圣数之谜

圣数之谜

等了大约两个小时，迷宫中各个房间的位置再次发生变动。不过这一次我们已经有所准备，所以并没有太过惊讶，也没有人跟丢了大部队。

“在中国古代是将一天划分为十二份，以‘时辰’作为计时单位，一个时辰等于两个小时。不出意外的话，这个迷宫每次变动的时间间隔应该就是两个小时。”我对大家说道。

“这个可能性非常大，不过我估计要等下一次迷宫移动，才能完全确定这个推论。”敖雨泽说道。

“但是就算确定了每次变动的间隔是两个小时，对我们来说，要解开这些墙面上的数字之谜，也没有太大的帮助。”艾布尔皱眉说道。

“不，帮助还是有的，至少说明了一点，这里的计时是按照中国古代的时辰制。而时辰制对应的是天干地支中的十二地支，那么在计算迷宫变量的时候，就可以考虑这个因素。”我强调道。

“这倒是奇怪了，如果这迷宫是玛雅人留下的，还可以说玛雅文明继承了古蜀文明，因此在玛雅文化中发现了不少和古蜀文明相关或相似的东西。可这处地下遗迹，明明几万年前就存在，而古蜀国最久远的历史也不过在四五千年前，怎么会影响到数万年前的地下古城？”

“或许这正说明了一点，不管是玛雅文明，还是古蜀文明，他们继承的或许是同一个文明，而这个文明有可能来自几万年前？这恐怕也是这两个古文明能够在某些领域超出当时文明水平的原因，因为他们都得到过这个史前文明的部分遗产。”秦峰郑重地说。

“我想这话你不会只是随便说说的吧？”我问道。

秦峰沉默了片刻，最后说道：“我小时候的记忆在慢慢恢复，虽然只是一些记忆碎片，但我也渐渐意识到，或许事情的真相，远远超出了我们的预料。”

“那么你觉得要解开这个迷宫中藏着的数字谜题，应该从哪里着手？”

“我曾经在一本老皇历上看到过几句口诀：‘甲己还加甲，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何方发？壬子是真途。’不知道你听过没有？”秦峰没有回答我的问题，而是反问道。

我一愣，回忆了一下之前在铁幕资料库中的研究所得，说道：“这些口诀有点像排八字时用的口诀，具体说是排时辰的天干用的。一天的十二个时辰以地支计算,而十个天干就各有不同,古人总结出按八字的日天干来排时辰天干的一系列规律,比如按照第二句‘乙庚丙作初’，大概意思就是逢日干是乙或庚的日子，子时的时干从丙上起。”

秦峰点点头说道：“还记得你们在梓潼地下石窟中遇到的巨型太岁吗？在那个地方，你们也应该猜到，巴蛇神的遗骸，和某个星象也有关系。”

在梓潼地下石窟时，敖雨泽在最后时刻才醒过来，而知道里面秘密的就只有我和叶凌菲、阿华等人。那个时候秦峰突兀地消失不见了，现在看来，在那个时候，他已经和世界树组织的人接上头了，甚至连最初他遭遇世界树组织的绑架，也有可能是设计好的。

不过现在也不是追寻这些细节真相的时候，至少秦峰有一点没有说错，那便是在梓潼地下石窟中的时候，我们的确发现了一些和星象相关的东西。

我仔细回忆了一下当时的情形，说道：“当时我们在梓潼的地下石窟中遇到的巨型太岁，很可能是巴蛇神的肉身腐朽后，精气不灭最后滋生出来的。后来我们发现，这和一种古老的纪年法——岁星纪年法有关。岁星纪年法所对应的十二个星次，同时也对应地面的十二个分野。莫非你的意思是，时间这个因素其实不仅控制着迷宫的移动，还可能暗示应该将这个迷宫分成十二份，每一份都表示岁星纪年法所对应的地面分野？”

“不仅如此，我记得我们进入这地下世界之前，在羽蛇神庙下方的祭祀厅圆形高台周围，同样也有着十二条放射状的纹路。”敖雨泽补充道。

我也想起当时刚从世界树挖掘的通道进入那座祭祀厅的时候，的确在高台上看到了十二条纹路。当时还以为这些纹路只是代表着一年的十二个月或者起装饰作用，现在看来，这十二条纹路很可能还有其他的含义。

