172.领导延安文艺运动（9）

经过充分的准备，召开延安文艺座谈会的时机已经成熟。*****约请两位作家商议草拟了参加会议的人员名单，**中央办公厅于1942年4月27日出100多份请贴：

为着交换对于目前文艺运动各方面问题的意见起见，特定于5月2日下午1时半在杨家岭办公厅楼下会议室内开座谈会，敬希届时出席为盼。此致

**？凯？丰

4月27日

5月2日，延安文艺座谈会隆重召开了。这次会议，是新民主主义革命时期我国文艺界一次空前的盛会。出席会议的代表共100多人，包括当时在延安的中央领导，党的思想、理论、宣传、文艺、教育等部门的负责人和许多国内颇有影响的作家、艺术家。座谈会原定分两次举行，后因讨论热烈，要求的人很多，又增加两次，为5月2日、9日、16日、23日四次，每星期六一次。

**出席了四次会议，在第一次会上的讲话即《引》，提出了座谈会所要讨论和解决的问题，根据会前调查研究掌握的况，他将原来设想的3个问题增加到5个，即：1．文艺工作者的立场问题；2．态度问题；3．工作对象问题；4．工作问题；5．学习问题。并对此作了简明扼要的、启引导性的阐述。这5个问题，均为革命文艺工作的重大问题、要害问题和敏感问题，使接下来的讨论一开始就触及实质、气氛十分高涨。会上，代表们争先恐后，各抒己见，畅所欲。许多人表了很好的意见、体会或感想。但是，也有人表了空洞的论或错误的观点。例如，有人从\"什么是文学艺术\"的定义出，授课式地讲了一个多小时，有人宣传\"人性论\"，说文艺的出点是人类之爱。有人宣称自己从来不写歌功颂德的文章。还有的人带有绪地指责：\"你们党整顿三风是应该的，但是为什么不在十年以前就提出来呢？\"这些观点一经提出，就有人起来反驳，展开思想交锋，有时争论得非常激烈。**认真听取大家的，在会上继续进行调查研究。每当听到精采独到的见解或错误的论，用铅笔记下；听到有趣的话，用左手掩住嘴，和大家一道笑起来。别人时，他很少插话打断，只有个别况才说一两句。例如，在第三次会议上，民众剧团团长柯仲平，说该团到农村演出很受欢迎。每次离村时，群众都恋恋不舍地把他们送得很远，并给了许多慰劳品。他说，我们就是演《小放牛》。你们瞧不起《小放牛》吗？老百姓都很喜欢。你们要在那些地区找我们剧团，怎么找呢？你们只要顺着鸡蛋壳、花生壳、水果皮、红枣核多的道路走，就可以找到。到会的许多人都笑了，**则笑着说：你们如果老是《小放牛》，就没有鸡蛋吃了。

5月23日是最后一次会议，**在朱德讲话之后，作整个座谈会的结论。他系统地阐明了无产阶级文艺工作的理论、路线、方针、政策，指出：\"现阶段的中国新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封的文化\"；文艺要为人民大众服务，即为占全人口百分之九十以上的工人、农民、兵士和城市小资产阶级服务；文艺要向工农兵普及，从工农兵提高。人民生活是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉，古代的和外国的文艺作品不是源而是流；\"我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴\"；文艺作品中反映出来的生活可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性，\"就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境\"；\"文艺是从属于政治的，但又反转来给予伟大的影响于政治\"，\"这政治是指阶级的政治、群众的政治，不是所谓少数政治家的政治\"；党的文艺工作者和党外的一切文学家艺术家应该在抗日、民主、艺术方法艺术作风这三点上团结起来，在团结的同时要有斗争，有批评；\"文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准\"，\"任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的\"，\"我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一\"；\"一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之，这就是革命文艺家的基本任务\"；\"讽刺是永远需要的。但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。\"等等。与此同时，**根据会前和会上调查研究了解到的况，还列举了文艺队伍中存在的各种错误的倾向、表现和观点。错误的倾向、表现主要有：1．把自己的作品当作小资产阶级的自我表现来创作，对于小资产阶级出身的知识分子，连他们的缺点也给以同甚至鼓吹，而对工农兵群众则缺乏接近、了解、研究、缺乏知心朋友，不善于描写他们；倘若描写，也是衣服是劳动人民，面孔却是小资产阶级知识分子。2．相当地或者严重地轻视了和忽视了普及，片面地孤立地强调提高，强调到不适当的程度。3．把文艺的重要性过分强调到错误的程度或把文艺的重要性估计不足。4．不赞成在民主和艺术方法、艺术作风上的团结，搞宗派主义。错误的观点为：1．\"人性论\"2．\"文艺的基本出点是爱，是人类之爱。\"3．\"从来的文艺作品都是写光明和黑暗并重，一半对一半。\"4．\"从来文艺的任务就在于暴露。\"5．\"还是杂文时代，还要鲁迅笔法。\"6．\"我是不歌功颂德的；歌颂光明者其作品未必伟大，刻画黑暗者其作品未必渺小。\"7。\"不是立场问题；立场是对的，必是好的，意思是懂得的，只是表现不好，结果反而起了坏作用。\"对于这些错误，**运用唯物辩证法，从世界观和方法论上进行了深入的剖析和有力的批驳。《结论》最后指出，文艺界严重地存在着作风不正的东西，有很多唯心论、教条主义、空想、空谈、轻视实践、脱离群众等等的缺点，需要有一个切实的严肃的整风运动。通过整风，使我们的整个队伍在思想上和组织上真正统一起来，巩固起来。**强调，既然必须和新的群众的时代相结合，就必须彻底解决个人和群众的关系问题。一切**员，一切革命家，一切革命的文艺工作者应将鲁迅的两句诗，即\"横眉冷对千夫指，俯甘为孺子牛\"作为自己的座右铭，学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的\"牛\"，鞠躬尽瘁，死而后已。