107.第五章拉祜族的信仰文化（12）
祭沙尼卜狩猎吉凶。***云南拉祜族民间传统原始宗教占卜习俗。沙尼，拉祜语苦聪话音译，意为山林中的保护神，即俗称的猎神。新中国成立前，拉祜族苦聪人祖祖辈辈生活于哀牢山的原始森林里，靠捕猎大量的野兽来填饱肚子。天长日久，他们便认为之所以能够捕获大量的野兽充饥，得以繁衍后代，完全是神的显灵和靠神的帮助。所以，凡是使枪操弩的拉祜苦聪人家，都要祭祀猎神。祭祀物为麂子的头骨和脚筒骨，一律放在猎人床头的左边，还有1碗米、1个鸡蛋、1炷香。沙尼，一般一个寨子一个，位于寨子后山的山梁上，用几块石头垒砌而成。每次出征狩猎之前和狩猎归来，不管是结伴同行，还是单独出猎，都要前往沙尼处进行祭祀、占卜、祷告，祈求狩猎能够顺利如意。杀1只鸡（狩猎归来则用猎获的兽肉），煮1锅米饭，烧3炷香，磕3个头，然后将祭祀的鸡煮熟分食，插上一枝株栗树叶，再磕3个头，口中念祭祀猎神的祈祷词。祭毕才能上山狩猎或回家。如在祭祀占卜时现什么反常现象，便认为是不祥之兆，不宜出猎，否则便认为是违反了神规，就要受到神的惩治，不但捕不到猎物，枪弩还会误伤自己或别人。他们认为，什么时候出猎，能猎获什么样的猎物，全靠猎神的显灵和安排。到了猎场，还要再举行一次祭祀活动，然后才开始狩猎。猎获物实行平均分配，参猎人员1人1份。猎获的兽肉，必须等祭祀过沙尼后，方能享用。而普洱市墨江县三公箐拉祜族苦聪人地区，一般在出猎前一天晚上进行祭祀占卜，为求狩猎成功。用1只鸡、1碗米，米上放1个鸡蛋，到后山东北方的猎神树下祭祀。将鸡宰杀，滴血于猎神树上挂的野兽下颚骨上，献上1碗米，祈求猎神保佑能够猎获猎物。回到家后将鸡蛋用火焚烧后看卦，根据鸡蛋壳烧破后的裂纹判断是否能遇上猎物，是什么样的猎物，向何方出猎等。据说，在烧破的鸡蛋壳纹路中能看到猎物的影子，然后将鸡做成“鸡肉烂饭”分食。第二天即进山打猎。狩猎归来后要将猎获的野兽下颚骨挂于猎神树上上供。如果连续3次出猎均无所获，便要重新杀1只鸡祭祀，再看1次卦。
打地卦卜地基。云南拉祜族苦聪人民间传统占卜习俗。拉祜族苦聪人每迁到新的地方后，建盖房屋时都要由家长打地卦来择定房屋的地基。打地卦是在看中的地上挖3个小土穴，在每个小土穴内放入3粒谷子，然后用芭蕉叶分别盖上，再依次掀开芭蕉叶观看。如果每个小土穴中的3粒谷子都紧紧地挨在一起，则认为是吉祥，可以在此建盖房屋；否则认为不吉利，再另行打卦选地基。新居落成后要杀鸡煮饭献祭祖先，祭毕方可将东西搬入新屋在新屋居住。
第五节族徽与标志
由于父系母系长期共存，致使古代拉祜族社会，没有能够展起氏族制度和出现明显的氏族图腾崇拜。拉祜族古代父系、母系大家庭公社的长期存在，致使母系或父系家庭或氏族制的展受到阻碍，因而没有形成达的民族图腾崇拜，故没有现拉祜族历史上有明显的族徽与标志。直至20世纪80年代初，随着拉祜族历史文化展的需要，为弘扬民族传统文化，增强民族团结，提升民族精神，根据拉祜族神话传说，澜沧拉祜族自治县人民政府在县政府门前塑立了两尊葫芦作为拉祜族的族徽与标志。在拉祜族神话传说中，葫芦是美好家园和幸福生活的象征，把葫芦作为族徽与标志，象征着拉祜民族从葫芦中走出，向太阳奔去的精神追求和吉祥幸福的美好心愿。并于1992年8月7日，经澜沧拉祜族自治县人大常委会第17次会议审议通过，决定每年农历十月十五日、十六日、十七日作为拉祜族“阿朋阿龙尼”（葫芦节）。2006年2月，随着拉祜族社会经济和文化的展，为做强做大“葫芦节”，更好挥“葫芦节”对拉祜族社会展的作用。澜沧拉祜族自治县人大常委会经过广泛征求意见，把“葫芦节”的时间调整为每年阳历4月8日、9日、10日，以体现春回大地、葫芦萌芽、万物争荣、兴旺达的时代精神和美好愿望。2006年，拉祜族葫芦节入选云南省第一批非物质文化遗产保护名录。