“我觉得应该和十二分野没有太多关系，反而是和星野对应的干支有关。”敖雨泽提醒道。

“谁记得八卦所对应的天干地支表？”我默默地计算着当前的时间段所对应的十二地支。只可惜在这个地方，似乎磁场有别于正常环境，我们携带的大部分电子设备都无法使用，连机械表也不太准确，无法准确地确定当前的时间。

“天干分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个，十二地支则是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支相互配合成六十甲子，是古代用来纪年最常用的手段。在实际运用中，并非所有的地支都和所有的天干相配，按照上面的配法，第一年是甲子，然后是乙丑，丙寅……第二轮，甲直接配寅，因此不可能会有甲丑这种年份出现。以此类推，每次都是空一个向后，向后推六次之后，第七次又回到甲子，开始另一个六十甲子的循环。因此天干和地支实际上是古代的六十进位法，并且天干和地支有各自的五行属性。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，得到六十年一周期的甲子回圈。如果要和八卦结合起来，相当于每个卦象对应不同的天干或者地支的分野。”艾布尔一边说，一边随手捡了一块小石头，在地面上画下了两个图形（见图4），这两个图形分别对应八卦的天干分野图和地支分野图。

图4

让我怎么都没有想到的是，对十二天干地支的来历和八卦的分析了解得如此透彻的人，居然是一个金发碧眼的外国人。

这多少让我和敖雨泽都有些汗颜。敖雨泽作为铁幕的战斗人员还好一点，像我一向自诩对古文化有不少了解，关键时刻居然没有一个外国佬顶用。

我老脸一红，决定绞尽脑汁也要抖出一点干货，免得被一个老外比了下去，于是干咳两声说道：“虽然我们的钟表已经不能用了，但从进入地下城的时间看，现在的时间大概是晚上八点左右，也就是戌时。在天干分野中，戌属于太阴分野，所对应的是艮卦，艮卦在八卦中表示各种变化的可能性，卦象是山，对应的数字是七，属于易经六十四卦中第五十二卦。按照这些信息推算，我们需要找到这六十四间房屋中五十二号区域所对应的七号房间。从方位看，艮卦应该位于西北方，我们找到西北方位的第七间房屋，很可能就是目前这个时间段整个迷宫对应的关键位置的房屋。”

除了敖雨泽和艾布尔以及秦峰外，其他人都听得一头雾水。不过我也不管这些人到底如何想，只是静静地看着艾布尔。毕竟以艾布尔对中国文化的了解，我这些看似高深莫测的话哄哄外行还成，绝对瞒不过这个中国通。

艾布尔微微一笑，点头说道：“杜先生分析得很有道理，我们可以试着去西北方位找到艮卦所对应的七号房屋。”

大家开始行动，要在这个迷宫中区分出方位并不简单，毕竟带来的不少装备此时都不能用了。在数百米深的地底，更无法像在地面一样可以通过夜观星象来分辨方位。

最后我们花了很多的工夫，终于在下一次迷宫移动之前勉强确认了方位，来到整个迷宫的西北方。这一片区域一共有十二间房屋，我们数到第七间，也就是很可能对应艮卦的房间，可房间的门却怎么也打不开。

“好像不对，方位我们已经确认过了，应该没有太大的问题，是不是时间记错了？”艾布尔皱眉说道。

大家分析了一阵没有结果，眼看着迷宫要再一次发生移动，到时候找准的方位和所有房间的位置会发生变动，而这一个多小时所记下的房屋编号很可能被打乱，工夫完全白费，需要从头开始。

后来还是秦峰说道：“如果我没有猜错，这里不仅仅是需要天干地支和八卦的对应，还需要和星象联系起来。”

我心中一震，顿时发现我们都忽略了一个问题，岁星由西向东运行，和人们所熟悉的十二时辰的方向正好相反，所以岁星纪年法在实际生活中应用起来很不方便。为此，古代的天文学家设想出一个假岁星叫“太岁”，让它和真岁星背道而驰，这样就和十二时辰的方向顺序相一致。

