量有关。