50.三拥护国际和平阵线，反对（15）

麦加\"朝圣\"

斯诺掀起的中国红区探险热，前后分为两个阶段。1936年7月至1937年7月为第一阶段。以斯诺为代表的六批次国际友人的陕北苏区之行，打破了国民党的严密封锁，揭开了中国苏区的奥秘，实现了外界与中国**人的直接接触，结果导致一场盛赞中国**的宣传运动。这对于促成中国抗日民族统一战线，无疑起了重要的作用。1937年7月抗日战争爆到1939年9月斯诺的第二次红区之行为第二个阶段。在这个阶段有20多批近百人次的国际友人进入中国**领导下的陕甘宁、晋察冀、华中等抗日根据地，他们不再局限于一般的采访和新闻宣传，有的还直接拿起了枪与中国人民一同去斗争，像汉斯·希伯、白求恩、柯棣华等还为中国的解放事业献出自己的生命。他们的行动大大促进和推动了中国的抗战事业。只是到1939年9月斯诺再到陕甘宁之后，随着国民党**磨擦的高涨，外国友人的红区探险热才告一段落。到中国\"苏区\"去的外国友人，身份和目的各异，但无不想到中国\"苏区\"的府延安巡礼，无不想亲耳聆听**的高论。延安成了朝圣者的\"红色麦加\"，**成了他们心目中的一方神圣。当然，并不是每一个到敌后根据地的外国友人都能到延安和**会晤，但凡是到了延安的，**无论多么忙都设法挤出时间同他们会见，而他们也总能达到预期的目的，甚至是得到出乎意料的精神收获。前面我们已经用很大的篇幅介绍了一些朋友来访的况，这里我们再简要地介绍一下1938年间另外几批外国\"朝圣者\"到延安的况。

1938年2月，由美国驻汉口的圣公会主教鲁茨的女儿弗郎西斯·鲁茨、女执事朱迪·克拉克和另外两位美国传教士约翰·福特斯、查尔斯·希金斯，以及瑞士作家伊洛娜·拉尔夫·休斯组成的西北游击队后援会友好代表团，从汉口出，到了山西的八路军总部，受到热烈欢迎。然后，其中的希金斯和休斯小姐又到了延安，**等**领导人亲切地接见了他们。短暂的接触，给来访者留下深刻的印象。休斯后来说她在见到**时，感到自己\"一瞬间见到了永恒\"。她觉得**近乎神秘而难以理解，这位曾经是农民、哲学家、诗人、政治家和革命者的人，是\"是中华民族的化身\"。她在谈到对延安的最初印象时说，\"我们注意到的第一件事就是这里看不到一个乞丐。\"

众所熟知的白求恩大夫，是1938年初受美国**和加拿大**的派遣，率领一支由美国和加拿大医生组成的医疗队来帮助中国的抗战，3月底到达延安。**同他进行了亲切的谈话，他借中国古典小说中鲁智深大闹五台山的故事做比喻，向白求恩介绍了八路军在以五台山为中心的晋察冀敌后根据地同日本军队的斗争况。当得知白求恩打算建立一个流动医院时，**表示出极大的热。在谈话中，白求恩为**的自信，为他对西班牙内战中政治、军事况和历史知识的熟悉程度，而惊讶。他感慨**是一位伟人，是当代英豪。在延安和晋察冀所见到的一切，使这位曾志愿参加过西班牙内战的加拿大大夫无比的激动，并同他在国民党统治区的所见所闻，形成了鲜明的对照。他说，\"在汉口，我只看见困惑、犹豫等表现衙门气和无能的现象。而延安行政界则充满了信心，显得很有目的。在大城市，我一路上只看见半封建社会的景观——凋敝污陋的住宅、肮脏的街道、衣着褴褛的行人。在延安整洁的街道分隔古旧的建筑，行人似乎都清楚自己去向何方。\"在此后的一年多时间里，白求恩以无私无畏的精神，不知疲倦地战斗在农村和前线，在最简陋的条件下抢救了许多中国同志的生命。1939年11月12日，他因抢救伤员割破了手指而感染中毒逝世。**得知后，十分悲痛，于12月21日挥毫写下著名的《纪念白求恩》一文。**在文中解释了白求恩所以会有这种毫不利己专门利人的精神，他指出，\"列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国**员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。\"**在文中还深地回忆道：\"我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过一封，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。\"他号召大家向白求恩学习，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。