现在所处的时辰是戌时，在岁星纪年法中十二分野所对应的是“降娄”。可如果按照真实的岁星所在的位置，实际上应该反过来，这个时辰对应的岁星位置在“鹑尾”。

若是以“鹑尾”反推所对应的时辰，就应该是巳时，对应的卦象其实应该是“坤卦”，坤卦在天干分野中代表的方位是正北方。

并且坤卦所代表的卦象是当前关系是静止状态，变化较少。整个迷宫每两个小时会发生一次改变，但每次改变会以其中一个房间为中心，这个房间就是变化中唯一的不变，也符合坤卦的特征。

在六十四卦中，坤卦代号是八，属于第二卦，因此我们真正应该去的方位是正北方第二排的八号房间。

想透了这一点，我连忙将自己的看法说出来，然后带着大家朝正北方飞奔而去。

不是我不想悠哉一点过去，而是从时间上看，迷宫再次变动的时刻又快到了，等到下次我们研究透彻迷宫的变动规律，怕是又要耽搁不少时间。

在我们接近正北方第八间房屋前十几秒，迷宫果然开始变化。落在最后面的一名世界树组织的精锐因为携带了不少物资，所以跑得比我们都慢。在我们进入第八个房间之前，他被地面突然裂开的缝隙吞噬，发出凄厉的惨叫。

惨叫声很快戛然而止，然后一声沉闷的撞击声混杂在地下机关的轰隆声响中。我和敖雨泽当先冲入正北方的八号房屋，其他人也在最后时刻赶了进来。

外面的轰鸣渐渐结束，沉默的秦峰突然说道：“从他跌落到撞击到底部，时间大概是一点六秒，如果地下世界的重力加速度和地面一样是九点八米每二次方秒，那条裂缝的深度大概在十五六米。”

艾布尔脸色阴沉，毕竟世界树的成员又少了一个，最为关键的是，少的那个人所携带的物资对我们此行十分重要，我们携带的大部分食物都在他身上。

“我们出不去了。”敖雨泽推了推关闭的石门，说道。

“没事，我们还剩下少量炸药，先前你们不肯让我直接炸开房屋的大门，否则我们早就能随便找一个房子进去。”米特克兰耸耸肩说道。

“要破坏这些房屋很容易，可是要解开这些房屋中刻着的数字，就困难了。”艾布尔瞪了他一眼，说道。

“但是我们进这间所谓的静止房屋，又有什么意义？”仅剩的精锐嘀咕了一句。

“大家找一下这个房间，如果说整个八卦形状的迷宫，每个时辰都有一个静止的房间，那么这个房间至少在这段时间内是安全的，并且很可能藏着解开这个迷宫秘密的关键线索。”艾布尔吩咐道。

我打着电筒看了看四周，发现这个石头房间的长宽高都是十二米左右，我们几个人在里面并不显得拥挤。

让人惊讶的是，如此大的房间，中间竟然没有任何柱子。并且房间的屋顶，居然全是石头挤着石头搭建起来的，没有要掉落的样子，看起来其原理应该和国内古代的石拱桥类似。

“真是叹为观止的建造艺术，当年修建这座地下城的上古文明，或许没有达到现代文明的高度，但也相差不远了。”艾布尔感叹道。

“你们有没有发现，房屋的屋顶上，似乎也刻着一些东西？”我毕竟五感敏锐，当即说道。

“似乎是一些小的圆点和横条组合成的，这代表什么？”敖雨泽朝头顶望了一眼，说道。

“应该也是数字。玛雅人用来表达数字的方法有两种，一种是我们之前在房屋外面看到的侧面人头像，一种就是这样的圆点加横条的组合。”艾布尔回答道。

我看着这些圆点和短线，总觉得无比熟悉。很快我想起先前艾布尔在地上画的八卦图形，顿时反应过来，用圆点和短线来表示数字的方法，从图形上看，和表示八卦的阴爻、阳爻极为相似。

