31.二十七余绪（1）

人们，我爱你们。你们要警惕啊！

——尤利乌斯·伏契克

1975年8月15日，正值日本投降30周年纪念日，日本相三木武夫第一次以“私人身份”参拜靖国神社。自那以后，日本历届相（池田勇人除外）都在靖国神社春秋两次大祭时以个人名义前往参拜。20世纪80年代后，日本政府相及内阁成员都在8月15日所谓“终战纪念日”这天参拜靖国神社。1985年8月15日，相中曾根康弘在出席政府召开的“全国战没者追悼会”后，竟带领全体成员堂而皇之的“正式”参拜了靖国神社。1996年7月29日，日本相桥本龙太郎以“内阁总理大臣”身份参拜过靖国神社。日本现任相小泉纯一郎分别于2001年8月13日、2002年4月21日、2003年1月14日和2004年1月1日四次参拜靖国神社，并表示将继续进行参拜。为此，中日两大邻国已经将近5年没有政府脑互访。

靖国神社是日本近代史上军国主义对外侵略扩张的精神支柱。它建于1869年（明治维新第二年），最初叫“东京招魂社”，1879年改称为“靖国神社”。它把在明治维新以来历次战争、其中多为对外侵略战争中死去的亡灵作为神来祭祀。

靖国神社大殿里供奉着日本明治维新以来历次对外战争中246万多名战死者的牌位，其中大多是死于对外侵略战争的军人和战犯。1978年10月，东条英机等14名甲级战犯和两千余名乙级、丙级战犯的牌位也被移进这个神社。一直以来，靖国神社就是日本军国主义的招魂所。每年8月15日，靖国神社成了日本军国主义借尸还魂的场所，日本一些政要、议员纷纷以种种身份前来对军国主义战犯顶礼膜拜，一些右翼分子和旧军人穿着日本二战时期的军服，配着军刀，在靖国神社前招摇过市为军国主义招魂呐喊，场面一派乌烟瘴气。

无论什么时候，无论什么人物，参拜靖国神社都是对遭受日本军国主义铁蹄蹂躏过的亚洲人民感的极大侮辱和亵渎。参拜靖国神社是日本当政者如何认识和对待日本侵略历史的重大原则问题，也是日本国内政治氛围的晴雨表。参拜靖国神社理所当然的遭到亚洲各受害国的一致反对，尽管各国抗议不断，日本一些政要依然故我，成为阻碍各国和日本关系正常展的重要障碍。

远东审判期间，麦克阿瑟出于冷战需要，为了实现长期占领日本的目标，放纵了一大批日本军国主义分子乃至甲级战犯。由于清算军国主义不彻底，在日本政界和民间，军国主义势力始终阴魂不散。

远东审判一结束，日本右翼势力就猖狂地为东条英机等被处死的甲级战犯鸣冤叫屈，试图为其翻案。在一些日本右翼分子的眼里，东条英机等战犯是日本的“民族英雄”。1994年，在当时的日本相羽田孜的口中，东条英机还成了“一个正直而又稳重的人”。日本右翼势力处心积虑地试图为那些罪大恶极的战犯招魂呐喊，建立各种场所为他们变相地“歌功颂德”。

1951年，前陆军少将福岛久作、津田耕重等人秘密制定保存执行东条英机等战犯死刑的刑场“史迹”的计划，要求把刑场遗址从监狱里划分出来，作为让“国民自由参拜”的“圣地”，并请一流的设计师和技术人员修建石碑。这个计划很快得到巢鸭监狱负责人川上悍同意，随后修起了五座坟墓，并从1955年4月开始参拜。1980年6月17日，在刑场遗址建起高2米的石碑。其正面碑文为“祈求永久和平”，背面的文字是“市谷远东国际军事法庭判处死刑的东条英机……行刑于此”，“此地为历史遗迹。为防止战争悲剧重演，特立此碑。”日本进步人士指出，这块石碑名为“祈求和平”碑，实际是一块地地道道的“战犯纪念碑”。

1982年5月30日，在九州又兴建了一座“大东亚战争阵亡者之碑”，它建在福冈中央区，高7。3米、重130吨，耗资6600万日元，碑上刻着全面肯定日本动侵略战争的碑文：