4.第二章豪华的住所――你的新身体（1）

假设金钱不是问题，而你与另一半要用旅游来庆祝周年纪念的特别日子，那你会怎样规划行程呢？

我知道如果自己与妻子要做这样的旅行，譬如，到南加州，我会想要一辆豪华轿车送我们去机场；飞机跑道上有一架私人飞机等着我们；在洛杉矶降落时，会有另一辆豪华轿车直接把我们送到比佛利山庄酒店去；我会在pololounge酒吧请妻子喝一杯香槟或品尝鱼子酱——在我们住进总统套房之前。***

就在那豪华的、粉红色宫殿的奢华中，我们在壁炉前享受奢侈的晚餐；在俯瞰日落大道的露天阳台上享用咖啡；最后在我们躺进美丽又有篷盖的床上之前，或许还会在铺着大理石

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的浴室里享受喷水按摩浴池。这才只是开始而已。

现在，我并不是在提倡每天去过这种奢华的堕落生活，而是要大家去想一想：如果我们只是去南加州做个简单的旅行，就会以如此顶级的服务，开心地招待自己和家人；那么，当我们去上帝他自己的度假胜地——天堂——旅游时，他将会给我们什么样的华丽住所？

甚至更重要的是，上帝打算对我们每个人作出什么样的安排？抵达天堂之后，我们看起来会是什么样子的？我们会成为什么样的人？

如果你已经听进去前面几页的内容，或许你就不会对这答案感到惊讶。在时间的尽头进入天堂的那个人，就是你。不是某个天使，不是某个无实质的灵体，也不是你自己都不认识的、缺乏感又几乎不像你的属灵“复制品”。复活后要去天堂时，你将会带着身体与灵魂；而不会是某个透明的鬼魂，在云上漫无目的地飘荡。

本书中需要去理解的最重要概念之一就是，你的**不仅仅是灵魂的住所。关于这一点，许多人有错误的想法。他们认为**会衰败、死亡，而灵魂却是“永恒的”；于是就认为这两者没有真正的关联，或者觉得灵魂比**更优越。

不是这样的。我们现在应该是活在一个“物质的时代”

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里，但是人们一想到天堂，却完全忘记“物质”的一切。生命中最讽刺的事之一就是，你认为最不可能的那些人——基督教领导人及神学家们——却变成物质世界真正的拥护者。因为在基督教的漫长历史中，很少异教信仰者会比那些声称灵魂优越的人遭受更严重、急速的压制。诺斯替教派（gnosticism）、摩尼教派（manicheanism）和其他许多的“教派”，甚至包括东方多数的宗教，都致力于主张灵魂是“善”、**是“恶”：一旦我们死了，就能从这名之为“身体”的麻烦躯壳中解脱出来，最终得到快乐自在。

这不是任何基督教所采取的态度。我们相信神不只是创造了灵魂，而且把**当做它的外衣。我们相信他同时创造了灵魂和**，以完成一个我们称之为“人”的存在体。事实上，“人”（humanbeing）这个词，正说明了我们的本体是由物质与灵魂所构成的。生活在天堂的将会是这完整的本体，而不是只有人的灵魂。

这就是为什么葬礼中向已故亲友致敬是件非常重要的事。有时候你会听见别人说这没必要，因为人“又不是真的在那儿”；死者应该“与神同在”去了；最好是为死者的灵魂“做祷告”。

这种想法的问题在于它只对了一半。如同我们说过的，

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人死后只有一部分与神同在；其他部分——人的身体——还是在这尘世与我们同在。参加某人的告别式，就表示我们了解并相信这个事实：我们挚爱的这个人不仅是一个灵魂，而且他或她会再度成为完整的人。耶稣肉身复活的一百多年后，殉道者游斯丁（justinmartyr）写下完美的总结：“当上帝召唤人的生命复活时，他不会只召唤一部分，而是全部——灵魂和肉身。”

问题是：当我们在天堂又再度“完整”时，会是什么样子的呢？常识告诉我们，如果上帝创造我们时都不觉得麻烦，他将来必定也不会把我们抛弃。当然，他会改造我们。在天堂，我们不会同现在一模一样。事实上，如同我们即将讨论的，这些改造会是充满戏剧性并且令人兴奋的；它们会让我们在天堂的生活更加有趣。但从另一个非常真实的方面来说，我们复活的身体将会同现在这个肉身有着明显的相似性1。让我们稍微关注一下这个问题。