众所周知，八卦具有两个基本符号，一个是代表阳爻的“—”；另一个是代表阴爻的“--”。

阴爻和阳爻相互组合，就形成不同的卦象，比如我们之前选定这个房间时所确定的“坤卦”，用八卦基本符号来表示就是三个重叠的阴爻“--”来展现，而坤卦所对应的乾卦则是用三个重叠的阳爻“—”符号来表示。

实际上八卦有两种符号形式，一是代表八个方位由三画卦组成的八经卦；一是由六画卦组成拥有更多变化，一共有八八六十四种组合，这才是完整的八卦。

艾布尔见我正沉浸在思考当中，继续说道：“我刚才提到过，玛雅人用两种方法书写数字，一种是像之前我们看到的那样，用二十个头像来表示零到十九这二十个数字，因为玛雅数学的基础就是二十进制。另一种是用贝壳符号代表数字零，用圆点加横条的办法，代表一至十九。在玛雅人的数学中，一个圆点代表数字一，两个代表数字二，依次类推，直到数字五则用一根横条表示。此后数字每成为五的倍数，则增加一根横条，所以二十以下的玛雅数字是逢五进阶。”

艾布尔一边说着，一边在房间内的石桌上画下一幅玛雅数字和阿拉伯数字对照的图。虽然他说得十分抽象，可这幅图一画出来，我们就大致明白了玛雅数字的构成（见图5）。

图5

不过说起来，这幅图一画出来，我更感觉玛雅数字和八卦的阳爻、阴爻的组合十分相似了。

“如果数字超过二十怎么办？总不能一直添加横条吧？”秦峰好奇地问道。

“当然不可能，对于大于等于二十的数，玛雅人通过将横条和圆点分层摆放来表示，我们的数字都是水平地横着写，而玛雅人的数字却是垂直着写。最底下的一层表示小于二十的数字，它的上一层表示有多少个‘二十’，再往上的一层就表示有多少个‘四百’，第四层表示有多少个‘八千’，一共有九个数量级。当然，按照二十进制的计算方法，最后一个数量级简直是天文数字。这些数字哪一级没有数，就用贝壳符号写成零，因此也可以说古玛雅人数字二十为‘贝壳进阶’。”艾布尔回答道。

“你们都没有觉得，玛雅数字和八卦的阴阳爻十分像吗？”我提醒道。

艾布尔沉默了一阵，最后叹了口气说道：“古玛雅人的数字表面看是二十进制，其内涵是‘四进阶五进制’，与你们中国珠算的精髓倒是十分相似。在玛雅纪年九个数量级中，第五个数量等级最初被现代学者称为‘循环’，也就是周期。其实西方学者很早就已经意识到了玛雅数字的奥妙在于五进制和‘周期’。可是没有人和中国的八卦联系起来，最终只认为玛雅数字是二十进制。”

想不到艾布尔也同意我对玛雅数字与伏羲八卦关系的分析，如果真的能够确定这一点，那么在古玛雅人数字中，“贝壳”所代表的零很可能意味着“道”，也就是“太极”；一点是“太阳”，两点是少阴，三点是少阳，四点是太阴。

在伏羲八卦当中，“太极生两仪，两仪生四象”是基础，这在古玛雅人的数字中得到了充分的体现与完整的继承。

在古玛雅的数字中为什么没有出现五个点？又为什么没有出现“四杠”？这就涉及五进制这个独特的进制。在中国，“五”也是一个极为特殊的数字，尤其是五行，往往和太极八卦联系起来。

此外，不管是《易经》也好，后世发现的《河图》《洛书》也罢，其数理精髓都讲究“藏五中居，似有似无”，而八卦更是讲究“三爻一卦”，这里“卦”的深沉内涵就是“周期”与“循环”。循环往复的周期，这才是玛雅数字的核心。

从某种程度来说，古玛雅人数字很可能是从八卦中来。“八卦”从数中来，数字又从“八卦”中来，构成一个循环，也间接证明了古玛雅人所创立的文明，的确和伏羲这个神秘至极的古神有着某种关系。

