169.领导延安文艺运动（6）

五、关于现实主义和浪漫主义。***这是文艺创作中的两大流派，历来有争议。在延安，有些文艺工作者在肯定革命的现实主义的同时，否认浪漫主义有积极性。**不赞成这种看法。他认为，现实主义和浪漫主义是应该结合起来的。我们要反对的是艺术至上主义和记流水帐式的\"写实\"主义，而不应一般地反对浪漫主义。从历史上来看，浪漫主义并不是没有道理的。人们每每鄙视它，因为通常一说到它便以为有点下流的意思，好像浪漫主义只是风花雪月哥哥妹妹的东西。殊不知，浪漫主义原来的主要精神是不满现状，用一种革命的热憧憬未来。此种思潮在历史上曾生过伟大的积极作用。一种艺术作品只是流水帐式地记述现状，而没有对将来的理想，是不好的。在现状中看出缺点，同时看出将来的光明和希望，这才是马克思主义的精神。

事隔一年，他又在鲁艺更加完整和明确地提出：我们的文艺创作要有抗日的现实主义和革命的浪漫主义。

六、关于文艺作品的形式和内容。在抗战初期，把文艺作品形式和内容的关系比作\"瓶\"和\"酒\"的关系这种说法很流行。有的文艺工作者主张\"旧瓶新酒\"，即利用旧剧的形式，加上革命的内容，群众比较熟悉，易于接受，而且创作起来较快。有的则反对这种做法，主张\"新瓶新酒\"。**得知后在一次谈话中说：现在很多人谈旧瓶新酒，我看新瓶新酒、旧瓶新酒都可以，只要对抗战有利。

1938年4月的一天，**在陕甘宁边区工人代表大会的晚会上，看了秦腔《升官图》、《二进宫》、《五典坡》等戏，向工会负责人齐华说：\"你看老百姓来得这么多，老年人穿着新衣服，女青年擦粉戴花的，男女老少把剧场拥挤得满满的，群众非常喜欢这种形式。群众喜欢的形式，我们应该搞，就是内容太旧了。如果加进抗日内容，那就成了革命的戏了。\"他还对身旁的柯仲平说：\"你说我们是不是应该搞？要搞这种群众喜闻乐见的中国气派的形式。\"

同年在鲁艺的讲话中他又说，旧形式加新内容是时代的要求，譬如现在唱京戏，在戏报上已经看不见《游园惊梦》、《霸王别姬》之类的东西了，因为那样的戏在今天不受欢迎，卖不了座。在戏中也要加上抗敌或民族英雄的故事，这便是时代的要求。

对形式和内容的一般关系，**在谈到\"亭子间\"和\"山上\"两种作品的缺陷时作过论述。他认为，\"亭子间\"的作品形式精，内容较空，可以比方为做出的菜，是\"好看不好吃\"；\"山上\"的作品有内容则形式粗，可以比方为\"好吃不好看\"，然而真正的艺术作品，就应把两者统一起来，做到\"既好看又好吃\"。

七、关于倡导鲁迅精神。这也是**这一时期文艺思想的一个重要内容。**在许多场合谈及鲁迅，号召文艺界向鲁迅学习。其中比较集中的论述有两次。一次是1937年10月19日，**在延安陕北公学鲁迅逝世周年纪念大会上表题为《论鲁迅》的讲话，把鲁迅精神精辟地概括为三个特点：一是\"他的政治远见\"。二是\"他的斗争精神\"。三是\"他的牺牲精神\"。另一次是在《新民主主义论》中，**强调，\"鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。\"

综上所述，在延安文艺座谈会以前，**的文艺思想有以下几个特点：一、实践性强、针对性强，具体指导性强；二、内容极为丰富，但比较零散，没有形成为一个完整的系统；三、理论探索是初步的，其中有些观点还不够完备，或者说还没有形成比较完备的理论形态；四、《新民主主义论》中第11至15关于论述文化问题的这5章，具有完备的系统的理论形态，是这一时期探索的最高成就（从文化包含文艺的角度来说），但毕竟不是专门论述文艺。因此，这一时期**的文艺思想还有待于展。从这个意义上来说，它为以后《讲话》的产生作了理论上的准备。