14.第四章我们的旅行伙伴（1）

几年前，我去罗马参加几场会议。由于是出差，所以是独自一人旅行。抵达后没多久，我就被告知其中一场会议取消了，自己突然多出一整个下午的时间。我决定乘机看看这里的一些景色。想到能有自己的时间就让人兴奋——做自己想做的事、凡事依循自己的步调。那是一场冒险。感觉自己像是海明威小说里的某个角色，独自一人出享受美好的时光。

那天在某处的中途，我注意到一件让人讶异的事——我觉自己并没有那么开心。每次看见有趣的事物时，心里就会想，“我老爸会喜欢这个”或“真可惜我的兄弟们没能来看那个”。停留在特莱维喷泉前迷人的露天咖啡座时，我想到午餐

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在这里吃美味的意大利面，再配些红酒一定很棒。但在这美丽的艳阳天里我坐在那儿，看着那神奇的喷泉、听着周围快乐的笑声，自己却不停想着：“真希望老婆也能在这儿。”

你也有过这样的经历吗？你是否曾独自一人出游，对自己说，“我一定要跟某某人再来这里”，或“我的朋友竟然不在这里享受这一刻？”你是否曾去某个美好的地方，觉自己并没有很快乐；因为自己是一个人来的，而觉得此行有所不足？如果是这样的话，那么你就能了解人的一个基本需求：与挚爱的人分享快乐时光。

我的意思不是说，人无法享受独处的时光。当然可以。人也有独处的需要——至少有些时候是。有时为了保持理智清醒，独处是必要的；有时我们就是必须花时间在寂静中凝思，让自己有所成长。

但陪伴与关联依然是人类的要需求。它的最高表现，被我们称为“爱”。人类若想快乐，就绝对需要它。我们天生就是如此。另一种说法是，我们本质上就是社会性动物。

如何确定这一点呢？第一个证据就在人类历史的起源中。不论你相不相信《创世记》字面上的诠释内容，这故事的主要重点之一就是，由于第一个男人寂寞的缘故，上帝创造了第一个女人——夏娃。上帝就是无法忍受让亚当自己独自一人

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生活的想法。1

但甚至还有更深入的原因。之前我们说过，人是照着上帝的形象创造的。2你可知道，神本身也是“社会性”的存在？

如果你是基督教信仰者，你一定在《圣经》中读过或是在教堂、教会中听说过，神是“天父、圣子和圣灵”。耶稣在世的时候，曾多次指出这种关系。我们称此为“神圣三位一体”的奥秘。虽然不同的基督教派，对于其他许多问题有不同的见解，但他们全都同意这个信仰的核心教义：神是一；但同时，他也是三。3

这是必须理解的重点。基督教信仰者相信，只有一位真神。神是由单一的东西组成——如果你要这样说的话。从各种字义来看，他就是单一的存在。但他也是——以某种我们完全无法理解的方式——三个不同的人存在于这个单一之中。

如果你不能理解，别担心，你有许多同伴呢。两千年来，无数神学家们已经思索过这条《圣经》上的真理；而且有上百本杰出的书籍，针对有关组成单一“神格”的这“三个人”之间的关系，试图给我们更好的解释。

很显然，要钻研这个大奥秘将会超过本书的篇幅。

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我们需要理解的重点是，神本身是单一中的多重性。神本身——就其本质而——是一个家族。在他自身之内，存在着各种不同的关系。他不是单一的。

这一切跟天堂有什么关系？

好的，如果神是“社会性”的存在，而我们又是照着神的形象被创造的，那么可引申得知，我们也是“社会性”的存在。不论在这世界或是未来的天堂，我们本来就不会以单独存在的方式生活。因此，当终于抵达所有造物的极乐之地时，我们怎么可能独自一人在那里消磨时光？

我们在天堂必定会体验到的幸福及快乐，有相当大的部分并非源于我们不可思议的新身体或新环境，而是来自同我们在一起的人、我们的旅行伙伴。