从对“零”的运用和数的“进制”看，古玛雅人对于易理的解读，怕是不会比中国古人差。在中国的传说中，伏羲最早创造了八卦，根据八卦的精髓，夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》合在一起，组成了后世解读伏羲八卦的圣典《易经》，只是其中《连山》和《归藏》大部分都失传了，传承到现在的《易经》，其实以《周易》为主。

不管是伏羲八卦本身，还是后世的《易经》，都具有一定程度的预测功能。玛雅文化中最为重要的部分除了天文、历法和数学外，就是举世皆知的“玛雅预言”。这种预言现在看来很可能也和伏羲八卦的预测功能有深切的联系。

玛雅的数字从“八卦”演变出来，并有其完整的体系，直到玛雅文明最后神秘消失。玛雅数字的核心不仅仅是二十进制，而是“零”和“周期”。古玛雅人对四、九、十三等数字的“运用”和“崇拜”都源自从伏羲八卦领悟到的精髓。

人类文字从记数的“点与画”开始，“点”多了有“画”，“画”多了自然刻出“符号”。有了“点与画”才有刻出的“符号”，有刻出的“符号”之后，才不断优化形成我们今天的两大类文字——象形文字和字母文字，而后又形成两大语系——汉藏语系和印欧语系。可以说数字是人类文字的起源，对数的理解是人类原始文明的起源。

而玛雅人的文字，和中国的汉字一样，属于象形文字。不管是玛雅数字，还是代表着伏羲八卦精髓的阳爻阴爻，其实都是最初的“点与画”的组合，这是一个文明长期对数及其内涵体会后的浓缩，也是不断观察体验天地万物后的沉淀。

这样的沉淀，不可能是还处于原始状态的远古人类完成的，这只能属于一个相对完善成熟的未知古文明。

“我已经将屋顶上的玛雅数字，翻译成了阿拉伯数字，你们来看看。”艾布尔突然出声打断了我的沉思。

他在满是灰尘的石桌上，写了一个长长的数字，1366560。

“1366560？这个数字是什么意思？”敖雨泽皱眉问道。

“如果我没有记错，这应该是玛雅文化中的圣数。”艾布尔深深地喘了口气，双眼放光地说道。

“圣数？”我一愣，却没有从这个数字中看到特别的地方。

“我好像也有点儿印象，我曾经在一份资料中看过，说是玛雅人灭绝之际，开始在所有文物里不断重复一个神秘的数字，1366560。后来有学者将这个关键的数字称为‘圣数’。”敖雨泽说道。

“这个数字代表着什么？我有种预感，如果能解开这个数字所代表的含义，或许我们此行的目的，就完成了大半。”我说道。

艾布尔说道：“所谓‘圣数’，是古玛雅人从原始天文历法周期、祭祀历法和数的进制得来的，玛雅人使用的两种记数系统，除了我们先前提到的二十进制外，还有一种具有宗教意义的，采用二十的倍数和三百六十的倍数的组合来表示。英国有一名叫摩利斯·科特罗的作家提出了著名的圣数公式，1366560＝（144000＋7200＋360＋260＋20）×9，你们能从中看出什么吗？”

“7200和360是刚才你提到的具有宗教意义的数字360的整数倍，20是玛雅人的二十进制，最后的9应该是和《易经》中认为的九是所有数的极数有关，至于144000和260这两个数字，我暂时想不到代表什么。”敖雨泽说道。

“144000同样可以看作是360的整数倍，并且刚好是四百倍。四百不仅在玛雅数字中是第三级20×20得到的数字，而且可以拆分成20×4×5＝400，巧合的是，二十、四、五都是玛雅数字的进阶或进制，与先天八卦的个数八有周期关系。所以，144000也被认为是一个在玛雅数字中的循环数。至于260，古玛雅人使用三百六十五天和二百六十天两种历法，前者叫太阳历（从天体来），后者叫少阳历（从数字来），如果使用圣数1366560除以260，会得到一个数字5256。而这个数字，再除以关键的数字9，刚好是金星历的天数584。”艾布尔解释道。

“144000这个数字在西方还有其他的含义。《启示录》中曾记载，有一支由十四万四千人组成的庞大军队，他们与信仰主的羔羊有着特殊的关系，他们都受了印记并有特殊的名字，他们也都唱一首特殊的歌，他们在最后的日子负有最伟大的使命，就是预备世人迎接主的再临。”秦峰淡淡地说道。

“如果说这世上真的有神灵的话，那么藏在意识世界深处的古神或许是最强大的那个。它的降临，似乎和《启示录》的这个预言有异曲同工之妙。那么，那十四万四千个和羔羊有着特殊关系的战士，我想你们应该已经准备好了吧？”敖雨泽感叹道。

秦峰微微沉默，最后说道：“是的，这个数字很精确，十四万四千个，这是意识世界真正入侵现实的数字，也是已经准备被抛弃的祭品。连我自己都不明白，为何这件事会被玛雅人在几千年前准确预言。当然，除了入侵的时间。”

我看着秦峰脸上略显苦涩的笑容，突然明白过来他似乎并没有那么愿意帮助自己的父亲入侵现实世界，或许，他真的有不得已的苦衷？

“我主早就颁布神谕，和你父亲达成一致，这十四万四千名用来血祭的意识世界战士，会成为我主降临的阶梯。”艾布尔的眼神中，带着一丝狂热。

我没有理会他眼中的热切，皱眉说道：“不管怎么说，你刚才提到的这个所谓的圣数公式其实很牵强，而且对我们目前的处境也似乎没有太大的帮助。”

“的确如此，所以在研究玛雅圣数的时候，还有一个更加简单直接的公式，那就是直接用这个数去除以一年的天数365，最后会得到一个简单的四位数3740。”艾布尔脸色的狂热消散了一些，说道。

“这个数字似乎在哪里听到过，大概是前几年的样子……”我说道。

“3740，在二〇一二年的时候，玛雅末日预言被炒得最火的一年。的确曾有人提到过，说是按照玛雅文献的记载，世界每隔三千七百四十年就会被毁灭一次，而地球生命在过去曾被毁灭了四次。”

“简直是胡说八道，光是我国有信史可查的年代，就有四五千年，而且古埃及和古巴比伦，都存在于四五千年前，一个文明周期怎么可能才三千多年？这样的言论，估计也只有骗玛雅人自己。”我冷笑着说。

“其实玛雅人留下的年代记载最完整的，算是‘克奥第特兰年代记’。里面认为第五太阳纪开始于公元前三一一年。在经历玛雅大周期的五千一百二十五年后，第五太阳纪将终结。与现在的公元历对照，这个终结日的时间点就是公元二〇一二年十二月二十二日前后，也就是人们说的二〇一二年世界末日。”

“问题是现在都差不多二〇一七年初了啊，玛雅人所预言的世界末日，不是什么事也没有发生吗？”我沉声说道。

很多人都有末日情结，尤其是玛雅人所预言的二〇一二年世界末日，更是曾让许多人津津乐道，哪怕他们内心深处其实半点都不相信。

只可惜这个预言似乎没有任何科学依据，五年前的十二月二十二日，什么事都没有发生，只是火了好几部以此为题材的好莱坞灾难片。

我还记得当时提到3740这个数字的时候，有人煞有介事地说这个数字刚好是太阳磁极每隔三千七百四十年就会对调一次的年数。由于地球的磁场受到太阳磁场很大的牵制，有人推论当太阳磁通量极逆转之际，地球南北磁极也会随之互换，所有生物会因此灭绝。

当然，事情最后的发展大家都知道，当那一天真正到来，什么事情都没发生，世界照常运转。

“我想，如果玛雅预言没有错的话，或许这件事因为一个人而改变了。”艾布尔突然说道。

我顿时想起小叶子的父亲叶暮然。我记得在他临死前留下的笔记当中，曾提到过他把一场足以毁灭世界的灾难推迟了至少十年。

由于他当时进入黑水县的那座神秘古墓带出青铜箱子的时间是一九九八年，之前我们一直以为，他所阻止的是那场灾难，是指发生在汶川地区的大地震。现在看来，他所指的并非那件事。

最大的可能是，他所指的这件事并不是发生在一九九八年的，而是在十四年后的二〇一二年。如果按照这个时间点计算，那么真正发生世界末日的时间，很可能是二〇一二年的十年后，也就是二〇二二年，距现在还有五年。

这似乎和艾布尔一直在强调的，这个世界正在走向灭亡的论调，是一致的。不过对于这一点，我暂时无法证实，或许只有叶暮然复生，才能解释他在笔记里留下的这段话，到底是什么意思。

“等一等，放在屋子中间的石桌，似乎并不是桌子。”敖雨泽突然叫道。

我们朝石桌望过去，原本石桌上有一层厚厚的灰烬，先前艾布尔还在这层灰烬上画出玛雅数字和阿拉伯数字的对照表。

可就连艾布尔自己都没有发现，在厚厚的灰烬下面，并非我们想的那样是普通的石头桌面，而更像是一个圆形石碑。随着灰烬被清扫干净，石碑的本体渐渐暴露出来，上面繁复的花纹以及古朴的雕刻手法，无一不在说明这个石碑远不是我们所想的那么简单。

很快我们发现，这是一块刻有玛雅历法的石碑，而且看起来和太极八卦图有几分相似。只是石碑上的图案结构，中间部分不是太极图，而是五行图，这与《洛书》《河图》的结构几乎一致。

这块历法石碑上，每一个月都有名称，并且用象形文字代表。石碑的中心区域又分为五种颜色，东红、南蓝、西白，北黑、中绿，看上去怎么都像与“五行”相配，排列上也与伏羲八卦的位次相同。

这块历法石碑的整体为圆形，象征着天圆；天脐内四日居方形，象征着地方。石碑中央，应该是以象征太阳神的光体为中心的五日，并共同组成“天脐”。光体之外是象征八方八节的太阳八芒，分别代表大四方（内）、小四方（外），为一个完整的八芒太阳纹。

而下方的垂幔图、左右以手捧心应该是血祭图，名示一方，共得九方。

其实，不管是五行、八卦，还是《河图》《洛书》，它们的核心都是太极图。用文字表示是阴阳，用数字表示是零和一，用图形表示是阴爻和阳爻。

在伏羲八卦中，乾代表阳，坤代表阴，乾到坤交替出现。而玛雅历法的起始是“五”（按照一年三百六十五天，每个月二十天，一共十八个月，会多出五天禁忌日），坤到乾交替出现，先阴后阳，和伏羲八卦正好相反。

因此，当我们将这玛雅历法石碑全部清扫干净后，立刻觉得这和伏羲八卦几乎如出一辙，除了某些方位刚好相反。

考虑到这个地方按照经纬度计算，差不多正好是地球上古蜀国的另一面，是否因为地理位置的不同，磁场也有所不同，才会造成这样乾坤交替的局面？

“石碑可以活动！”敖雨泽试着搬了一下石碑的边缘，石碑外侧的一圈轻微移动了几毫米。

“看上去像是石头做成的大号八卦罗盘。”秦峰在一旁提醒道。

我仔细一看，果然如此，这玛雅历法石碑，如果是完整一块还不觉得，当它可以旋转移动时，看起来和道士用的八卦罗盘几乎一模一样。

“伏羲八卦本身是穷尽天地奥秘的高深数理，真要说起来，八卦罗盘本身就是天然的密码锁。只要按照需要的卦象设定好罗盘上的不同区域，解开这密码就必须要按照卦象来。”我眼睛一亮，说道。

“鬼知道要按照什么卦象。我唯一能够肯定的是，这里所处的方位是整个迷宫的坤卦，也符合玛雅人历法石碑相当于八卦中由坤到乾的逆向演变的假设。”敖雨泽说道。

“你们都忘记了，我们之所以来此，本身就是要来解开一个或许比伏羲八卦更加古老的龟壳占卜的卦象的。”艾布尔自信满满地说。

接着他拿出那片龟壳来，龟壳上有不少看上去玄妙的裂纹。这是先前从七杀碑中取出来的灵龟壳，里面更是不知道凝聚了多少当年被张献忠所杀的冤魂执念。